概括董仲舒有哪些重要主张

那么他的教育思想有哪些呢？首先，他的《对贤良策》和三大文教政策，他认为首先要实现思想的统一，必须要将基调在儒家学说的基础之上，独尊儒术作为的指导思想，必将要反映到文化教育的领域。三大文教政策，首先，董仲舒提出了设立太学，其二，建议加强选举的严格管理 ，第三，察举制度的推动。

董仲舒西汉的思想家、哲学家、经学家。他的重要主张有：

董仲舒的思想 董仲舒的思想主张是什么

董仲舒的思想 董仲舒的思想主张是什么

近代史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的思想家易白沙（1886-1921年），16年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文。

第四、针对为人处世标准，提出＂三纲五常＂提倡孝道。

、加强集权提出＂春秋大一统＂和＂罢黜百家,独尊儒术＂。

汉武帝招纳贤良时，董仲舒有怎样的思想主张？

回答：

建元元年冬十月（前14o年），汉武帝招贤良对策，儒家学派代表人物董仲舒被召见，接受武帝策问。董仲舒在贤良对策中阐述了自己的理论，主要为：，罢黜百家，独尊儒术，统一思想。董仲舒当时董仲舒为什么要采用"天人感应"的形式来戒惧呢。原因是：西汉时期科学水平低，天命论在人们思想中的影响极深。董仲舒就采用了"天"来限制个人的私欲，制约他至高无上的权力。并把秦始皇权力不受制约，引发农民，速亡国的惨痛教训，变成的精神枷锁，来限制的权力。从这方面看，董仲舒"天人感应"的思想限制了的私欲和权力，为整个封建的长治久安作出了重要的贡献。在《天人三策》中系统提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为如果“师异道，人异论，百家殊方”，就不利于统一。为巩固汉王朝的统一，应当尊崇儒家学术为惟一的指导理论，只有“罢黜百家，独尊儒术”，把天下之人的思想统一在儒家思想范畴之内，才能使法纪统一，人心统一，行动统一。第二，强调大统一，加强集权。他认为，统一是的首要大事，这是天地的常道，古今的通议。并说‘有大子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执……不得致天子之赋，不得适天子之贵”，为加强集权，“强干弱枝”，天子，一统天下找到了理论根据。第三，提倡“君权神授”。董仲舒在解释儒家学说时认为，皇权出于天命，神圣董仲舒的“天人合一”是什么意思。经过深圳，八字与密码破译者，六柱张睿老师多年研究与实践证明，天人合一的“天”真正指的是宇宙环境的能量；天人合一的“人”，指的就是人体内环境过。不可侵犯，因而的一切行动都体现了天的意志，各诸侯国不能各自为政，应该一切服从朝廷。这样，用神秘的色彩把皇权的合法性和永恒性固定下来，把道家的道统变成封建的法统。第四，提倡儒家的仁政，同时强调法制，反对用严刑对待人主张“以教化为大务”的同时，又主张“正法度之宜”，强调利用法律维护统治。

如何评价董仲舒的思想及作用 评价董仲舒的思想及作用

都是儒家代表人物

3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

就能想到这么多啦。。。

4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”，提倡孝道“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为封建主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。

董仲舒学说和思想的特点是以汉时流行的简明的隶书字体来研究和重新阐发古文经典的所谓今文经学。其次，在思想内容方面也多有新意。主张以礼乐来教化，以德代刑，提倡三纲五常。

董仲舒，唯心主义哲学家，你如何理解他的思想？

其二体现在进步性上。孔子主张以德治民爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀，这提高了劳动的地位董仲舒继承了孔子以来克己内省的德育思想，提倡在处理人我关系的时候，尤其是当个人与他人之间发生矛盾、摩擦的时候，应该“躬自厚而薄责于人。”他说：“仁者，人也；义者 ，我也”；“以仁安人，以义治我”。意思是说，在处理人我关系的时候，应该用仁爱的精神对待他人，具体表现则为“求诸人谓之薄”，对待别人要“多摘花，少摘刺”，以宽容为怀；要用义的尺度约束自己，具体表现为“求诸己谓之厚”，多做批评与自我批评，善于发现自己的缺点和不足。，抑制了暴政。董仲舒主张天人感应，认为如果君子无道，上天便会降灾于他，也在一定程度上抑制了暴政。

主要是以人为中心的，他比较注重人的思想，也不注重客观的规律，有些说法是不正确的，也是一种错误的说法。

看他的来理2、它适应加强一统的集权制的需要，编造了“天人感应”的理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论。解他的思想，这样就会明白他到底是如何想的，这个人真的非常。

蕫仲舒是谁，他有哪些学术思想

然后，论道德教育都重视仁的作用。孔子说为政以德，道之以政，齐之以礼。董仲舒说，天人感应。，，德教是立政之本，强调以教化作为实现仁政德知手段是儒家学说的传统，董仲舒更从“道之大原出于天”的神学目的论出发对其进行论证的。

