业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随.什么意思

2、匡衡凿壁偷光。

这是韩愈的一句名言，意思是说： 学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；

行成于思毁于随的意思 荒于嬉行成于思毁于随的意思

行成于思毁于随的意思 荒于嬉行成于思毁于随的意思

行成于思毁于随的意思 荒于嬉行成于思毁于随的意思

德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。

意思是说学业由于勤奋而精通，却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，却能毁灭于随随便便中。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，才行者不蒙提举。随，跟逗乐学《国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。论语》

联系生活理解“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的意思

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随

业精于勤,指学业的精进在于勤奋.人的行为举动因为思考才行成,而它却消失在懒惰、不思考、随随便便当中.唐·韩愈《进学解》：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.”李欣《老生常谈》：“古话说得好,‘业精于勤’……一个‘勤字’,道破了多少精通业务技术的奥秘.”

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

古人有云：“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.

而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成.比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成.

“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找的习惯.就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了.

因而,我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随.”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西.

得在认真,失其中“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公.”为两句对偶句.在随便

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随是什么意思

朝代：唐

这句话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快要打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了的家.

拓展资料

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

这句话出自韩愈的《师说》，《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、家。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随是什么意思

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随.

意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；

——出自（唐）韩愈《进学解》

作品介绍：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。

国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

东晋时祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

祖逖24岁的时候，曾有人他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。后来祖逖被封为镇西将军，实现了他报效的愿望。

这就是所谓的业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随什么意思

《进学解》以问答形式抒发不遇这句话出自是唐代文学家韩愈创作的古文《进学解》，这句名言是韩愈治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。意思是说：学5、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随！我相信，只要努力，成功离你会越来越近的。业由勤奋而精通，由戏乐而荒废。德行由的深思熟虑而成功，由任意妄为而毁灭。

行成于思毁于随的行的意思,行成于思毁于随的理解

随，意思不是随大流而是 因循随便 的意思。

3. 原文：业精于勤，荒于嬉；行业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 大概意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。成于思，毁于随。

7.爬罗剔抉，刮垢磨光。

8.盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

9. 译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

10.当今圣君和贤臣相遇合，各种法律全部实施。

11.除去凶恶奸邪之人，提拔人才。

12.具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。

14.只有才行不高的侥幸被选拔，才行者不译文：蒙提举。

"业精于勤荒于戏,行成于思毁于随"翻译,具体点

出自唐代韩愈的《进学解》。

嬉学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔人才，培养造就人才。

“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思：语出韩愈<进学解>.意思是学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由思考而成功，由人云亦云而失败。嬉：戏乐；随：因循随俗。

2. 出自唐代韩愈的《进学解》。

韩愈在(进学解》中说:"业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随"。意思是说，学业的精进在于勤奋刻苦，学业的荒废在于嬉戏游乐;为人行事的成功在于深思熟虑，而败毁在于因循苟且。

行成于思,

的成功，在于勤奋情发努力，勤勉进取，太贪玩，放松要求，便会一事无成，要做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就，任性，马虎随便，只会导致失败

行成于思如下：

《劝学解》

行成于思的意思是：做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。

这与它善于出没变化有关，如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。

1、拼音：行成于思：xíng chéng yú sī。

2、基本释义：行：行动，做事。做事能够成功在于事先进行认真地思考分析。

3、出处：唐·韩愈《进学解》:“行成于思，毁于随。”

4、行成于思成语用法：紧缩式；作谓语、宾语；指做事情要多思考，多分析。

5、常用程度：常用成语。

6、感彩：中性成语。

7、行成于思的相关成语：于思于思、行成功满。

8、例句：古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。又有多少的历史典故正说明了这个道理。

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

2、韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。

3、行成于思而毁于随，要做好工作，必须坚持。

4、行成于思，这是学业事业有成的格言。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。是谁写的 什么意思

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说：学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩.

唐代文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。

意国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇_良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”思是说：学业只有努力才能取得成功，办事要多思考，不可做业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思事随便.

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。本义;学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随便便。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话是什么意思？

业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《进学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随这个原 文的译文是事业或学业

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思是：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中，一个人的言行，必须要经过自己的思考，并沿着正确的方向前进，如果只知道随波逐流，放飞自我，其结果必然会走向灭亡。该句话出自《进学解》。