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1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

3、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

4、古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

5、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

6、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

7、其本乱而末治者,否矣。

8、其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

9、此谓知本,此谓知之至也。

10、所谓诚其意者,毋自欺也。

11、如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

12、故君子必慎其独也。

13、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。

14、人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。

15、此谓诚于中形于外。

16、故君子必慎其独也。

17、曾子曰：“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

18、诗云：“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮。

19、”如切如磋者,道学也；如琢如磨者,自修也；瑟兮涧兮者,恂溧也；赫兮喧兮则,威仪也；有斐君子,终不可煊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

20、诗云：“于戏!前王不忘。

21、”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

22、康诰曰：“克明德。

23、”大甲曰：“顾是天之明命。

24、”帝典曰：“克明峻德。

25、”皆自明也。

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