为什么黑格尔给儿子取名叫伊曼努尔，是为了嘲讽康德吗？

这也是康德一生中扩展资料：次离开家乡的岁月。他做私人教师的工作主要是在一个叫约德辰的地方，不过离他的家乡柯尼斯堡也不算太远。约德辰这个地方可以说是德语文化与立陶宛文化相互交融的地方，当地比较缺乏能够用德语讲述学问的人才。康德也就捡了漏，在这里成为了牧师安德斯的三个儿子的老师。

有的回答有点模糊，有的则戾气太重。我来好好回答。

伊曼努尔·康德 伊曼努尔·康德普遍利己

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此句名言出自康德的名著《实践理性批判》的结尾：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”

德国是传统，每个人出生后都要受洗，还要由施洗的神父为新生儿起一个宗教性的名字，也叫经名，安插在新生儿的名字和姓氏中间。

黑格尔之子的名字无从考据，但如果也叫伊曼努尔，其中并无什么太多含义。因为圣经中可供起作经名的名字总共就那么几个，不可能另行添加，所以经名的重复率是很高的。也正因为如此，欧洲一般不把经名作为对人的称呼。

2021-04-28

康德的哲学思想大厦非常宏伟，内容也非常广博。接下来一段时间，我会用大约8期视频，为大家分享康德的主要哲学思想，其中包括康德的认识论，学思想，以及康德的经典著作《纯粹理性批判》的大致内容，敬请期待。

从总体上来讲，康德的哲学是属于启蒙主义哲学的大范畴的。启蒙主义的思想和马基亚维利的思想虽然有点关联，但并不完全一致。启蒙主义的核心思想就是要用自己的理性照亮自己前进的道路，自己的理智自己得做主。但是与此同时，也要将别的人视为与你一样的人，也要认为他们能够用自己的理性，为自己的人生道路做主。

灿烂的星空指的是自然科学，心中的道德法则是宗教，康德一生面临的就是调和这两者的矛盾，企图在宗教和科学的矛盾中找到综合的途径，当时大陆的唯理论和英国的经验论展开了激烈的争论，当时的科学和宗教面临着前所未有的危机。

与之相比较的马基亚维利虽然也强调利用理智，但是他更强调的是统治者使用理智，他并不主张将统治者以外的人，也视为与统治者一样的人。马基雅维利是非常愿意为出于某个目的，而将别人视为自己的工具，这就是马基亚维利和康德之间的重大区别。

恪守书斋的皮革行业之子

既然我们要说康德的人生哲学，那总得先说说康德的人生。德国大诗人海涅曾经在《德国宗教及哲学史概观》这本书里面，这样描述康德的一生。他说记述康德的传记是非常困难的，因为康德没有生活，他没有世界。他在柯尼斯堡娴静偏僻的小路上，度过了非常机械的非常抽象的独身生活。甚至有些人认为康德似乎一辈子他的生活都没有离开他的故乡柯尼斯堡。当然这个想法多多少少有点不，只能说是90%是准确的。

总体上来说，康德终身恪守书斋，从未参与任何重大的现实斗争，是一个如包换的宅男。就其日常生活而言，平庸到无聊，无聊到平庸。尽管如此，我仍然认为对于康德的平庸的一生的观察，仍然能告诉我们一些关于如何成才的有趣的知识点。比如现在很多人都为学区房而头疼，有人认为一定要挣很多钱，才能够上得起好的学校。康德其实出身贫寒，但是却接受了非常好的教育。

在1724年4月22日凌晨5点，康德降生于克纳普霍夫岛。当他生于克纳普霍夫岛的时候，其实柯尼斯堡这座城市还没有建立，要等到康德出生两个月以后，柯尼斯堡才将康得出生地（克纳普霍夫岛）纳为自己的行政管辖区。请不要小看柯尼斯堡这座城市，他的德文可以翻译成王之山，听上去是非常的霸气。他是普鲁士王国的城市之一，也是整个普鲁士在东部的桥头堡，商路繁盛，产业兴旺。同时城中的柯尼斯堡大学是波罗的海沿岸的教育中心。康德算是一到家门口就能上得起好大学，这可以说是非常的幸运。

