本文目录一览：

• 1、古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？清晰吗？
• 2、唐朝女子用的铜镜，到底能不能照清楚人？
• 3、古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？
• 4、唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗 唐朝铜镜照出来的人是怎么样的
• 5、唐朝女子梳妆用的铜镜，能照清楚人吗？

古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？清晰吗？

传统风格往往被认为是工艺品收藏。在古代，棺材大多由漆木或陶器制成。战国至唐宋时期常见圆形、长方形或多边形，多为层状。后来，它们发展成为一种可打开和关闭的梳妆盒。由于古代女子出嫁时，常以嫁妆作为嫁妆，所以“嫁妆”和“妆容”也常作为嫁妆的替代品。梳妆箱是“公务行李箱”，南方俗称“梳妆箱”。这是一种小巧精致的器皿，由宋代的镜盒演变而来。它上面有一个敞开的盖子，盖子下面有一个大约10厘米深的空间，可以放镜子。古代用铜镜，里面画有支架。然后是抽屉，往往有三层。抽屉前面有两扇门。盒盖放下时，可以与门的子开口扣在一起，使门打不开。下面是底座，是古代的马桶。镜盒就是“镜盒”，一个用来装洗漱用品的盒子。又称“化妆箱”、“化妆”，也指带镜子的洗漱用品。见“镜阙”。《急章》卷三:“镜疏功异比。”颜师古注:“镜阙，持镜之器，如今梳妆案。”《后汉书·纪上·广烈阴皇后》:“皇上从台前向皇位鞠躬，望太后镜中之物，感动落泪。”刘禹锡《伤口颂》:“我僵了，我快了，我快了，我快了，我快了，我快了。”龚自珍《录南唐五百言》:“镜中满屑，镜中满荣。”庾信《镜颂》:“暂设厕所，画镜抽屉。”白行健《李娃传》:“帘榻耀眼；枕头都。”刘禹锡《太娘歌》:“妆虫之网厚如茧，博山李倚寒灰。”据徐《清平乐》言:“贪教玉笼鹦鹉，飞满妆。”高明《琵琶记:二贤》:“宝剑卖给先烈，粉粉给佳人，夫人妆衣在此。”《红楼梦》第四回第二回:“(黛玉)急忙拆开李纨的妆，拿出她的荷包，对着镜子抿了两口。”杨炯《与崔伤吉人》:“妆盒哀残粉，香炉熄旧烟。”《世说新语·乔伊》中有“下棋始于魏宫嫁妆戏”的说法李商隐在《焦耳诗》中说:“脱香脱金。”宋代女词人李清照在《凤凰台吹笛子回忆录》中写道:“香寒金黄，变红了，你起来梳头不小心。任宝满尘，帘钩日。”还有王的另一句:“相思欲，恨洛浦娉婷，香青切，影悲。”歇后语不仅见于诗歌，也见于古代画卷。东晋顾恺之的妇女史散文中，有两个打扮的女人。在它们旁边，除了四个谢氏盒外，还有一个形似蜡台的镜框，镜框顶端插挂着一面铜镜。宋代的“半闲秋祭”里，也有一个坐便器和一些洗漱用品，中间有一个镜框，铜镜里映出一位女士的面容。在古代，人们已经知道使用“停止水检查能力，在流动的水洗澡”和戴贝壳兽牙齿来装饰他们的脖子。“早上照照镜子，补补嘴唇”。唐青玉诗中说:“穿衣时低声问君。画眉之深，不合时宜。”古今中外，每个人都有爱美之心，都是为了取悦自己。无论是“鬓雪、明眸皓齿、面桃花、面兰花”的古代美人，还是现代时尚风格的美少女，都会有自己的美，何况裙衣钗环。现代人都有化妆盒来装各种化妆品，那么古代人用什么来做洗漱用品呢？古代放洗漱用品的器具叫“妆”。古代化妆精致多变，既实用又艺术。根据历史资料，青铜和陶瓷棺材被用作化妆品和储存酒和食物的容器。从西周到秦汉，大多用铜、陶制作，呈圆柱形，直壁，博山式盖。一般来说，他们的肚子很深，底部有三条腿，旁边有动物耳环，风格独特，非常漂亮。后来，在嫁妆的使用和演变过程中，形成了“嫁妆制度”和“嫁妆文化”。明清以后，景陵衍生出许多样式，包括镜桌、镜架、镜盒、镜袋、官皮箱等。其做工之精湛，用料之精良，都是前所未有的。用铜和玉雕刻而成，精致可爱，成为明清时期女性闺阁仕女的日常伴侣，有的甚至用紫檀、黄梨等名贵木材制成。皇宫嫔妃的卧室里陈列着一个高约40×30厘米的浮雕象牙镜盒。可想而知，它的原料一定是一根数米长的巨大象牙，令人叹为观止。梳妆盒，又称“梳妆盒”，俗称“梳头盒”。首先，镜子是用来梳妆的，梳妆盒在古代也叫“梳妆盒”、“镜盒”，《说文解字》写的是“镜盒”；因为梳妆时需要支起镜子，所以在方人也北部俗称“镜托”。在早期的梳妆盒中，使用的材料大多是木器漆，也有一些是用藤条或竹竿制成的。瓷器制品见于唐代，纯木制品见于宋代。明代有一种用黄华丽、紫檀木、红木等珍贵木材制成的梳妆盒。自清代以来，所用材料与明代基本相同。明清时期的梳妆盒多为硬木，有时也有樟木、楠木制品。