旷的含义是什么意思

<动>

旷的含义是：空而宽阔。

恃才放旷的意思 恃才放旷是褒义还是贬义

恃才放旷的意思 恃才放旷是褒义还是贬义

11、旷日弥久：空废时日，拖延很久。

【基本释义】

1、空阔：空旷、旷远、旷野、地旷人稀。

2、开朗，心境阔大：旷达、心旷神怡。

3、相互配合的东西之间空隙过大：这双鞋穿着太旷了。

4、荒废，耽误：旷工、旷时持久、旷日经年。

5、长时间所无：旷代伟人（当代无人比得上的伟大人物）、旷古绝伦、盛世旷典（兴盛时代的罕见难逢的隆重典礼）。

【字源出处】依据古人书法省笔简化。《说文解字注》：“旷，明也。广大之明也。会意兼形声字也。引伸为虚空之称。从日。广声。”广大虚空明亮是旷之范式。

【组词】空旷、旷代、旷达、旷废、宽旷、旷工、旷费。

含旷字的成语

2、恃才放旷：倚仗着自己的才能而无拘无束。

3、旷日引月：引是指迁延。历时长久。

4、心旷神飞：心境愉悦，飘飘欲仙。

5、旷若发蒙：旷是指空旷；开阔。蒙是指眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。

6、旷世不羁：旷古是指空前；从古到今。自古以来只此一人。形容。

7、旷心怡神：舒畅心胸，愉悦精神。

8、旷达不羁：仿佛隔了久远的年代。

10、隆恩旷典：稀有难逢的厚恩和礼遇。

恃的拼音组词

9、他的能力虽好，却恃才傲物，根本没办法从事团体工作。

恃的拼音组词如下：

1、恃才放旷[shì cái fàng kuàng] 。

倚仗着自己的才能而无拘无束。

2、恃才傲物[shì cái ào wù] 。

恃：依靠，凭借。傲：傲视。物：人，众人。仗着自己的才能而轻视他人。

3、有恃无恐[yǒu shì wú kǒng] 。

4、怙恃[hù shì] 。

（书）（动）依靠；仗恃。（名）《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因用“怙恃”为父母的代称：～俱失。

5、仗恃[zhàng shì] 。

倚仗；依靠（多含贬义）。恃（shì）。

6、恃强凌弱[shì qiáng líng ruò] 。

恃：依仗。凌：欺侮。依仗自己的强大，欺侮弱小。

依恃；依仗。

8、恃才不学[shì cái bù xué] 。

旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

9、矜功恃宠[jīn gōng shì chǒng] 。

矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。

1恃字取名忌讳：0、恃性[shì xìng] 。

汉语词语，意思是任性。

11、恃才矜己[shì cái jīn jǐ] 。

矜：自傲自大。指自恃有才能而自傲自大。

12、冯恃[féng shì] 。

凭恃;依仗。

13、恃息[shì xī] 。

凭借气息。

14、恃功[shì gōng] 。

放旷的意思放旷的意思是什么

⒈豪放旷达，不拘礼俗。引晋潘岳《秋兴赋》：“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。”《旧唐书·柳浑传》：“浑性放旷，不甚检束。”清平步青《霞外_屑·诗话·余宝冈司寇诗》：“君本放旷士，我意亦安之。”