但康德本身依然是出身非常的平凡。康德虽然是德国哲学家，但实际上康德的曾祖父其实就不会说德语，他是来自于波罗的海沿岸的。其祖父成为一名皮匠，把手艺传授给了康德的父亲乔治，二人都擅长制作皮面马鞍。至于康德的妈妈主要从事染色业、制鞋业等皮革相关行业。怎么看都是与作哲学没什么关联。

康德的父母即乔治夫妇一共生育了9个孩子，伊曼努尔康德排行第四，9个孩子里面除了康德以外，只有一个姐姐、两个妹妹和一个弟弟活到成年。至于康德为什么叫伊曼努尔康德呢？则是因为Immanuel本来就是普鲁士利的Immanuel日，这一天也正好是康德的生日，所以他叫Immanuel Kant。

而康德的这种家庭环境可以说是非常的清贫，不过他的母亲对他产生了非常深远的影响。康德自己也说，我的母亲为我种下了粒善的种子，使我的心灵朝向大自然，唤醒并扩大了我的智力，她的教诲对我一生的都有极大的影响。这是一个非常有意思的回忆。而现在有很多母亲对于子女的培养相当的焦虑，恨不得用尽自己所有的开销让孩子去上更好的学校，却忽视了对于孩子品格的培养。而康德母亲对于康德的影响显然是在品德方面，而不是在知识方面。

求学打工之路

不过，因为康德的父母先后亡故，他失去了继续读大学的财力支持，所以康德只好中断学业，外出谋生。康德是在大学没有读完的时候，因为家境贫寒，只能3、康德是启蒙运动时期一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方影响力的思想家之一。外出打工的。我相信很多人在读书的过程中肯定要有一些间隙，但是你如果出去工作不读书的话，你的智力和你对于学术问题的反应能力就会下降。

那么怎么解决学术研究的热情，维持与经济资源的匮乏之间的矛盾？康德的解决之道是去做私人教师，这样既可以维持对于学问的热情，也可以有钱赚，这也是当时德国贫穷大学生的生活习惯。如果他那时候就知道有看理想这个平台的话，很可能会和梁文道先生联系一下，来上面讲讲他的哲学。

不喜欢地理的哲学家不是一个好院士

一个人要成为像康德这样的，他要具备怎样的素质？他要成为一个多面手，他知道的多，接触的领域多，他开的脑洞就大。康德出版的部重要著作竟然不是哲学著作，而是天文学著作，题目叫《自然通史和天体理论》。

在这本书里面，他提出了所谓的康德拉普拉斯设，也就是关于太阳系起源的星云说，这个说在天文学史上具有很高的地位。1755年，康德重返柯尼斯堡大学，提交了用拉丁文撰写的论文《论火》，由此取得了学位答辩资格。然后他又获得了所谓的硕士学位，当时的硕士学位相当于今天的博士学位，不过康德还是没有得到在大学的教职。

为了获得在大学的教职，康德又提交了一篇拉丁语论文，对形而上学认识论基本原理的新解释，然后通过了答辩。从此以后康德成为了编制之外的私募教师，这是在德国长期存在的一个教师的临时编制，也就是说青年教师他在上课的时候，他的薪水不是由校方支付的，而是由愿意选课的学生负担。只要他口才好，听众多，他的经济问题就不会很大。叔本华以后也干过这行的，但是因为听的学生比较少，所以他在大学里不是很受欢迎。

但是康德还是希望能够高升一步，做一个。1756年4月，康德致函普鲁士国王，希望能够递补柯尼斯堡大学的空缺。但是因为一些体制上的原因，康德并没有得到他所想得到的职位。这时候作为青教的康德的教学工作可谓非常繁重，除了哲学以外，他还教自然地理学、数学、力学、工程学、学、自然科学、物理学、修辞学。可见柯尼斯堡大学对于康德的人力压榨已经到了多么的地步。

非常有意思的是康德本人竟然还非常喜欢自然地理学，他把地理出来作为一门主要课程来。而康德本人则几乎不出柯尼斯堡，这是个多大的讽刺，一个基本上不出家乡的人迷恋的是地理学。以后彼得堡科学院遴选康德为院士，竟然也主要不是基于康德的哲学成就，而是他的地理学成就。这实际上也就告诉了我们，实际上行万里路，读万卷书这两句话里面更重要的还是读万卷书。你如果真的做到读万卷书了，你未必要行万里路，也可以像康德那样在自己的家乡成为一名地理学家。