“便携”是这种化妆箱的基本特点，这又构成了它的小巧。这种梳妆盒在世界上还是存在的，从大量的实物来看是精致美观的。在结构上，可谓匠心独运:有的有多个抽屉和镜子，打开上盖，立起一面镜子，拉出面板，板的背面就是另一面镜子，可与两面镜子的正面和背面相比较；一些抽屉有不同的形状，许多有多达四个或五个抽屉。有的前脸不是面板，是两个10厘米左右的厚门。打开时，每个门体上有两个小抽屉。有的箱子开窗，镶嵌大理石、玉石；所用的铜活摆件，有的造型生动，铜合页呈蝴蝶形或蝙蝠形，刻有花纹；铜角镂空；抽屉纽扣多以铜花篮、水果等装饰。这里顺带一提，梳妆盒的“镜子”在历史上经历了很大的变化，也就是从使用了几千年的铜镜到两三百年前使用的水银玻璃镜。这种变化对梳妆盒的演变产生了很大的影响。首先，玻璃镜清晰度的大幅提高，使得人们对妆容的完美程度有了更高更严格的要求，使得化妆程序和手段更加多样，化妆品和洗护用品的专一性不断增强，导致化妆盒的功能不断扩展，结构日益复杂。同时，由于铜镜几千年来都是圆形的，这不禁对制作梳妆盒的工匠的思维产生了影响，所以相当一部分早期的梳妆盒都是圆形的。自从有了玻璃镜子，梳妆盒逐渐变成了方形。彩绘是装饰性的，是陈列和展示在柜、窗、桌、台、案、架上供人观赏的小型艺术品。它是用立体圆雕或半圆雕的技术雕刻而成的。产品形象逼真，生动可爱，色彩鲜艳，题材和内容广泛，有花鸟、动物、仕女、历史人物等。典型图案是古代流传下来的典型图案。古典图案的遗产很多，按历史时期划分，主要有:商周时期的青铜图案，战国时期的漆器、金银饰品、刺绣等图案，秦汉时期的瓦当、画像砖、石雕、挂毯等图案，南北朝时期的石窟装饰图案，唐代的三彩、铜镜、铭文、金银脱漆剂、挂毯、印染图案，宋代的瓷器、挂毯等。它们在艺术上各有特色，图案的思想内容取决于的经济基础，也是古代、经济、道德、的反映。比如原始彩陶的图案，如人面鱼纹、双体鱼纹等，寓意着生活富足、族群繁衍。商周时期，奴隶主的权威以夸张的睁眼、巨口、阴森威严的兽面纹为象征。从形式上看，乐器中轴线两侧对称，呈现出雄伟、稳重、庄重的艺术效果。战国时期的青铜器纹样中，常穿插活泼优美的几何图形和动物变形，并采用了耕田、战斗、狩猎、宴饮、射击、乐舞、采桑等题材。，反映了封建地主阶级理想的萌芽。秦汉时期建立了封建大一统的帝国，耕种、狩猎、宴饮、比武射击、杂技、乐舞、车马等图案写实，形象概括，手势生动。瓦、铜镜、漆器、织锦的图案中还使用了“长寿”、“长乐、光明”等吉祥语，以加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱和的痛苦中，追求天国世界的安定，宣扬认为学生可以投胎转世，成为人们的精神支柱。纤细、美丽、修长、柔美、宁静的图案形式和超然的主题成为南北朝时期图案风格的主旋律。隋朝稳定，物质生活丰富，象征着人间的温暖和幸福。比如，花叶卷草、安详温驯的动物、口含枝干的花朵、流苏和珠宝、心连在一起的珍禽、各种花卉特征的珍宝花和象征丰收的花朵等。，形状饱满，线条饱满，色彩丰富，反映了千年的繁荣。宋代封建主追求华丽的生活享受，图案以写实风格为主，做工精致。元代蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量使用黄金的审美爱好改变了南宋图案柔美的风格。明清时期，许多图案在吸收前代装饰传统的基础上，已经趋于程式化。在思想内容上，它们把、道德、价值观念、人生理想与图案、图像结合起来，表达一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下方法表达其思想内容。①象征:根据某些花卉、植物、水果、树木的自然属性，如生态形状、色彩、功能等。，它表达了一定的思想内容，如石榴果实多子，象征多子；色彩鲜艳，象征富贵；瓜蔓不断生长，开花结果，象征后代繁衍；灵芝可作为滋补品，延年益寿，象征长寿。②寓意:利用一些人喜闻乐见的神话、传说、文学典故等题材，表达具体的思想内容。比如《汉武传》记载了东方朔偷吃仙桃太后长生不老的神话，所以桃子象征着长寿。(3)类比:赋予一个主体人格化。比如梅花是一年中开花早的，比作花中之首；《厄立特里亚孔子家语》云兰花生于深谷，因“无他人不香”而比作君子。(4)表号:以某些主体作为代表某种特写意义的标记。比如《黑暗八仙》中的八个图案的神器，都是八仙手握的神器，其中葫芦代表的是八仙的李铁怪。萱草，也被称为曹一楠，表达了女性想要男孩的愿望，也是母亲的象征。⑤同音字:借用学科名称的同音字来拼写一些吉祥的词语。例如，蝙蝠和佛手象征幸福，鹿象征鲁，金鱼象征金和玉等。⑥直接用词语表达意思:如直接用“福”、“寿”、“Xi”等。