放旷的词语解释是：〈书〉旷达；放达：～不检ㄧ恃才～。

【拼音】kuàng。

放旷的词语解释是：〈书〉旷达；放达：～不检ㄧ恃才～。拼音是：fàngkuàng。注音是：ㄈㄤ_ㄎㄨㄤ_。结构是：放(左右结构)旷(左右结构)。

放旷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看详细内容】

二、国语词典

放逸旷达。

三、网络解释

放旷放旷，汉语词汇。拼音：fàngkuàng释义：豪放旷达，不拘礼俗

关于放旷的诗词

《杂诗·放旷人间世》《谩题·放旷疏林下》

放旷嗣宗应绝俗官_得放旷娱老讴吟放旷情

关于放旷的成语

关于放旷的词语

旷古奇闻放冷箭恃才放旷迟日旷久旷日引久放空炮平川旷野旷绝一世旷日累时旷若发_

关于放旷的造句

1、我不知道诸位心中的面包君我到底是一个怎么样的形象，什么恃才放旷的面包君也听的多了。

2、为人放旷而任侠，年青时对朱元璋有一饭之恩。

3、即便韩风笑有些才华，也必定是个恃才放旷的狂生。

4、宋朝的林逋放旷山林，独居西湖孤山，留下梅妻鹤子的佳话。

5、这刚刚讲到要点，芙娜身为精灵人，对付脉兽可是很有小招数的，别说林辰，就连恃才放旷自傲的风云傲也听得很仔细!“蓬蓬蓬!”。

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红楼梦中妙玉是怎样的人（人物分析）

7、凭恃[píng shì] 。

在《红楼梦》中，有这样一个人物，在前80回中，描写她的篇幅很少，一共只有六处，总计不过4000字左右。但是，这个人作为金陵十二钗中的一员，却给人们留下了非常深刻的印象。

在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”一节中，她的判词是欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。这个美丽的女子就是妙玉。

妙玉是一个与世无争的人，她所追求的是平平淡淡从从容容才是真。但是命运却不像她自己所想象的那样，脂砚斋重评石头记中说她：他日瓜州渡口，红颜固口屈从枯骨。

说明了妙玉的结局也是不如人意的。从字面上理解，妙玉可能是嫁了一个老头子，做了老头子的小妾。这样的结局和妙玉的个人性格，其实也有着千丝万缕的联系。

《红楼梦》第17回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一节中，林之孝向王夫人汇报说：“妙玉带发修行，本是苏州人士，祖上也是读书仕宦之家。今年18岁，取名妙玉。文墨也即极通，经典也极熟，模样又极好。”

这说明了妙玉非常有才华。

在“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲”一节中，妙玉在中秋之夜与林黛玉、史湘云论诗，她的观点让林黛玉和史湘云非常敬佩。她主张作诗必须要人真事，反对浮夸的文风，赢得了史湘云和林黛玉的认同，其远见卓识，令人赞佩。而且还为林黛玉和史湘云的诗作序，一下就写了13韵，让两人对他叹赏不已，称她为“诗仙”。

妙玉还是一个园林高手。

她的栊翠庵经常收拾的花木繁盛，让见多识广的贾母也连连称赞，更不用说其他人了。第50回，妙玉送给宝玉一支梅花，书中说，这支梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺，其间小枝分歧，花吐胭脂，香欺兰蕙。这表现了妙玉较高的文化素养。

此外，妙玉还精通音律，对古玩也有鉴赏能力。这样一个美貌与才华并重的人，平时能被她看在眼里的人很少。因此，也很少能有人与她交流，这也造成了她恃才放旷，孤僻的性格。

妙玉的性格高傲，而且自尊心很强，由此也造成了她在待人接物时不同于常人的风格。

《红楼梦》第41回“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧”一节中，贾母和刘姥姥以及贾府的女眷们来到栊翠庵中赏花，妙玉接待贾母时为贾母泡了一盏老君眉。贾母吃了半盏，其他的就给了刘姥姥，刘姥姥便一口吃尽，还说好是好就是淡些，再熬浓些更好了。在这个情况下，贾母众人都笑了起来。

但是我们没有看到妙玉跟着笑，只怕她心里是非常厌恶的。于是，妙玉便把宝钗黛玉一拉，二人随她出去。其实妙玉这个行动的意思就是告诉贾母等人，老子不高兴，老子不伺候了。

后来，妙玉还安排道婆，把刘姥姥用过的茶盏不要了。宝玉知道，她是嫌刘姥姥腌臜。

太高人愈妒，过洁世同嫌。

在妙玉拉着黛玉宝钗去吃茶的时候，黛玉问妙玉，这也是旧年的雨水？妙玉冷笑说，你这么个人竟是大俗人，连水也尝不出来。弄的林黛玉下不来台。

下面又写到宝钗知道她天生怪癖，不好多话亦不好多做，吃过茶便约着林黛玉走出来。宝玉和妙玉赔着笑说，那茶杯虽然腌臜了，白撩了岂不可惜，依我说不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你说使得么。

妙玉听了，想了一想点头说道，这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了，也不能给她。

三、妙玉的悲剧，是性格的悲剧

曹雪芹通过妙玉这一个形象告诉我们，人生的悲剧都是性格的悲剧，你的性格怎样，你的人生就会怎样。

妙玉给人的印象，大体总是不苟言笑。这样一个有恃才放旷，看不起人，还有洁癖的女人，不单是在古代，即便是现代也是不受男人欢迎的，更不用说女人了。贾府在元春探亲的时候，为了装点门面找了妙玉来大观园里居住，但随着贾府树倒猢狲散，飞鸟各投林，妙玉在栊翠庵装也住不下去了。