康德想到了自己给普鲁士国王要求晋升却被驳回的经历，于是他就想向女沙皇申请席位，但是也没有成功。康德并不是一个对国与国之间的分歧非常敏感的人，他的观点是天下一家，谁给我的职位，谁就是好国王，或者是好女皇。1762年七年结束，柯尼斯堡又回到了普鲁士的怀抱，但当时的气氛还真是宽容，康德写信要求女沙皇给他位置的这件事虽然人人尽知，也没有人因此康德。

但是在此以后，康德的确进入了学术上的高峰期，他完成了被称之为三大批判的重要的哲学著作。其中个批判为纯粹理性批判。第二个批判是所谓的实践理性批判。第三个批判是判断力批判。它们分别对应于哲学研究当中的知识论、道德哲学以及美学。

养生秘诀是像时钟一样规律

1804年2月22日，康德因为身体衰竭而病逝了。他也是一位非常长寿的哲学家，活了大约80岁。讲到康德的寿命，我们将忍不住讲讲康德的养生之道。康德的生活十分有规律，他每天下午三点半都会来散步，因为他每天都是三点半来散步，当地的居民是用他散步的步伐来对表的。的一次例外是因为他读了卢梭的《爱弥尔》入迷了，以至于错过了散步的时间。

康德板块的主要内容

好了，关于康德这个人的人生，我就想讲这一些，大家是不是听了觉得有点无聊。大家心想我可不想做这样的人哪，太无聊了。我虽然作为大学也觉得他的生活有点过于无聊了。不过他的哲学却是石破天惊的。

那么我们现在就来讲讲本板块我们要展开的康德启蒙哲学的内容。首先今天要讲的开篇的内容已经讲完了，那么接下来我会讲的康德的启蒙主义思想的要旨是什么，特别是那种先验论证的思维方法到底是什么。他们与我们的这种思维论证的方法，与我们的日常生活之间的关系是什么。然后我会讨论什么问题？我会讨论康德是怎么处理怀疑论的难题的。

但康德关于上帝做了一件非常让人惊讶的事。一方面他认为没有任何的根据能够使得我们说上帝的确是存在的。但是他却依然承认上帝是我们的道德生活的担保。这叫什么？这叫装有上帝。但是装有上帝又怎么能够对上帝虔敬？这就是我要讲的康德人生哲学的这样的一个面向。

讲完了道德的命令以后就有下面一个问题了，也就是说在康德看来，我们对于自然的描述符合的是因果律，但是除了我们的自然界以外，还有一个领域我们不能忘了，就是那个装的上帝。请注意是装的上帝留意出来的那些道德规则所构成的世界，这就是康德所说的自由世界。这里两张皮，即一张皮是关于自然的，一张皮是关于自由的，它们彼此之间是怎么合成一张皮的呢？这就要靠康德在判断力批判里面所提到的判断力机制。

这方面的讨论对我们的人生意义是什么呢？我们现在在世界上就经常碰到两类人，一类是理科人，一类是文科人。理科人的张口闭口就是讲科学规律，文科人张口闭口就讲抽象的道德、价值原则，这两帮人就根本合不到一起来。但康德偏偏就要在这两边搭桥，我们看看他是怎么搭桥的，并且来看看他的搭桥方案是不是对于解决我们的日常生活中的问题有所帮助。

我们讲到了判断力这个问题了，就要引申到美学的问题了。为什么？因为判断力本身是具有美学的这样的一个指向。审美方面的争议也在我们日常生活中扮演了很大的角色。比如夫妻俩他要装修，两个人的审美观不一样有可能就会吵架。那么美的本质到底是什么呢？是纯粹主观的还是客观的？康德该怎么看这个问题呢？这就牵涉到了他的先验共通感理论。

那么讲到了先验共通感，我们就要讲康德美学的另外一个重要概念了，这对我们的日常生活也很有用，这就叫无目的的合目的性，这话是什么意思呢？这也就是说你要让一件事情呈现出美来，就不能做的得非常的做作，要让它自然而然的显示出美来。但如何做到这一点呢？且听我在这一回里面对于康德美学原理的阐述。