董仲舒（前179年~前104年），汉代思想家、哲学家、家、教育家

专治《春秋公羊1、针对集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，使儒学在汉代得到一定的恢复和发展，并为后来儒学在上的正统地位奠定了基础，使儒家学说成为历代封建王朝的指导思想。传》。曾任博士、江都相和胶西王相，汉武帝举贤良文学之士，他对策建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”为武帝所采纳，使儒学成为的正统思想，影响长达2000多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。从而他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

董仲舒新儒学有什么特点？

西方思想---摘罢黜百家，独尊儒术。这是董仲舒的思想核心，也奠定了汉朝统一全国的思想。自百科。

董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展， 但相对先秦儒学有很多自身的特点。

（一）“大一统”为董仲舒的新儒学中哲学的核心。汉景帝时代，出现了吴楚七国之乱，统一的将面临着分裂的危险。董仲舒认为，重要的问题是要巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面出现。董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说，"《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。" 其认为，只有思想统一才能有统一的法度，才有行为的准则，这样才能维护与巩固的统一。用思想统一来巩固统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上。只有统一才能长治久安，当时汉代的是统一了，但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是，董仲舒多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，从此汉代思想界树起了儒学的权威，产生了特有的经学以及经学传统。

（二）董仲舒新儒学有外儒内法的特点。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。因此，从思想内涵看，董仲舒新儒学融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。尤其董仲舒的新儒学以三纲无常为核心，以君权为原则；主张德主刑辅，任徳不任刑；提出引经决狱；发展秋冬行刑思想，随着汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议， 以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。这时，儒家思想不再是一种道德教化，而是制定法律制度的准则，而且其将儒家所提倡的内容纳入法治化，因此其具有外儒内法的特点。

董仲舒学说和思想的特点是什么

该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。

董仲舒的新儒学思想：

个人主要是根据其中的概念，还有思想方面的发展，提出的相关理论理解的，对于这种思想进行了各方面的分析。

2.“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”的思想为儒学披他的主张得到汉武帝的赏识并付诸实施。上神学外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权，要求统治者爱护的作用。

3.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继续了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于封建经济的发展。

董仲舒的新儒学思想有哪些内容？

3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；

董仲舒新儒学思想具体的思想主张有：

1、针第三、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役。对集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；

4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。其一体现在根本目的上，二者都是为了自己所属的阶级服务，维护自己阶级的利益，有阶级局限性。如孔子主张克己复礼，维护奴隶的等级制度，董仲舒主张三纲五常，有利于巩固君权，维护封建统治的秩序。

董仲舒的思想主张以及理论来源

关于实施道德教育的原则与方法，董仲舒提出如下几条：

董仲舒的思想主张:

第二、加强军权提出＂君权神授＂的思想和相应的儒家观点。

1、针对集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。作《春秋繁露》一书，其“大一统”理论来源于《春秋》。（董仲舒属于公羊学派，重视春秋一书中的微言大义。）2、针对加强君权的需要，提出“君权神授”。在汉代以前，所有的君王都从祖先那里继承君位，而汉高祖刘邦出身布衣，君临天下后就需要新的理论支撑，不受命于祖，董仲舒提出君王受命于天。据此，他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说。3、针对土地兼并问题，他发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役。4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准。这有利于巩固君权，维护统治秩序。

孔子本是奴隶主阶级，而董仲舒是封建地主阶级，二者思想之所以有相同之处，是因为董仲舒继承和发展了孔子的儒学思想。

董仲舒的新儒学思想具体有哪些内容

董仲舒（前179年－前104年） 西汉哲学家，今文经学，广川（今河北枣强）人。

1、董人生的次的天人合一就是出生----人的出生就是生命在遗传与变异的矛盾运动中，在天地阴阳气化规律制约下，与时间保持动态同步的体现。之所以如此，利用干支符号表达的人的出生时间才有可能演绎人的命运；仲舒为适应汉代一统的需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术2.躬身厚而薄责于人”入手，而精心炮制的一种专门为统一作理论解释的学说。

董仲舒天人合一的理论体系及其对历史观的影响

董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术的，即以儒家思想为正统的思想，而废除其他的思想，这对于君权提供帮助。

汉初实行黄老之学，无为而治。经济发展很快，出现了文景盛世。但在景帝时代出现了吴楚七国之乱。统一的将面临着分裂的危险。景帝时任博士的董仲舒认为，重要的问题是要巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面出现。董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"

儒生董仲舒在的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒学

“大一统"既然是宇宙间一般的法则，那么封建王朝当然要遵循。这就是董仲舒所要设立的哲学的核心。他根据'大一统"的普遍法则，提出了思想也要"大一统"的论点。董仲舒在《天人三策》中说："只要不是在六艺之列的，（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。）和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑，的法律和制度才能显示出地位。老也才知道用什么样的方式去教育子孙后代"。只有思想统一才能有统一的法度，才有行为的准则，这样才能维护与巩固的统一。用思想统一来巩固统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上，也知道该遵循什么，怎么做了。只有统一才能长治久安，当时汉代的是统一了，但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是，董仲舒多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。

董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的文教政策，是历史上划时代的历史。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。

在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，产生了特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士，明经取士，形成经学思潮，董仲舒被视为"儒者宗"。