唐朝女子用的铜镜能照清楚人吗的简单介绍

唐朝女子用的铜镜能照清楚人吗的简单介绍

唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗

可以。商周时期的青铜镜不太清晰，战国两汉时期，铜镜的工艺水平快速发展。到了盛唐，人们在铜的合金中加大了锡、铅等金属成分，再加上复杂的磨镜工序，打磨出来的镜子是可以照清楚人的。

铜镜铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

铜镜历史发展：

综观古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期。

铜镜鉴赏：

1、保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”；

2、品种稀少，能见证一段历史，如唐代打马球镜，证明了足球起源于；

3、艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、银壳、金壳、透腿等特种工艺镜；

4、纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜。

铜镜鉴别：

看形

观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。

辨锈

新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。

闻味

把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。

当时古人用的铜镜是能够照出人来的，但是因为当时铜镜的反光不是很好，所以看起来是比较模糊一些的，相对于今天的镜子来说。

唐朝女子用的铜镜，到底能不能照清楚人？

传统风格往往被认为是工艺品收藏。在古代，棺材大多由漆木或陶器制成。战国至唐宋时期常见圆形、长方形或多边形，多为层状。后来，它们发展成为一种可打开和关闭的梳妆盒。由于古代女子出嫁时，常以嫁妆作为嫁妆，所以“嫁妆”和“妆容”也常作为嫁妆的替代品。梳妆箱是“公务行李箱”，南方俗称“梳妆箱”。这是一种小巧精致的器皿，由宋代的镜盒演变而来。它上面有一个敞开的盖子，盖子下面有一个大约10厘米深的空间，可以放镜子。古代用铜镜，里面画有支架。然后是抽屉，往往有三层。抽屉前面有两扇门。盒盖放下时，可以与门的子开口扣在一起，使门打不开。下面是底座，是古代的马桶。镜盒就是“镜盒”，一个用来装洗漱用品的盒子。又称“化妆箱”、“化妆”，也指带镜子的洗漱用品。见“镜阙”。《急章》卷三:“镜疏功异比。”颜师古注:“镜阙，持镜之器，如今梳妆案。”《后汉书·纪上·广烈阴皇后》:“皇上从台前向皇位鞠躬，望太后镜中之物，感动落泪。”刘禹锡《伤口颂》:“我僵了，我快了，我快了，我快了，我快了，我快了。”龚自珍《录南唐五百言》:“镜中满屑，镜中满荣。”庾信《镜颂》:“暂设厕所，画镜抽屉。”白行健《李娃传》:“帘榻耀眼；枕头都。”刘禹锡《太娘歌》:“妆虫之网厚如茧，博山李倚寒灰。”据徐《清平乐》言:“贪教玉笼鹦鹉，飞满妆。”高明《琵琶记:二贤》:“宝剑卖给先烈，粉粉给佳人，夫人妆衣在此。”《红楼梦》第四回第二回:“(黛玉)急忙拆开李纨的妆，拿出她的荷包，对着镜子抿了两口。”杨炯《与崔伤吉人》:“妆盒哀残粉，香炉熄旧烟。”