魏晋南北朝文学框架

刘琨

公元220年曹丕称帝至公元581年隋立这段时期。

魏晋南北朝文学 魏晋南北朝文学思维导图

魏晋南北朝文学 魏晋南北朝文学思维导图

总体来说，历史发展较乱但文学又有其继承发展。

一、曹魏文学

⑴建安文学：①慷慨激昂；②三曹、建安七子、蔡琰

⑵正始文学：①思想深沉，哲理性；②竹林七贤

二、晋代文学

一西晋：

①华丽繁缛；

②太康文学：三张、二陆、二潘、一左；

二西晋、东晋之交：刘琨、郭璞

三东晋：

①志怪

②玄言诗

③陶渊明田园文学

三、南北朝文学

一南朝

⑴（刘）宋之元嘉体（山水诗）

①颜延之、谢灵运、鲍照

②刘义庆

①谢眺

②竟陵八友

⑶梁陈之宫体（徐庾体）

⑷文学理论与批评

⑸志人

⑹南朝王融民歌

①北方本土文学

③北朝民歌

简述魏晋南北朝时期文化发展的大势

2. 南方开发：随着北方人群的南移，南方地区得到了大规模的开发，新的经济区出现。这种开发不仅为后来的经济繁荣打下了基础，也为南方文化的兴起提供了机会。

3. 传播：这一时期，思想开始在广泛传播，给固有的文化注入了许多新的精神因素。的传播与玄学的兴起，共同构成了这一时期的文化现象。

总的来说，魏晋南北朝历史上魏晋南北朝时期，始于东汉末献帝建安年间形成的魏、蜀、吴三国鼎立，中间经历西晋短暂的统一，随即“永嘉之乱”酿成南北分裂，北方匈奴等五族入侵，南方东晋偏安一隅，被宋刘裕取代，而转为南北朝时期，直至隋文帝统一，历时近400年。这一时期的文学可分为魏晋文学和南北朝文学。时期的魏晋南北朝时期的主要文学家文化发展处于动荡与混乱的状态，但也有了转变与展进的趋势。

魏晋南北朝的文学总势，前不如汉，后不如唐。看来，作家们太潇洒了，神采俊逸是有的，但指望深沉凝重，就未必如此了。作家杨大侠说道，文化需要酸甜苦辣体验的中和。

跪求魏晋南北朝时期史书的文学现象

建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学,这时的文坛以曹氏父子为中心,在他们周围集中了王粲、刘桢等一批文学家.与两汉的儒生相比,这是在动乱中成长的一代新人刘义庆.既有理想和抱负又有务实的精神、通脱的态度和应变的能力；他们不再拘于儒学,表现出鲜明的个性.他们的创作反映了动乱的时代.理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩,这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格.“建安风骨”被后世的诗人们追慕着,并成为反对靡柔弱诗风的一面旗帜.至于蜀国和吴国的文学则处于沉寂的局面.

西晋末年,在士族清谈玄理的风气下,产生了玄言诗,东晋玄佛合流,更助长了它的发展,以至玄言寺占据东晋诗坛达百年之久.宋初由玄言诗转向山水诗,谢灵运是个大力写作山水诗的人.山水诗的出现扩大了诗歌题材,丰富了诗的表现技巧,是诗史上的一大进步.在晋宋易代之际,出现了一位伟大的诗人陶渊明.他在日常生活中发掘出诗意,并开创了田园诗这个新的诗歌园地.他将汉魏古朴的诗风带入更纯熟的境地,并将“自然”提升为美的至境.他是整个魏晋南北朝时期成就的,也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物.晋宋之间文学发生了重要的转折,此后更追求艺术形式的华美.

宋代的鲍照在七言乐府上所做出的突破,南北朝民歌给诗坛带来的清新气息,也都具有重要意义.齐梁两代有两个值得注意的文学现象.其一是诗体发生了重大变革,周颙发现汉语的四声,沈约将四声的知识运用到诗歌的声律上,并与谢朓、王融共同创立了“永明体”.他们试图建立比较严格的、声调和谐的诗歌格律,并且在词藻、用事、对偶等方面做了许多新的探索.这就为唐朝近体诗的形成做了必要的准备,“永明体” 从而成为从古体诗向近体诗过渡的一种重要形式.其二是在和太子周围聚集了一批文人,形成三个文学,分别以南齐竟陵王萧子良,梁代萧衍、萧统,和梁代萧纲为中心.创作活动的群体参与,容易导致取材和风格的趋同性,也可以在互相切磋中提高艺术技巧.梁陈两代,浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流,它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活,多有咏物的题材,女性也像宫廷的其他器物一样成为吟咏的对象.这种创作风气一直延续到初唐,到“四杰”和陈子昂手中才有了根本的改变.

