唐代著名诗人韩愈的《答谢中书书》是一篇文辞优美的散文，体现了韩愈的政治抱负和文学生涯观。

《答谢中书书》译文及赏析

原文：

中书舍人以书寄余，厚矣。且所学者，古之大概者也。人其间，信古而疑今，名今而疑古者，盖有之矣。顾信古而疑今者，责古之成法，而以绳今之变事；疑今而信古者，据今之变事，而以废古之成法。二者固皆非也。

今之所谓变事者，其与古异矣。异则因异而变，其与今同矣。同则虽今而不变。故夫变与不变者，固势然也。而况事势者，所从来远矣。吾虽未识其始，固尝见其渐也。汉氏之亡也，法度坏而纲纪坠。自中兴以来，旷代悠久，文章道术，以至于异端异学，皆浸以荡灭矣。后之圣人，不能复起，故吾观今之所谓学者，不能通方氏、郑氏之书；不能知六经之旨；不能道先圣之言；不能辨异端之说。于是乎有废经术之叹，有求古学之风。

译文：

中书舍人来信给我，盛情厚意。并且所研究的，都是古人的概论。在人世间，相信古人而怀疑今人，称赞今人而怀疑古人的，大概都是有的。不过，相信古人而怀疑今人的人，是要求古人完善的法度，用来约束今人千变万化的事情；怀疑今人而相信古人的人，则是根据今人千变万化的事情，来废除古人完善的法度。这两种观点固然都是不对的。

现在所谓的千变万化的事情，跟古人一定是不同的。既是不同的，那么就应该因其不同而变化，其与今天所相同的部分，那么尽管是今天也不需要改变。所以，变与不变，是形势自然而然造成的。何况，事物的形势，其由来已久。我虽然不知道它的开始，但是我常常看到它的逐渐变化。汉朝灭亡的时候，法度被破坏，纲纪也废坠。自东汉中兴以来，时间漫长，文章道术，以至于各种不同的学说，都逐渐地消失殆尽了。以后的圣人，不能再重新兴起，所以我观察现在所谓的学者，不能精通方氏、郑氏的著作；不能理解六经的旨意；不能阐述先圣的言论；不能分辨异端的学说。于是就有了废弃经术的叹息，有了追求复古之学的风气。

赏析：

这篇散文阐述了韩愈对文化传承和变革的看法。韩愈认为，事物在不断变化，因此对待古今文化的态度不能一味地固守或全盘否定，而应该根据事物发展的规律进行恰当的变革。同时，韩愈也强调了古学作为文化根基的重要性，反对盲目废弃经术。