《世说新语·乔伊》中有“下棋始于魏宫嫁妆戏”的说法李商隐在《焦耳诗》中说:“脱香脱金。”宋代女词人李清照在《凤凰台吹笛子回忆录》中写道:“香寒金黄，变红了，你起来梳头不小心。任宝满尘，帘钩日。”还有王的另一句:“相思欲，恨洛浦娉婷，香青切，影悲。”歇后语不仅见于诗歌，也见于古代画卷。东晋顾恺之的妇女史散文中，有两个打扮的女人。在它们旁边，除了四个谢氏盒外，还有一个形似蜡台的镜框，镜框顶端插挂着一面铜镜。宋代的“半闲秋祭”里，也有一个坐便器和一些洗漱用品，中间有一个镜框，铜镜里映出一位女士的面容。在古代，人们已经知道使用“停止水检查能力，在流动的水洗澡”和戴贝壳兽牙齿来装饰他们的脖子。“早上照照镜子，补补嘴唇”。唐青玉诗中说:“穿衣时低声问君。画眉之深，不合时宜。”古今中外，每个人都有爱美之心，都是为了取悦自己。无论是“鬓雪、明眸皓齿、面桃花、面兰花”的古代美人，还是现代时尚风格的美少女，都会有自己的美，何况裙衣钗环。现代人都有化妆盒来装各种化妆品，那么古代人用什么来做洗漱用品呢？古代放洗漱用品的器具叫“妆”。古代化妆精致多变，既实用又艺术。根据历史资料，青铜和陶瓷棺材被用作化妆品和储存酒和食物的容器。从西周到秦汉，大多用铜、陶制作，呈圆柱形，直壁，博山式盖。一般来说，他们的肚子很深，底部有三条腿，旁边有动物耳环，风格独特，非常漂亮。后来，在嫁妆的使用和演变过程中，形成了“嫁妆制度”和“嫁妆文化”。明清以后，景陵衍生出许多样式，包括镜桌、镜架、镜盒、镜袋、官皮箱等。其做工之精湛，用料之精良，都是前所未有的。用铜和玉雕刻而成，精致可爱，成为明清时期女性闺阁仕女的日常伴侣，有的甚至用紫檀、黄梨等名贵木材制成。皇宫嫔妃的卧室里陈列着一个高约40×30厘米的浮雕象牙镜盒。可想而知，它的原料一定是一根数米长的巨大象牙，令人叹为观止。梳妆盒，又称“梳妆盒”，俗称“梳头盒”。首先，镜子是用来梳妆的，梳妆盒在古代也叫“梳妆盒”、“镜盒”，《说文解字》写的是“镜盒”；因为梳妆时需要支起镜子，所以在方人也北部俗称“镜托”。在早期的梳妆盒中，使用的材料大多是木器漆，也有一些是用藤条或竹竿制成的。瓷器制品见于唐代，纯木制品见于宋代。明代有一种用黄华丽、紫檀木、红木等珍贵木材制成的梳妆盒。自清代以来，所用材料与明代基本相同。明清时期的梳妆盒多为硬木，有时也有樟木、楠木制品。“便携”是这种化妆箱的基本特点，这又构成了它的小巧。这种梳妆盒在世界上还是存在的，从大量的实物来看是精致美观的。在结构上，可谓匠心独运:有的有多个抽屉和镜子，打开上盖，立起一面镜子，拉出面板，板的背面就是另一面镜子，可与两面镜子的正面和背面相比较；一些抽屉有不同的形状，许多有多达四个或五个抽屉。有的前脸不是面板，是两个10厘米左右的厚门。打开时，每个门体上有两个小抽屉。有的箱子开窗，镶嵌大理石、玉石；所用的铜活摆件，有的造型生动，铜合页呈蝴蝶形或蝙蝠形，刻有花纹；铜角镂空；抽屉纽扣多以铜花篮、水果等装饰。这里顺带一提，梳妆盒的“镜子”在历史上经历了很大的变化，也就是从使用了几千年的铜镜到两三百年前使用的水银玻璃镜。这种变化对梳妆盒的演变产生了很大的影响。首先，玻璃镜清晰度的大幅提高，使得人们对妆容的完美程度有了更高更严格的要求，使得化妆程序和手段更加多样，化妆品和洗护用品的专一性不断增强，导致化妆盒的功能不断扩展，结构日益复杂。同时，由于铜镜几千年来都是圆形的，这不禁对制作梳妆盒的工匠的思维产生了影响，所以相当一部分早期的梳妆盒都是圆形的。自从有了玻璃镜子，梳妆盒逐渐变成了方形。