金庸的《侠客行》，为何写到一半就草草收笔了？

金庸的《侠客行》，写到一半就草草收笔了，主要还是风格违背其的文笔。我们看石破天学到的绝世武功是了太玄功，这种功夫很玄幻。其次里面的轻功太夸张，逍遥婆婆以仗着深厚的内力一跃悬崖而飞到身边，其余作品的轻功也就十几米远。如果金庸再写下去已经不是武侠，而是修仙了，所以为了不违背风格，所以收笔了。

为什么说侠客行是修真 为什么说侠客行是修真行

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实际上，很对人都会有这种感觉，《侠客行》的结尾来的太突然，作为主角的石破天刚起来，结果就冷不丁熄火了，真是应了开篇那句话：深藏功与名。那么，为什么金庸会这样作呢？

（一）侠客行结局

我们看一下原著《侠客行》的结局：“石破天自是更加一片迷茫：“我爹爹是谁？我妈妈是谁？我自己又是谁？”梅芳姑既然自尽，这许许多多疑问，那是谁也无法回答了 。这个结尾读起来像话剧一样，当然，如果按照整本书的线索勾勒，其实此时石破天的身世已经呼之欲出了，那么金庸又为什么这样模糊的戛然而止呢？

我们再看一下金庸先生的后记，就会发现一个很有意思的事情，金庸先生说：这种孪生兄弟的剧情，是决不能成为的坚实结构的，所以在《侠客行》中，他想写的是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，却不是本书的重点。那么重点是什么？

金庸先生又说，《侠客行》写于十二年前，而近来在读佛经时，尤其是大乘般若经以及龙树的中观之学，都给他了很深的感触，这两门佛学都意在极力破除所谓繁琐的名相戏论，认为各种知识见解，只会徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此才强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。

好了，既然《侠客行》的主旨已经被提升到了表达金庸某种哲学观念的高度，我们也能去试着理解主角石破天这个人了。

（二）主角石破天

如果熟悉金庸的人都不可否认这样一个事实，就是不论心性还是修为，石破天都是金庸武侠世界中所能达到境界的那个人。这是为什么？实际上，石破天本身就是一个寄托了金庸某种武侠理想概念的化身。

大巧若拙、大智若愚、石破天用发生在自己身上离奇的经历，为我们阐释了什么是人生的境界——“返璞归真”

他为什么能够学会石壁上的绝世武功，从根本上来说，源于他与众不同的心性，而这种心性又与他自身经历息息相关。他自幼与母亲居住在人迹罕至的荒山野岭，什么人情世故、勾心斗角与他无关，他的心灵澄澈得如同一块水晶；此外很重要的一点是，他不认识字，不认识字就看不懂世人所著图书文字，在某种程度上其实也避免了被世俗思想所侵染，自然也不会被某种学说所束缚，他的心是极度自由的。

所以，在看到石壁上的绝世武功时，他完全不会被复杂的注解所误导，因为他脑子本就没有所谓正确的概念，在他眼中这就是一幅幅好玩的图画，他完全是在按照自己的理解去修炼，而这也避免了图画解读者的误解。此外，他在学会了绝世武功之后，并没有觉得自己从此变得多么了不起，完全没把这当回事，既没有像郭靖那样为国为民，也没有像张无忌那样光复中华，学武功对他而言，就像是吃饭喝水一样，拿得起也放得下，他不需要借助绝世武功去实现自己愿望。

所以，如果从这个角度看，《侠客行》和金庸以往的作品都不同，它更像是金庸先生对于自己武侠思想的一种总结和升华，即反教条主义、反繁琐哲学，追求返璞归真境界的一种反映，所以可能出于这个原因，后来金庸写作的心性也受此影响，戛然而止的结尾可能就是这种观念的一种做法。

金庸写了15部武侠，其中失败的一部可以说是侠客行，侠客行的败笔就是在于他的结局并不完美，草草收场。这部中的主人公石破天，可以说是金庸所有中功力的一位，什么虚竹、张无忌在石破天面前都只不过是小儿科而已。石破天还在大海上的时候，当看到遥远的山崖上史婆婆和孙女跳下来，他就在一瞬间就能飞到两人跟前，把他两人挽救，这可以说是史上神功。