南北的对峙和文化发展的不平衡,导致南北文风的不同,南方清绮,北方质朴.这在南北朝民歌中表现得很清1. 民族大融合：这一时期，由于北方民族的大举内侵，引起了中原人群的大规模南移，形成了民族的大融合。这种融合不仅是北方的汉族向南方的迁移，也包括南方的汉族向北方的迁移，使得这一时期的文化有了融合的倾向。楚.但南北对峙并没有断绝南北的文化交流,文人的来往,文献的传播,都有记载可寻.北朝的诗歌模仿南朝的痕迹相当明显.梁代末年,庾信的北上促进了南北文风的交流,而他也成为南北朝文学的集大成者.北朝散文不乏佳作,如《水经注》、《洛阳伽蓝记》和《颜氏家训》.北魏末年与北齐时期文学的成就,已引起南朝文人的注意.北方文化对南方文学也有影响,特别是在音乐和佛学这两方面尤为明显.隋朝统一后,南北文化的交流继续扩大深入,到了盛唐终于出现了一个文学的新高峰.

在文学史上,魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期,许多新的文学现象孕育着、萌生着、成长着,透露出新的生机.一种活泼的、开拓的、富于创造力的文学冲动,使文坛出现一幕接一幕新的景观,魏晋南北朝文学的魅力就在于此.这种新变总的看来可以概括为以下三点：文学进入自觉的阶段,文学创作趋于个性化；玄学的兴起和的传入为文学创作带来新的因素；语言形式美的发现及其在文学上的运用.就文体的发展看来：五言古诗继承汉乐府的传统,增强了诗人的个性,得到长足的发展并达到鼎盛；一种诗化的散文即骈文的兴盛,成为这个时期重要的文学现象,文学增添了一种新的、抒情性很强的、可以充分发挥汉语语言形式美的文体；在汉代盛极一时的大赋,演变而为抒情小赋,并因骈文的兴盛而增加了骈俪的成分,骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰；七言古诗在这时确立起来,并取得可喜的成就；南北朝民歌的新鲜气息,着诗人进行新的尝试,再加上其他因素,到了唐代绝句便繁荣起来；在这时已初具规模,奠定了的基础,并出现了一批的志怪和志人.以393年的时间酝酿这些新变,虽然显得长了一些,但和汉代大约四百年文学的收获相比,不能不说魏晋南北朝的文学成就是相当可观的.如果没有这段酝酿,就没有唐诗的,也就没有唐代文学的全面繁荣了.

为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代

孔稚珪

魏晋南北朝文学是文学史上的“一个文学的自觉时代”，带来应璩了文学的繁荣。其主要表现为以下五点：

，对文学的重视和文学观的发展。对文学的重视，首先表现为这一时期的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。

第二，文学的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上个重要的文学。此后，又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文学的活跃，进一步了文学的兴盛。

第三，文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。至于梁代以萧纲的文学为中心所出现的“宫体诗”，在文学史上确立了不能作简单否定的宫体诗题。总之，大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。

第四，文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、与格律诗的草创期。可以说，在古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。

总之，魏晋南北朝是文学史上个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。唐代文学的全面繁荣，以及后代文学的持续发展，魏晋南北朝文学都有着不可磨灭的贡献。

因为在那个时候，我国涌现出了一大批的文学写作者

魏晋南北朝称为什么文学时期

东汉末年一大批文学魏晋南北朝时期文化发展的大势主要有以下几点：家，如曹，曹丕，曹植，蔡文姬等，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的个。由于其时正是汉献帝建安年代，故后在文学史上,魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的.建安是汉献帝的年号（196～220）,但这时政权实际上掌握在曹手中,汉朝已经名存实亡.而且,正是在这二十几年间文学发生了重要的变化,出现了许多影响着后代的新趋势和新因素.因此,以建安作为这个时期文学的开始是恰当的.关于魏晋南北朝文学的终结,当然应以隋文帝统一（589）为标志.从公元196年到公元5,魏晋南北朝文学共经历了393年. 从公元196年（汉献帝建安元年）至公元5约近四百年,是历史上的魏晋南北朝,这一时期的文学称为魏晋南北朝文学,也有称为中古文学.魏晋南北朝文学在整个文学史上有重要地位,是一个承上启下,走向繁荣的过渡时期.这一时期,在文学思想、文学的题材、体裁以及整体风貌上,都呈现出许多新的变化.而这些变化又是同这一时期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的.世称为建安文学。

魏晋南北朝有哪些的文学家?