彩绘是装饰性的，是陈列和展示在柜、窗、桌、台、案、架上供人观赏的小型艺术品。它是用立体圆雕或半圆雕的技术雕刻而成的。产品形象逼真，生动可爱，色彩鲜艳，题材和内容广泛，有花鸟、动物、仕女、历史人物等。典型图案是古代流传下来的典型图案。古典图案的遗产很多，按历史时期划分，主要有:商周时期的青铜图案，战国时期的漆器、金银饰品、刺绣等图案，秦汉时期的瓦当、画像砖、石雕、挂毯等图案，南北朝时期的石窟装饰图案，唐代的三彩、铜镜、铭文、金银脱漆剂、挂毯、印染图案，宋代的瓷器、挂毯等。它们在艺术上各有特色，图案的思想内容取决于的经济基础，也是古代、经济、道德、的反映。比如原始彩陶的图案，如人面鱼纹、双体鱼纹等，寓意着生活富足、族群繁衍。商周时期，奴隶主的权威以夸张的睁眼、巨口、阴森威严的兽面纹为象征。从形式上看，乐器中轴线两侧对称，呈现出雄伟、稳重、庄重的艺术效果。战国时期的青铜器纹样中，常穿插活泼优美的几何图形和动物变形，并采用了耕田、战斗、狩猎、宴饮、射击、乐舞、采桑等题材。，反映了封建地主阶级理想的萌芽。秦汉时期建立了封建大一统的帝国，耕种、狩猎、宴饮、比武射击、杂技、乐舞、车马等图案写实，形象概括，手势生动。瓦、铜镜、漆器、织锦的图案中还使用了“长寿”、“长乐、光明”等吉祥语，以加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱和的痛苦中，追求天国世界的安定，宣扬认为学生可以投胎转世，成为人们的精神支柱。纤细、美丽、修长、柔美、宁静的图案形式和超然的主题成为南北朝时期图案风格的主旋律。隋朝稳定，物质生活丰富，象征着人间的温暖和幸福。比如，花叶卷草、安详温驯的动物、口含枝干的花朵、流苏和珠宝、心连在一起的珍禽、各种花卉特征的珍宝花和象征丰收的花朵等。，形状饱满，线条饱满，色彩丰富，反映了千年的繁荣。宋代封建主追求华丽的生活享受，图案以写实风格为主，做工精致。元代蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量使用黄金的审美爱好改变了南宋图案柔美的风格。明清时期，许多图案在吸收前代装饰传统的基础上，已经趋于程式化。在思想内容上，它们把、道德、价值观念、人生理想与图案、图像结合起来，表达一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下方法表达其思想内容。①象征:根据某些花卉、植物、水果、树木的自然属性，如生态形状、色彩、功能等。，它表达了一定的思想内容，如石榴果实多子，象征多子；色彩鲜艳，象征富贵；瓜蔓不断生长，开花结果，象征后代繁衍；灵芝可作为滋补品，延年益寿，象征长寿。②寓意:利用一些人喜闻乐见的神话、传说、文学典故等题材，表达具体的思想内容。比如《汉武传》记载了东方朔偷吃仙桃太后长生不老的神话，所以桃子象征着长寿。(3)类比:赋予一个主体人格化。比如梅花是一年中开花早的，比作花中之首；《厄立特里亚孔子家语》云兰花生于深谷，因“无他人不香”而比作君子。(4)表号:以某些主体作为代表某种特写意义的标记。比如《黑暗八仙》中的八个图案的神器，都是八仙手握的神器，其中葫芦代表的是八仙的李铁怪。萱草，也被称为曹一楠，表达了女性想要男孩的愿望，也是母亲的象征。⑤同音字:借用学科名称的同音字来拼写一些吉祥的词语。例如，蝙蝠和佛手象征幸福，鹿象征鲁，金鱼象征金和玉等。⑥直接用词语表达意思:如直接用“福”、“寿”、“Xi”等。

唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗

可以。商周时期的青铜镜不太清晰，战国两汉时期，铜镜的工艺水平快速发展。到了盛唐，人们在铜的合金中加大了锡、铅等金属成分，再加上复杂的磨镜工序，打磨出来的镜子是可以照清楚人的。

铜镜铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

铜镜历史发展：

综观古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期。

铜镜鉴赏：

1、保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”；

2、品种稀少，能见证一段历史，如唐代打马球镜，证明了足球起源于；

3、艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、银壳、金壳、透腿等特种工艺镜；

4、纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜。

铜镜鉴别：

看形

观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。

辨锈

新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。

闻味

把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。

当时古人用的铜镜是能够照出人来的，但是因为当时铜镜的反光不是很好，所以看起来是比较模糊一些的，相对于今天的镜子来说。

南北朝的《木兰辞》中有这样一句诗——“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。讲的是替父从军的花木兰卸甲归乡后，恢复女装对镜打扮的场景。说起镜子大家都不陌生，特别是我们女性，每天出门前都要照一照看一看穿着打扮是否合适，爱美的小姑娘们化妆打扮更是离不开镜子。

想必大家看过不少电视剧，剧中美人在镜前梳妆，模模糊糊的暗铜镜里倒映出更模糊的人影，只能大致看个轮廓，至于妆容如何发饰如何，那基本全靠瞎蒙。

由此大部分人认为古代的铜镜十分昏黄模糊不清楚，实际真的如此吗？

现代大家习以为常的玻璃镜于1835年由德国化学家将和还原剂混合后涂到透明玻璃的一面而发明，1929年，英国人将工艺改进，成了我们如今常用的镜子。

而在古代，公元前2000年已有镜子的记载，东晋顾恺之的名画《女史箴图》中有一段为贵族女性在镜架前梳妆的场景，画中镜子为圆形，有高高的支架作为底座。

唐代诗人们也多次提到镜子，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，“月下飞天镜，云生结海楼”，“谁知明镜里，形影自相怜”，不管是名画中的镜子还是名诗中的镜子，都是铜镜而非现代的玻璃镜。

玻璃镜非常清晰，但是我国古代的铜镜也并非模糊不清，如果铜镜真的看不清楚，那人们看水中的倒影就可以，何必再麻烦制作铜镜呢？

古人将铜、铁、硅、铝及一些不常见的金属比如锡、铅、锌等按照一定比例混合，放在熔炉中进行熔化，成为金属汁后浇入事先准备好的模具中，待凝固变冷后，就成了铜镜的雏形。

需要注意的是古代的铜镜大多为圆形，一面为镜，一面雕刻各种花纹寓意吉祥。现代人认为铜镜不清晰一方面是电视剧的误导，另一方面则是历史书中和博物馆里通常只显示铜镜的花纹面，看起来就厚重不清。人们常常忽略了出土文物在经历千年的时光洗礼后，土质的浸入、空气的氧化、金属本身质地的不稳定性等等都会使原本明亮的镜面变得锈迹斑斑，发绿发黑。