讲完了无目的的合目的性，我还会来讲一讲康德的和平理想。因为康德有一个很重要的观念叫和平。与一脑子兵法的马基亚维利不同，康德的理想就是未来大同，和平，世界和谐万万年。但这种思想是不是过于的空洞与美好了呢？或者反过来说，如果我们不将和平视为对于未来的期待的话，我们个体的人生的意义又在哪里安顿呢？马基雅维利和康德之间到底谁更代表着真理呢？这也是我这一部分的内容所要涉及的。讲完了这些内容以后，本部分在结尾的时候会对康德哲学的优点和毛病进行概括，并且为像黑格尔式的人生哲学转向埋下某些伏笔。

好了，今天就是康德这个板块的开篇词。下面一回我们就要去讨论一下康德的启蒙主义思想与他的先验论证方法了。谢谢大家，我是徐英瑾，我们下回见。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant)的transcendental ideali

康德在其构建的纯粹理性批判里，将先验感性论作为其立论的基础。其分析的进路如下：人获得知识的材料是直观。而直观受两个方面的限制，一是对象的“特征”授于人的限度，二是人之“心有所激动之限度”。直观因人的悟性而被思维。康德进一步将人的直观分为经验直观与先验直观。先验直观有两种先天的纯粹方式或者说是知识原理，一是时间，二是空间。康德认为，空间之所以是先天的直观，在于空间之一切部分能无限地存在。时间的特性在于其继起性，即时间的任一部分不能同时存在。

先验观念论

扩展资料：

康德先验唯心论

康德把我们的认识的过程分为三个阶段：感性认识阶段、悟性认识阶段与理性认识阶段。这三个阶段逐渐递进。在感性阶段，人依其感官，获得感性直观；在悟性阶段，感讲到了上帝对于道德生活的担保，那么道德生活的基本规范是什么呢？这就是下面一回的内容了。这也就是康德所说的命令，也就是说他要用普遍的与抽象的道德法则来约束我们丰富多彩的人生。有人说这能做得到吗？且听康德是怎么把这个故事说圆的。性直观上升为表象；对表象的理性加工获得对事物的理性认识。

康德认为，就认识的三个阶段而言，其全是主观心智机能的实现过程，换句话说，人在经验之前，具有认知事物的先验能力，否则无从解释经验自何而来。就感性阶段获得的概念或者判断而言，将其中所有的一切经验的形象一一除去，仍留有对物体的判断，比如物体所占之空间。在判断则亦然，比如一切变化必有原因的命题即是非依经验获得的一个必然的、普遍性的命题。康德通过这种论证，试图证明人有先天的认知事物的可能性。而哲学的任务则是规定先天的知识之可能性、原理及其范围。

就理性认识的阶段而言，康德认为，人的理性认识的过程是在经验世界中展开的，这也就决定了人的理性认识不可能获得超越经验世界之外的真知。由此，康德提出并解释了理性认识上的“二律背反”现象。在说明理性认识的局限性问题时，康德用了一个很好的比喻，“轻捷之鸟翱翔空中，感遇空气之抗阻，遂悬想在真空中飞翔，当更畅适”。康德用这个例子说明了人的理性对世界的认知受经验的局限，而经验本身来自于人的主观的感觉，其区别于具有普遍性、必然性的真知，因而感觉并不可靠，况且整个认识的过程无非是，先由感官获得对经验世界的认识，形成主观的印象，随后的阶段则是以经验（获得的主观感觉的重复出现）来验证上一个阶段的认识。整个的活动都是主观进行的，理性的认识过程也无非是对这些感觉材料的再加工，其并不具有包含真理的基础。

康德将判断分为分析的判断和综合的判断两类，所谓分析的判断指在对概念的描述中，其所表述的概念特征非由经验获得，例如一切发生之事物皆有其原因，即属此类判断。而所谓的综合判断指的是，一判断中所列举的特征是靠经验获得后，而成为所描述对象的一部分，但这部分特征并不是靠分析获得的，而是借助于经验获得的认识。