蔡琰

三曹：曹、曹丕、曹植

曹丕

建安七子：孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应瑒

竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎

二十四友：郭彰 石崇 陆机 陆云 和郁 潘岳 崔基 欧阳建 缪徽 杜斌 擎虞 诸葛诠 王粹 杜育 邹捷 左思 刘瑰 周恢 牵秀 陈眕 许猛 刘讷 刘舆 刘琨

竞陵八友：沈约、谢眺、王融、任昉、范云、萧衍、萧琛、陆倕

还有很多单个人的，如谢灵运、孙绰、徐洵等。

竹林七贤

魏晋南北朝文学批评繁荣概况

鲍照

魏晋南北朝时期文学二北朝理论批评显现出一片繁荣的景象，而这种繁荣和当时玄学的兴盛是有密切关系的。玄学思想偏重于对抽象的本体论的研究，具有思辨哲学的色彩，虽然它是以老庄思想为标志的哲学思想，但对文学的影响是巨大的。考察这时期出现的关于文学批评方面的四部代表性作品——曹丕《典论论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》，我们可以看出其中处处渗透着玄学思想。概括说来，玄学思想对文学批评的影响主要体现在以下几点。首先，玄学中的才性论促进了对作家“才性”之说的探讨。《典论论文》首先提出的重要问题，是作家的才能与文体的性质特点之关系。书中认为不同文体有不同的创作特点，而作家的才能各有偏重，对一个作家来说，往往只能擅长某一种文体的写作。从这个基础出发，他还提出了“文以气为主”的论断，主张才性一致，其性决定其才，特别强调作品应当体现作家特殊的个性。继曹丕之后，陆机的《文赋》和刘勰《文心雕龙》都有关于作品风格和作家个性的探讨。其次，玄学的“有”“无”之辩促进了对文学本质和艺术构思的探讨。如何进行艺术构思，是《文赋》中探讨的重点问题。他着重强调的玄览、虚静的精神境界其实和玄学中“无”的思想是相一致的。其后，《文心雕龙》中也谈到文学本体论和文学构思的问题。钟嵘的“言有尽而意无穷”的观点也是在这个思想基础上提出的。他们都强调文章表达情感的作用。，玄学的理性思考对文学批评的也是有极大促进作用的。从钟嵘在《诗品序》中叙述自己的著述缘由，我们可以看出，作为现存的早的文学批评专著——《诗品》是在玄学重清谈和思辨的风气的直接影响下产生的。

魏晋南北朝有哪些文学家

③永嘉文学

魏晋南北朝文学开始于汉末建安年间,所以早期代表是建安七子，即孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。

庾信

正始是魏齐王曹芳的年号，在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学.在文学史上正始文学的主要代表是竹林七贤，即嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸。

接下来以陆机，潘岳为代表的太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索.。

在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明，他是整个魏晋南北朝时期成就的，也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物。

刘勰《文心雕龙》的出现标志着文学理论和文学批评建立了完整的体系。

萧统的著作《文选》是现存早的文学总集,。

如何理解魏晋南北朝时期是文学的自觉期？

梁代末年，庾信的北上促进了南北文风的交流，而他也成为南北朝文学的集大成者。

南北朝之前，文学发展是依赖于经学，到了南朝，文学不再受到经学的约束，从而能够得到发展。

因为在那个时期的文学都开始有了自主意识，很多文人写的东西都比较有主观性。

在魏晋南北在文学史上，魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期，许多新的文学现象孕育着、萌生着、成长着，透露出新的生机。一种活泼的、开拓的、富于创造力的文学冲动，使文坛出现一幕接一幕新的景观，魏晋南北朝文学的魅力就在于此。这种新变总的看来可以概括为以下三点：文学进入自觉的阶段，文学创作趋于个性化；玄学的兴起和的传入为文学创作带来新的因素；语言形式美的发现及其在文学上的运用。就文体的发展看来：五言古诗继承汉乐府的传统，增强了诗人的个性，得到长足的发展并达到鼎盛；一种诗化的散文即骈文的兴盛，成为这个时期重要的文学现象，文学增添了一种新的、抒情性很强的、可以充分发挥汉语语言形式美的文体；在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋，并因骈文的兴盛而增加了骈俪的成分，骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰；七言古诗在这时确立起来，并取得可喜的成就；南北朝民歌的新鲜气息，着诗人进行新的尝试，再加上其他因素，到了唐代绝句便繁荣起来；在这时已初具规模，奠定了的基础，并出现了一批的志怪和志人。以393年的时间酝酿这些新变，虽然显得长了一些，但和汉代大约四百年文学的收获相比，不能不说魏晋南北朝的文学成就是相当可观的。如果没有这段酝酿，就没有唐诗的，也就没有唐代文学的全面繁荣了。朝时期之前，文学的发展完全依赖于经学。到了魏晋南北朝时，文学和经学才分开，文学开始。这时候涌现了一大批诗人开始的研究文学，所以这一时期也被称作文学的自觉起。