从模具中拿出初品后，会有专门的手艺人对圆形铜具的一面进行物理打磨，直至将镜面打磨的光可鉴人，曾经有人尝试将现代的铜制5角进行打磨，磨出来的小圆片照人已经很清楚。

唐朝女子用的铜镜，是照不清楚本人面目的，是非常模糊的，毕竟唐朝的工业还是比较落后的，没有办法把铜镜打磨到清晰的地步

古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？

传统风格往往被认为是工艺品收藏。在古代，棺材大多由漆木或陶器制成。战国至唐宋时期常见圆形、长方形或多边形，多为层状。后来，它们发展成为一种可打开和关闭的梳妆盒。由于古代女子出嫁时，常以嫁妆作为嫁妆，所以“嫁妆”和“妆容”也常作为嫁妆的替代品。梳妆箱是“公务行李箱”，南方俗称“梳妆箱”。这是一种小巧精致的器皿，由宋代的镜盒演变而来。它上面有一个敞开的盖子，盖子下面有一个大约10厘米深的空间，可以放镜子。古代用铜镜，里面画有支架。然后是抽屉，往往有三层。抽屉前面有两扇门。盒盖放下时，可以与门的子开口扣在一起，使门打不开。下面是底座，是古代的马桶。镜盒就是“镜盒”，一个用来装洗漱用品的盒子。又称“化妆箱”、“化妆”，也指带镜子的洗漱用品。见“镜阙”。《急章》卷三:“镜疏功异比。”颜师古注:“镜阙，持镜之器，如今梳妆案。”《后汉书·纪上·广烈阴皇后》:“皇上从台前向皇位鞠躬，望太后镜中之物，感动落泪。”刘禹锡《伤口颂》:“我僵了，我快了，我快了，我快了，我快了，我快了。”龚自珍《录南唐五百言》:“镜中满屑，镜中满荣。”庾信《镜颂》:“暂设厕所，画镜抽屉。”白行健《李娃传》:“帘榻耀眼；枕头都。”刘禹锡《太娘歌》:“妆虫之网厚如茧，博山李倚寒灰。”据徐《清平乐》言:“贪教玉笼鹦鹉，飞满妆。”高明《琵琶记:二贤》:“宝剑卖给先烈，粉粉给佳人，夫人妆衣在此。”《红楼梦》第四回第二回:“(黛玉)急忙拆开李纨的妆，拿出她的荷包，对着镜子抿了两口。”杨炯《与崔伤吉人》:“妆盒哀残粉，香炉熄旧烟。”《世说新语·乔伊》中有“下棋始于魏宫嫁妆戏”的说法李商隐在《焦耳诗》中说:“脱香脱金。”宋代女词人李清照在《凤凰台吹笛子回忆录》中写道:“香寒金黄，变红了，你起来梳头不小心。任宝满尘，帘钩日。”还有王的另一句:“相思欲，恨洛浦娉婷，香青切，影悲。”歇后语不仅见于诗歌，也见于古代画卷。东晋顾恺之的妇女史散文中，有两个打扮的女人。在它们旁边，除了四个谢氏盒外，还有一个形似蜡台的镜框，镜框顶端插挂着一面铜镜。宋代的“半闲秋祭”里，也有一个坐便器和一些洗漱用品，中间有一个镜框，铜镜里映出一位女士的面容。在古代，人们已经知道使用“停止水检查能力，在流动的水洗澡”和戴贝壳兽牙齿来装饰他们的脖子。“早上照照镜子，补补嘴唇”。唐青玉诗中说:“穿衣时低声问君。画眉之深，不合时宜。”古今中外，每个人都有爱美之心，都是为了取悦自己。无论是“鬓雪、明眸皓齿、面桃花、面兰花”的古代美人，还是现代时尚风格的美少女，都会有自己的美，何况裙衣钗环。现代人都有化妆盒来装各种化妆品，那么古代人用什么来做洗漱用品呢？古代放洗漱用品的器具叫“妆”。古代化妆精致多变，既实用又艺术。根据历史资料，青铜和陶瓷棺材被用作化妆品和储存酒和食物的容器。从西周到秦汉，大多用铜、陶制作，呈圆柱形，直壁，博山式盖。一般来说，他们的肚子很深，底部有三条腿，旁边有动物耳环，风格独特，非常漂亮。后来，在嫁妆的使用和演变过程中，形成了“嫁妆制度”和“嫁妆文化”。明清以后，景陵衍生出许多样式，包括镜桌、镜架、镜盒、镜袋、官皮箱等。其做工之精湛，用料之精良，都是前所未有的。用铜和玉雕刻而成，精致可爱，成为明清时期女性闺阁仕女的日常伴侣，有的甚至用紫檀、黄梨等名贵木材制成。皇宫嫔妃的卧室里陈列着一个高约40×30厘米的浮雕象牙镜盒。可想而知，它的原料一定是一根数米长的巨大象牙，令人叹为观止。梳妆盒，又称“梳妆盒”，俗称“梳头盒”。首先，镜子是用来梳妆的，梳妆盒在古代也叫“梳妆盒”、“镜盒”，《说文解字》写的是“镜盒”；因为梳妆时需要支起镜子，所以在方人也北部俗称“镜托”。在早期的梳妆盒中，使用的材料大多是木器漆，也有一些是用藤条或竹竿制成的。瓷器制品见于唐代，纯木制品见于宋代。明代有一种用黄华丽、紫檀木、红木等珍贵木材制成的梳妆盒。自清代以来，所用材料与明代基本相同。明清时期的梳妆盒多为硬木，有时也有樟木、楠木制品。“便携”是这种化妆箱的基本特点，这又构成了它的小巧。这种梳妆盒在世界上还是存在的，从大量的实物来看是精致美观的。