曾经沧海难为水是哪个朝代谁的作品？

这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》

元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人，唐朝大臣、文学家。曾经沧海难为水出自他的《离思五首》，该诗全文为︰“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”后人引用后两句多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

曾经沧海难为水全诗 曾经沧海难为水全诗原文

曾经沧海难为水全诗 曾经沧海难为水全诗原文

曾经沧海难为水，除却巫山不是云 此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比 兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与 怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子 ·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。 两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之 门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间 的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难 为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他 们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描 写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗 情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼 亡绝句中的绝胜境界。 这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇，“曾经”二句尤是广为称颂的名句。 祝天下有情人终成眷属，不再有伤心的故事发生！！！

元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就像经历过沧海水、巫山云的人不再以其他地方的水云为水云一样。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 解释

这两句诗出自唐元稹《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，全诗如下：

自爱残妆晓镜中，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。环钗漫渗绿丝丛。

须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发，偏偏梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。「曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」这两句诗出自唐代诗人《离思五首》的第四首，这首诗是悼念亡妻韦丛之作，也有说是怀念少时恋人崔莺莺的。

【解说】曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色，除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云。挨着次序经过花丛，我已懒得看上一眼，一半是因为修道，一半是因为思念您。诗人以比拟的手法，报发了怀念爱妻的深沉情感。

2.宋玉《高唐赋》序云："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席'。王因幸之。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下'。"以上两句引喻言情，极言所爱之女如沧海、巫山之美，风情万种，无与伦比；而其爱恋之情亦如沧海之水和巫山之云，深沉绵邈，幻化多姿，人世间亦无与伦比者。

曾经苍海难为水除却巴山不是云，出自哪啊，把全诗留下！作者也要

离思五首·其四

作者：元这是元稹《离思诗》五首绝句中的第四首。也为悼念亡妻蕙丛而作。短短四句，表达了作者对妻子忠贞不二的感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，成为千古名句。此诗虽为爱情诗篇，却不庸俗艳丽，深沉执着，感人至深，实为爱情悼亡诗中的上乘。稹

01 唐朝元稹取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

释义：

“见过汹涌的大海，他方的水不值一提；除却巫山彩云，别处的云就相形失色。顺次经过花丛，懒得回头一看，半是因为修道，半是因为想你。”

其中：“海水”、“巫山云”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”和“云”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。

文中句句体现出作者对爱情的忠贞不渝。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

全句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。后人用以表达对生命里美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。常表示事业下滑或后续感情生活的悲哀。

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曾经沧海难为水，出处是哪里，求全文!作者详解!

这首诗是元稹为了悼念亡妻韦丛所作，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”中“沧海之水”“巫山之云”便象征着韦丛，此句意在表达对爱情的忠贞不移，说明真情的不可替代。

曾经沧海难为水一语原出自唐代诗人元稹的《离思》，全诗如下：“曾经沧海难为水，除却巫山就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，是元稹诗作中的颠峰佳句，这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”原意是隐喻深广笃厚的爱情，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使其动情的女子了。后来，很多历经坎坷、遍尝苍桑、曾经沧海或者眼界开阔、见多识广的人用此语表达着对素以平常的事物极其的淡视。

曾经沧海难为水除却巫山不是云的作者

出自：《孟子·尽心》

出处：唐·元稹《离思五首·“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这一句字面意思是“曾经见过大海，其他的水就不能再称为‘水’；除了巫山的云，其他的‘云’哪里还能算是‘云’呢？”其四》。

全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。

除却：除了。

曾经沧海难为水出自于？作者是？

离1.《孟子·尽心》："观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"思

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出自何处，有何典故？

莫嫌材地弱，些些纰缦宜人。

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

沧海：古人通称渤海为沧海。

“曾经沧海难为水”下一句是什么？

曾经沧海难为水出自唐朝元稹的《离思五首》。元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就像经历过沧海水、巫山云的人不再以其他地方的水云为水云一样。

”曾经沧海难为水“的下一句是“除却巫山不是云”。

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，看到别处的河流也就不足为顾了。后人引用多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

译文：

作者：

孟子

赏析：

全诗如下：

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

曾经沧海难为水，这一句化用《孟子》中的典故。《孟子·尽心章句上》：「孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」朱熹在《孟子集注》中注释说：「所见既大，则其小者不足观也。」意即曾经见过沧海，则其他之水不足观。

除却巫山不是云，这一句化用「巫山云雨」的典故，典出宋玉《高唐赋》。《高唐赋》有云：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。」巫山之云，为神女所化，故比别处的云更美。这一句意为除了巫山的云，别处的云不能称之为云，即看过巫山之云，别处的云亦不足观。

这两句都是化用典故，用典而不泥典，已经脱离了原来典故的意思，即使我们不知道典故，但依然能明白这两句诗的意思。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。沧海之水与巫山之云的喻指，既可以是诗人与亡妻（此处采用此说是写给亡妻韦丛一说）的感情，也可以是诗人的妻子，既可以指感情，也可以指人，甚至同时有这两种意思。

诗人与亡妻的感情如沧海之水一样深厚，如巫山之云一样美好，诗人的亡妻是世间上美的人，曾经拥有这样美好的感情，曾经拥有过这样美好的人，自然别的女子不足观也。

曾经沧海难为水，他的下一句话是，除却巫山不是云。

这首诗的作者是唐朝的宰相，的诗人元稹。他是为了悼念妻子做的这首诗，他运用比兴的手法，以精警的词句赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞和怀念之情！

这句诗的意思是说，曾经到临过沧海，别处的水就不足为奇，如果除了巫山，那么别处的云， 便不能再称其为云。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出自何处，有何典故？

红罗著压逐时新，杏子花纱嫩麴尘。

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”