但是她这种“世难容”命运是谁造成的呢？这也许和她的性格是脱不了干系的。孤芳也只能自赏而已，头疼，同事生厌，在职场只会处处碰壁。

职场中不要做妙玉这样的人。

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌就不要了。 妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续） 妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。 贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。 但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对，对权力，没有兴趣；对，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。 【判词解释】 [编辑本段] 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 解析： 这一首说的是妙玉。 判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。 妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的结局如何呢？有一条脂批说：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌就不要了。

妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续）

妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。

贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。

但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对，对权力，没有兴趣；对，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。

妙玉天赋聪慧，资质不凡。她茶艺精湛，与贾府四春的琴棋书画并称绝艺；她续写的中秋诗，湘云、黛玉赞曰：“可见我们天天是舍近求远，现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。”她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的自负功高。才女形象，因此得到了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞誉。

妙玉本是苏州人氏,出身城仕宦人家，从小因体弱多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她有极强的洁癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌就不要了，她为人孤高自傲，不过只是小女子的她，在才华的衬托下，变得更加孤傲了，脱离世俗，冷眼看大观园的人际关系

高鹗的续写是她因想宝玉走火入魔，让强盗给掳走给卖到妓院了——很久没看高鹗的续写，好象结局是这样吧。这结局其实曲解了妙玉。

妙玉在十二金钗里面排第六，比阿凤还要靠前，她应该不是那么简单的。她的吃穿用度比贾府的还要好，那么她本来的身份应该不在贾府女孩儿之下。黛玉小时候点被和尚度出家，香菱也是，但是妙玉被度出去了，可以把她看作出家的黛玉。

她的判曲里有一句“王孙公子叹无缘”，贾宝玉可以称为公子，但是不能算作“王孙”。那个真正的王孙公子是谁？难说。刘心武说是秦可卿葬礼上出现的陈也俊，但我觉得未必，陈也俊的身份最多也算公子，不会是王孙。这个“王孙公子”会不会是北静王呢？——我自己猜的。

按刘心武的推论，妙玉为救入狱的宝玉而“红颜屈从于枯骨”，到底是“风尘肮违心愿”，如果这么理解，妙玉的形象光辉了很多，而且也符合十二金钗第六的排名。

——以上均属原创，满意请采纳。

皈依佛门,带发修行

不应该是千篇一律的道姑打扮！应该是像其他姑娘一样的。

尤其她住的地方叫“庵”不叫“观”

而且，妙玉不应该是暗恋宝玉的。这样写，就把妙玉写俗了。妙玉是那样聪明，她怎会看不出宝黛之间感情？她怎么会插一下？

她是不在五行中的，她是质洁的。她不是小心眼爱吃醋的。

她更不能是一边念经一边唤着宝玉的名字直至疯病！

显然，这样写作的高鄂才有病

恃怎么组词和拼音

二、太高人愈妒，过洁世同嫌

恃读音为 shì。

组词：自恃、恃才放旷、恃才傲物、有恃无恐、仗恃、凭恃、恃强凌弱、怙恃、怙恩恃宠、信恃、恃宠生娇、矜功恃宠、恃势凌人、恃直不戒、偏恃、恃才不学、桀骜自恃、恃强欺弱、恃性、恃功矜宠、倚恃、为而不恃、恃才矜己、恃息、冯恃、恃众、恃功岸忽、心无所恃、失恃、恃明、恃险

（ 清）龚自珍成语：

倚仗着自己的才能而无拘无束。

2、恃才不学[shì cái bù xué]

旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

释义：恃有依赖、依靠或矜持的意思。

恃才放旷的读音是什么

1、恃才放旷[shì cái fàng kuàng]

一、妙玉恃才放旷恃才放旷

[shì

cái

fàng

kuàng]

基本释义

1.倚仗着自己的才能而无拘无束

曹评价曹植可惜诗才放旷,难以任事是什么意思?