先验观念论

康德属不属于欧洲近代哲学家？

本书由苗力田从德文怀疑论是西方哲学史上的一个很大的难题，而且它对我们日常生活的安定性也构成了干扰。康德既认为怀疑论的思想有其合理性，但同时他也认为我们凡夫俗子所面对的日常世界是有实在性的。他是怎么把这个故事说圆的呢？下面我们就讲到上帝的问题。因为上帝这个概念，在有一些经验哲学家，比如说安斯尔莫以及在一些近代哲学家，比如说笛卡尔那里，是成为日常世界的实在性的担保。我们看到的、摸到的世界为什么是真实的呢？因为是上帝担保他们是真实的，同时上帝也可以可以看其他人写的书评，也可以在丰富个人知识储备后再次进行阅读，前者比较快，后者需要积累，不过好处多多成为很多道德原则的担保。原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。

属于近代

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。

康德是欧洲启蒙运动的哲学家当然算欧洲近代哲学家

康德的《纯粹理性批判》是欧洲启蒙运动的顶峰，距离英国资产阶级革命已经很久了，所以应该算

道德形而上学原理哪页是命令的提出

The sky overhead and the moral law within

道德形而上学原理16--17页是命令的提出.

康德的那句名言：世上使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。

《道德形而上学原理》是2005年4月1日上海出版社出版的图书，作者是伊曼努尔·康德。本书集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想。

头顶灿烂的星空指的是自然科学，可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

《道德形而上学原理》，是德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)的名著，发表于1785年，是康德本在道德哲学领域上成熟的作品，至今仍在道德哲学领域中举足轻重。中文版由西方哲学史专家苗力田先生翻译。本书是康德德性论的代表作，对西方的思想产生过极其深刻的影响。

本书是康德关于道德方面的一本经典著作。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的思想产生过极其深刻的影响。

全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。

本书里所采用的方法是便利的方法，它分析地从普通认识过渡到这种认识的原则的规定；再反过来综合地从这种原则的验证、从它的源泉回到它在那里得到应用的普通认识。

怎么才能看懂康德的《纯粹理性批判》到底在说什么

这一点让我想起爱因斯坦，爱因斯坦总体上来说也是不喜欢和一般人讨论物理学的，因为康德，1724年出生在柯尼斯堡，1746年离开大学，他一辈子没有结过婚，也一辈子没有离开过他居住的小城——柯尼斯堡。他的生活极其单调，但是单调乏味到极其有趣味的地步。他觉得如果一天到晚讨论物理学的话，他在真正需要讨论物理学的时候，脑力就不够了。同时因为康德不好女色，没有女朋友，也少了这方面的烦恼，所以他能够花费更多的精力从事学术研究。

在阅读康德原著的《纯粹理性批判》的同时，阅读国内的德国古典哲学研究专家邓晓虽然康德的身体很弱，但是因为生活有规律，因此也活了80岁。我从有些传记材料上来看，康德在一天三顿里面午饭吃的是相对比较好的，而且为了使得自己在吃午饭的时候不思考哲学问题，以影响肠胃对于营养的吸收，他在吃午饭的时候，一般就会请一些名流和他一起来吃。而且他对于谈话也有严格的要求，千万不要谈哲学，一谈哲学就非常生气，因为这会影响他的休息。芒撰写的这三本书：《康德纯粹理性批判句读(上下)》《纯粹理性批判讲演录》《康德哲学诸问题》。

康德的毕生追求是什么

扩展资那么康德变成大哲学家肯定还要跟人去学习。从传记材料上来看的话，康德的个启蒙老师叫弗朗茨阿尔伯特舒尔茨，是一个牧师。他与舒尔茨建立了颇好的关系，然后他就进入了以舒尔茨为的腓特烈学院，接受拉丁文这样的古文训练。等到1740年才进入了柯尼斯堡大学。在他大学读书的时候，他的主要的功课是神学，但是他在学校里面很快对自然科学产生了兴趣，同时也学习了哲学与数学。同时他通过形而上学克努岑的工作，而了解到了莱布尼茨与牛顿的学说。料：

追求：

哲上一回我们总算是总结了马基亚维利的的人生哲学的方方面面，现在我们要开始一个新的板块的内容了，是伊曼努尔·康德的人生哲学。学研究应该如何进行：是从理性的观点出发，从普遍真理中推导出有关事物的真理还是从经验出发，通过观察得出普遍的结论