可以跟虚竹的功力对比下，虚竹身兼逍遥三老200多年的功力，结果连5米远都飞不了。而石破天这一飞至少有100多米吧，此书写到这儿是不是有点儿神仙的感觉，而不像是武侠了。的结局太突然，令读者很不满意。石破天刚刚修成了神功，按照金庸的套路，这部作品才应该慢慢展开，后面应该还有大笔大笔精彩的战斗描述，但是这部作品令人意外地就此结束了，给人留下无限的想象和遗憾。

像倚天屠龙记中的张无忌，直到第16章才学会了九阳神功，之后，才展开了其宏图大业，而这部就写到石破天掌握神功之后就戛然而止，实在让人想不通。另外，本书篇幅过于短小，21章，而神雕侠侣足足写了40回。文章写到石破天掌握了太玄神功之后，只跟龙岛主和木岛主打了两架，便草草收笔了，这是让读者为遗憾的地方。所以在拍电视剧侠客行的时候，导演又根据剧情的发展编了一些其他的内容。

该部的结尾写的非常不好，后只是说：石破天是一片茫然，我爹爹是谁，我母亲是谁，我自己又是谁？当时的梅芳姑已经自尽，这些问题的已经石沉大海，根本不可能有解答。

侠客行不像其他的那样受欢迎，侠客行的主角，没有其他的有智慧，跟现在的爽文不多，人情世故什么的几乎不怎么写

侠客行让人有点半残的感觉，武侠一般主要构架要有正反两方面的人物，可侠客行里却没有真正意义上的反派，有也只是一些微不足道的小人物，故事情节也缺少对抗，主角的绝艺也都是稀里糊涂中练就也没有目的性和动力，结局更是戏剧化，整部与金庸其它风格完全不同，看不懂金庸老师主要想表达的是什么。

我觉得是开始铺得太厉害，一下子就天下了，后面只能意和打脸，但这又是金庸反感的，所以写不下去了，索性结尾。

因为老爷子觉得牛吹逼吹大了开始，已经不是武侠而是说，所以写下去没有意义了！所以直接草草收场！不然接下来别的还怎么写

金老先生写过家国情怀，也写过武林中的江湖。而侠客行是写的武功的，再写下去就是修仙了，所以草草结尾是对于玄幻修真作品他还没有构思。历史在进步，所以我们今天才看到精彩的玄幻修真作品。

白首太玄经学会之后石破天已经天下了，如果再叙述，就踏入了修仙的行列，而不是练武，所以就草草收笔了。

金庸写的《侠客行》讲的到底是什么啊？

《侠客行》，您可以百度百科一下，剧情应该不用我说了。主要是金庸那个时候受到了佛学的影响。他认为牵强附会的解释往往会损害读者对书籍本质的理解。

这里是金庸的后记，您可以参考一下

由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为的坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材，但那些作品都不是他的戏剧。在《侠客行》这部中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。

一九七五年冬天，在《明报月刊》十的纪念稿《明月十年共此时》中，我曾引过石清在庙中向佛像祷祝的一段话。此番重校旧稿，眼泪又滴湿了这段文字。

各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成障碍。《侠客行》写于十二年前，于此意有所发挥。近来多读佛经，于此更深有所感。大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识见解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无住”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，皆是此义。写《侠客行》时，于佛经全无认识之可言，《金刚经》也是在去年十一月间才开始诵读全经，对般若学和中观的修学，更是今年春夏间之事。此中因缘，殊不可解。

一九七七.七.

金庸写的《侠客行》讲的是一个懵懂少年石破天的江湖经历。

主角石破天是被虐待的儿童，懵懂无知，阴阳错被谢烟客留在身边，意武功，实则想他。后来被长乐帮贝海石解救，连有奇遇，与丁不三、叮当、阿秀等人相遇。后前往侠客岛练成侠客岛的绝世武功。

一个很纯真的少年在各种奇遇下练成神功的故事

有好多人说金庸的《侠客行》是一本修仙？

好多人说《侠客行》是修仙，主要书里的《太玄经》源于老子之道的玄，且学会这个的主人公，没有人能够打得过他，超出武学意义上的功夫太多，算是修真中的筑基有成了。

这个确实是一本武侠，而不是修仙，因为修仙重要的是要建立修仙的铁系

不是，侠客行还是在武侠这个范围的，没有超越传统的武侠范畴，男主练的太玄经都还是一本武功秘籍哦。

确实是有这个成分，但主要还是武侠，这个是书的主体。