为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代?

魏晋南北朝称为建安文学时期。

呵呵,网上找的,希望对你有用,我也顺便长了点知识.

杨德贵在《汉赋的创作标志着文学自觉时代的到来》一文中认为,古代的文学自觉意识启蒙于屈原、宋玉,开端于汉大赋的创作.汉赋的出现标志着文学自觉时代的到来.它主要表现在四个方面：自觉地发挥文学的功用,使文学为服务;汉赋与经、史、哲分家,成为的文学作品;有一定的创作理论;有些辞赋家终身以辞赋创作为业,形成了一批专业作家.

新月认为,所谓文学的“自觉”,其涵义至少包括两方面：一是文学摆脱经学附庸的地位而发展；二是按文学自身的艺术规律进行创作.的文学观无论是对文学本质和特征的认识,还是在文学理论上的建树,都未达到“自觉”的程度.文学的“自觉”不是一种孤立的现象,它是以人的主体意识的觉醒为先导的.没有对人的自身价值的认识和肯定,没有尊重人的个性人格的观念的形成,就不可能有文学“自觉时代的来临”.魏晋时代,由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒,使得魏晋文学显示出强烈的主体彩.这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征.宋齐时期的文学承续了魏晋文学发展的余脉.曹丕提出的 “文章”分四科已接近了现代意义上的文学概念,他对文章的地位和价值的肯定和褒扬对于后世文学观念的不断深化起了积极的推动作用.刘宋设立四馆之一的“文学”,大体与曹丕的文章观近义,这是从观念的更新到制度的确立.（国学网2002年12月31日帖子）.

袁行霈主编的《文学史》说：“文学的自觉是一个相当漫长的过程,它贯穿于整个魏晋南北朝,是经过大约三百年才实现的.”袁行霈指出,所谓文学的自觉有三个标志：,文学从广义的学术中分化出来,成为的一个门类.这一时期出现了大量杰出的文论家和文论专着，对后世影响深远。《四库全书总目提要》在描述这一时期文学理论的发展时指出：“文章莫胜于两汉。浑浑灏灏，文成法立，无格律之可拘。至建安、黄初，题材渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。复勒为一书传于今者，则断至刘勰、钟嵘。勰究文体之源流，而评其工拙，嵘第次作者之甲乙，而溯厥师承，为例各殊。”揭开一代文学批评序幕的是曹丕的《典论·论文》，它是历史上篇专题论文，其中涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。第二,对文学的各种体裁有了比较细致的区分,更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识.第三,对文学的审美特性有了自觉的追求.

汉代的帝国制度的分崩,瓦解使得传统的制度,归则思维模式都要发生相应的变化,从大一统的治国模式变成分割混乱的新局面,文艺界的思想也从独尊儒术变成百家争鸣,尽管没有战国时代那么辉煌,但北地的质朴刚健,南方文学的绮迷清新都在这一时期有所体现.

从的角度看,门阀制度使得大批怀有胸襟抱负的寒门学子通过诗歌来抒发自身的不行,或心有寄托.这一时期的代表是古诗十九首.

从人物的自身来说,这一时期的任务由于历史的重大变故,文人自身命运的无从主宰,往往以旷达放诞的态度来蔑视旧有模式,比较有名的竹林七贤.

诗歌继承了诗经的传统.众所周知,诗经是由民间创作的,而魏晋南北朝的乐府诗更是在形式内容题材创作技巧方面进行了革新,使得那时的“民间文学”成为我国文学史的一朵奇葩,相对比较民间文学,文人创作受缚于统治阶级的纵,作品的往往是昙花一现,然而这一时期的文学属于酝酿或革新期,很多文学都出自落拓士人庶民,但对后世的影响较深,如志怪志人,乐府诗歌,赋体散文都对后世的诗歌散文的发展具有里程碑式的意义.参考资料：百度知道 搜搜问问