康德的那句名言 头顶灿烂的星空是指什么？

康德的一生遭遇到的一次与他相关的，是七年。这是欧洲诸国都参与了一场大混战。在1758年1月份，他所在的东普鲁士被占领了，这就有点让康德尴尬了，康德本人本来是普鲁士的公民，现在就必须要向女沙皇伊丽莎白彼得罗夫纳效忠，大学由此也为人所接管。

灿烂的星空也可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

康德的那句名言，头顶灿烂的星空指的是星空，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》 “ 结论” 部份开头句话 : "有两种东西我们愈经常愈反复思想时 , 它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情 ，头上的星空和内心的道德律 。"

《纯粹理性批判》创作背景

如这些传统的道德支柱崩了，文明如何能够残存？康德坦然以启蒙运动人（Aufklarung）的门徒自许，负有为道德规范寻求某种合理根据的义务。

在一篇《道德形而上学的基本原则》（Grundlegung zur Metaphysik der Sitten，1785）的论文中，他拒绝自由思想家们，把道德置于个人或种族经验基础上的企图；这样一种后天的由来将使道德原则失去普追性和生，以他的判断是一种坚实的要求。

他以特有的自信宣称：“很明显地，一切道德概念有它们的地位和起源，完全先天于理性之中。”他的第二本著作《实践理性批判》就是打算去发现和阐明这种地位和起源的。

参考资料：

可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、唯心主义、不可知论者、德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲影响力的思想家之一，也是启蒙运动一位主要哲学家。大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》 “ 结论” 部份开头句话 : "有两种东西我们愈经常愈反复思想时 , 它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情 ，头上的星空和内心的道德律 。"

《实践理性批判》的后世影响

这部书常被称作康德的“第二批判”，并与其后的《纯粹理性批判》和《判断力批判》并称为康德的“三大批判”。

《实践理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著，为近代哲学家提供了非常重要的哲学思路，对洪堡特的思想产生了重大而深刻的影响。

参考资料：

头顶灿烂的星空指的是自然科学，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

此句名言出自德国康德的名著《实践理性批判》的结尾：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”

《实践理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德的哲学巨著三部曲中的第二部，部是1781年出版的《纯粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判断力批判》。

康德的观点是，实践理性批判的基本问题是意志自由问题，自由、意志与道德规律是一致的，作为有理性的人不受外力影响按照自己的意志办事，就必然是遵守道徳规律的。一个有理性者的道德行为必须是自律的而不是他律的，必须是从义务出发，有善良动机，而不从行为后果考虑。

原句是：在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。

星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

1、伊曼努尔·康德（德文：Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

2、 康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为，他的思想转入“后批判期”。从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝 。

伊曼努尔·康德（德语原名：Immanuel Kant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年79岁），德国作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

其核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、学和美学思想。

《实践理性批判》， 出版于1788年，是康德思想的核心部分。康德扮演的是真理的维护者，是他首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予我们的幸福。

头顶灿烂的星空指的是自然科学，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

《实践理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德的哲学巨著三部曲中的第二部，部是1781年出版的《纯粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判断力批判》。

该书是是康德哲学思想的核心部分。在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

头顶灿烂的星空指的是自然科学，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

璀璨的星辰是指自然科学，心中的道德原则是宗教。康德的人生就是要调和两者之间的矛盾，试图在宗教与科学的矛盾中找到一条全面的道路。当时，大陆的理性主义与英国的经验主义发生了激烈的争论。当时，科学和宗教都面临着挑战。前所未有的危机。

这些璀璨的星辰，也可以理解为现实中的星辰，从无数的星空中流淌出来的浩瀚的生命规律，也可以延伸到历史上为各个领域的发展做出突出贡献的璀璨前辈身上。

在康德的墓碑上刻着他对实践理性批判的一个“结论”的句话：“我们越是经常思考两件事，它们就越给我们注入一种更新、钦佩和敬畏的感觉，给我们头顶的星空和内心的道德律律。

伊曼努尔·康德守时的故事是真的么？

1770年，想做都想疯的康德总算被任命为逻辑和形而上学了。1786年，他总算成为了柯尼斯堡大学的。也就是说1740年康德进入了柯尼斯堡大学进行求学，在1786年他成为了这所大学的，为了等到这一天，他整整奋斗了46年。