曹植其人恃才傲物，心胸旷达，但不计较于得失成败，也不懂算计别人，在上没有特别的才干。当年曹让他行事，他却因醉酒误事，故2、恃字取名忌讳与同韵母ì或同声调去声的字起名，这样读起拗口人情惶惶，靡所恃以自扞。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》，没有节奏感。曹对他很是惋惜。说他难以任事。在上成不了大气。

曹植有文采~ 但是为人放旷 而且喜欢和杨修等傲慢之人在一起

虽然有文采~ 当毫无心机 不懂得为人处事 ~恐怕难以委以重任

曹植有文采~ 但是为人放旷 而且喜欢和杨修等傲慢之人在一起

曹对于曹植的文采颇为欣赏，是魏晋时的文学家。前期的作品豪放俊逸，词彩、文笔皆是上层，后期作品多抒发苦闷压抑的心境。这里曹评价的是曹植前期的诗风，作为魏晋时“建安风骨”遗风代表的曹，对于曹植颇为疼爱，有信立其为接班人，但又顾虑他文人骨气，而无处政手段。

恃在文言文中是什么

[shì cái fàng kuàng]

恃在文言文中是依赖，仗着，依靠，凭借。

恃是一个汉字，读音为shì，有依赖、依靠或矜持她出了贾府到了瓜州渡口，遭受了人生的波折，到头来，依旧是风尘肮违心愿。心比天高，命比纸薄，也许是妙玉的命运。的意思，常用词组为：恃才矜己、恃才放旷、恃才傲物、恃强凌弱。形声。从心，寺声。本义：依赖，依靠。同本义：《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃？”

又如：仗恃（倚仗）；恃固（凭仗地势的险固）；恃势（倚仗权势）；恃爱（倚仗对方的爱宠）；恃险（凭仗地势的险要）；恃宠作娇（倚仗得宠而柔媚作态）；恃赖（恃凭。依赖，凭借）；恃众（依仗人多势众）；恃宠（依仗宠爱）；恃才傲物（自负其才，藐视他人）。

有恃无恐，是一则来源于历史故事的成语，典出《左传·僖公二十六年》。这则成语意思是因为有依靠而不害怕（恃：依靠；恐：害怕，顾虑），形容有某种势力可依仗，言行无所顾忌。其本身结构为连动式，在句子中多作谓语，也可作定语、状语，多含贬义。

1、恃字五行属性为金，根据五行金克木的原理，恃字取名忌讳用五行属木的字取名。

3、恃字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有恃字，晚辈忌讳用恃字取名。

恃怎么解释

我觉得这个字应该是表示依赖凭仗的意思，比如说有恃无恐，无父何怙,无母何恃?

关于这个字的怎么解释呢？你应该去找找字典的方面的一些消息。

你好，根据你的提问，我认为这个字的意思是仗着比如恃宠而骄。

恃 [shì]

恃是一个汉字，读音为shì，有依赖、依靠或矜持的意思，常用词组为：恃才矜己、恃才放旷、恃才傲物、恃强凌弱。

shì

同本义 [因有所依仗而毫不害怕。rely on]

恃，赖也。——《说文》

无父何怙，无母何恃?——《诗·小雅·蓼莪》

恃有年也。——《公羊传·桓公三年》

吾以兰为可恃兮。——《离骚》。注:“怙也。”

恃源而往者也。——《庄子·徐无》

9、淹旬旷月：淹是指滞留。旷是指荒废。拖延时日，荒废岁月。子何恃而往?——清·彭端淑《为学一首示子侄》

老妇恃辇而行。——《战国策·赵策》

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——《老子》第七十七章

盖天下之患，莫大于有所恃。——节选自【清】纪晓岚《阅微草堂笔记》

又如:仗恃(倚仗);恃固(凭仗地势的险固);恃势(倚仗权势);恃爱(倚仗对方的爱宠);恃险(凭仗地势的险要);恃宠作娇(倚仗得宠而柔媚作态);恃赖(恃凭。依赖,凭借);恃众(依仗人多势众);恃宠(依仗宠爱);恃才傲物(自负其才,藐视他人);恃功(自负功高);恃明(自负聪明)

恃：矜持

士有孤而自恃，人主有奋而好独者。——《吕氏春秋》

诗己亥杂诗

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

敏而且恃多能，————《父蠢子愚》

<名>

怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃……合言之，父母通谓之怙。——《正字通》

父早亡谓“失怙”，母早亡谓“失恃”。

汉字演变，

依据汉语言解释，这个字的意思就是依靠，凭借，以此为准