第二，康德一生确实都不怎么出柯尼斯堡，但有没有去访过朋友不得而知。所以这一点上难以否定这个故事。

由于《纯粹理性批判》讨论到纯粹理性不能证明意志自由，又因为康德的观点，道德要求这样的自由，理性的作用似乎已经离开了道德，正如神学，缺乏合理推理的基础。更的是启蒙运动由于怀疑一位信赏必罚的上帝存在，削弱了宗教的道德基础。

第三，你对康德的学说了解大概不多，如果只来源于教科书的话，切切不可当真。教科书上的都是狗屁。康德的学说重心不在于人权。鼓吹天赋人权是他之前那一拨思想家，康德的主要贡献在于重新奠定了科学、哲学的基石，是两百年来人类的一盏明灯，近世大哲。思想之深邃是我等凡人无法仰望的。

参考资料来源：

第四，说康德为了过河去拆房子，这断断不至于。康德确实守时，但不至于为了这就去拆人家房子。把康德说成这样，未免是把哲学家看得太迂了。杜撰这个故事的也实在是……逗比。

第五，这个故事未必是“我们的教育”编出来的。

第六，历史上还有“牛顿被苹果砸了想出万有引力”“伽利略在比萨斜塔做实验”“画鸡蛋”这种心理鸡汤一般的故事。其实都是拿名人发挥想象力乱编，只不过后来以讹传讹大家都信了。

康德说的“头顶的星空和内心的道德法则”的英文原句是什么？

康德说的“头顶的星空和内心，康德准确的说不是德国人，而是普鲁士人，他用的肯定不是马克。你说的德国马克是上世纪七十年代发行的。古代在西欧也流行过古代货马克，但康德应该不是用的马克，而是用的普鲁士货。的道德法则”的英文原句如下:

Two things fill the mind with r new and increasing adation and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the starry heens above me and the moral law within me.

康德有一个习惯，每天在固定的时间思考/写作/上课，同样在固定的时间散步。他的时间选的非常，以至于一条街的人都以康德的散步时间，来调他们的钟表。

后来有材料表明，打破了康德日常作息规律的原因，是他那几天在读卢梭的《爱弥儿》因为读得太投入了，所以就没有散步。

星云学说也成为宇宙形成学说，重要的一个流派。以至于康德曾说：给我物质，我就用它创造出整个宇宙来。

There are two kinds of things, the more profound and lasting we think about them, the greater the wonder and awe they evoke will fill our hearts. This is the starry sky and the moral law in my heart.

中文：有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。

法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。

伊曼努尔·康德，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。

康德是德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。康德以他的批判性哲学为基础，提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来，完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。同时，康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨，形成了丰富的法哲学思想，对于后代法哲学的发展产生了重大的影响。

"世界上有两件东西能够深深撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶经名一般取用圣经中的人名或。比如伊曼努尔即圣经中的“以马内利”,意为“愿神与你同在”。康德的经名就是伊曼努尔，因为他的生日恰好是当时普鲁士历的以马内利日，所以得此经名。上灿烂的星空。”

"Two things fill the mind with r new and increasing adation and awe, the more o1750年，康德又来到了奥斯德罗德的地主家任教，他小的学生就是日后解放农奴的乔治腓特烈，然后他又到了凯瑟琳伯爵家去做家庭老师，这是他的第三任教职。康德在乡村的教学活动，不仅取得了丰富的教学经验，还丰富了他的生活阅历，为他以后的学术活动打下了基础。他在这段时间所赚的钱，不但可以让他在柯尼斯堡负担两个房间的租金，甚至还可以雇起一名仆从打理他的日常生活，能够让他安心学术。顺便说一句，康德好像是个不近女色的人，所以他基本上雇佣的是男仆，他好像也没有女朋友。ften and steadily we reflect upon them: the starry heens above me and the moral law within me.

网上摘的，康德不是德国人吗？他墓上真是英文？

There are two things in the world which shocked our heart and soul deeply.One is the highest moral standard in our heart while another is the brillian sky with stars up above our head. ------------------------Immanuel Kant