在结构上，可谓匠心独运:有的有多个抽屉和镜子，打开上盖，立起一面镜子，拉出面板，板的背面就是另一面镜子，可与两面镜子的正面和背面相比较；一些抽屉有不同的形状，许多有多达四个或五个抽屉。有的前脸不是面板，是两个10厘米左右的厚门。打开时，每个门体上有两个小抽屉。有的箱子开窗，镶嵌大理石、玉石；所用的铜活摆件，有的造型生动，铜合页呈蝴蝶形或蝙蝠形，刻有花纹；铜角镂空；抽屉纽扣多以铜花篮、水果等装饰。这里顺带一提，梳妆盒的“镜子”在历史上经历了很大的变化，也就是从使用了几千年的铜镜到两三百年前使用的水银玻璃镜。这种变化对梳妆盒的演变产生了很大的影响。首先，玻璃镜清晰度的大幅提高，使得人们对妆容的完美程度有了更高更严格的要求，使得化妆程序和手段更加多样，化妆品和洗护用品的专一性不断增强，导致化妆盒的功能不断扩展，结构日益复杂。同时，由于铜镜几千年来都是圆形的，这不禁对制作梳妆盒的工匠的思维产生了影响，所以相当一部分早期的梳妆盒都是圆形的。自从有了玻璃镜子，梳妆盒逐渐变成了方形。彩绘是装饰性的，是陈列和展示在柜、窗、桌、台、案、架上供人观赏的小型艺术品。它是用立体圆雕或半圆雕的技术雕刻而成的。产品形象逼真，生动可爱，色彩鲜艳，题材和内容广泛，有花鸟、动物、仕女、历史人物等。典型图案是古代流传下来的典型图案。古典图案的遗产很多，按历史时期划分，主要有:商周时期的青铜图案，战国时期的漆器、金银饰品、刺绣等图案，秦汉时期的瓦当、画像砖、石雕、挂毯等图案，南北朝时期的石窟装饰图案，唐代的三彩、铜镜、铭文、金银脱漆剂、挂毯、印染图案，宋代的瓷器、挂毯等。它们在艺术上各有特色，图案的思想内容取决于的经济基础，也是古代、经济、道德、的反映。比如原始彩陶的图案，如人面鱼纹、双体鱼纹等，寓意着生活富足、族群繁衍。商周时期，奴隶主的权威以夸张的睁眼、巨口、阴森威严的兽面纹为象征。从形式上看，乐器中轴线两侧对称，呈现出雄伟、稳重、庄重的艺术效果。战国时期的青铜器纹样中，常穿插活泼优美的几何图形和动物变形，并采用了耕田、战斗、狩猎、宴饮、射击、乐舞、采桑等题材。，反映了封建地主阶级理想的萌芽。秦汉时期建立了封建大一统的帝国，耕种、狩猎、宴饮、比武射击、杂技、乐舞、车马等图案写实，形象概括，手势生动。瓦、铜镜、漆器、织锦的图案中还使用了“长寿”、“长乐、光明”等吉祥语，以加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱和的痛苦中，追求天国世界的安定，宣扬认为学生可以投胎转世，成为人们的精神支柱。纤细、美丽、修长、柔美、宁静的图案形式和超然的主题成为南北朝时期图案风格的主旋律。隋朝稳定，物质生活丰富，象征着人间的温暖和幸福。比如，花叶卷草、安详温驯的动物、口含枝干的花朵、流苏和珠宝、心连在一起的珍禽、各种花卉特征的珍宝花和象征丰收的花朵等。，形状饱满，线条饱满，色彩丰富，反映了千年的繁荣。宋代封建主追求华丽的生活享受，图案以写实风格为主，做工精致。元代蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量使用黄金的审美爱好改变了南宋图案柔美的风格。明清时期，许多图案在吸收前代装饰传统的基础上，已经趋于程式化。在思想内容上，它们把、道德、价值观念、人生理想与图案、图像结合起来，表达一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下方法表达其思想内容。①象征:根据某些花卉、植物、水果、树木的自然属性，如生态形状、色彩、功能等。，它表达了一定的思想内容，如石榴果实多子，象征多子；色彩鲜艳，象征富贵；瓜蔓不断生长，开花结果，象征后代繁衍；灵芝可作为滋补品，延年益寿，象征长寿。②寓意:利用一些人喜闻乐见的神话、传说、文学典故等题材，表达具体的思想内容。比如《汉武传》记载了东方朔偷吃仙桃太后长生不老的神话，所以桃子象征着长寿。(3)类比:赋予一个主体人格化。比如梅花是一年中开花早的，比作花中之首；《厄立特里亚孔子家语》云兰花生于深谷，因“无他人不香”而比作君子。(4)表号:以某些主体作为代表某种特写意义的标记。比如《黑暗八仙》中的八个图案的神器，都是八仙手握的神器，其中葫芦代表的是八仙的李铁怪。萱草，也被称为曹一楠，表达了女性想要男孩的愿望，也是母亲的象征。⑤同音字:借用学科名称的同音字来拼写一些吉祥的词语。例如，蝙蝠和佛手象征幸福，鹿象征鲁，金鱼象征金和玉等。⑥直接用词语表达意思:如直接用“福”、“寿”、“Xi”等。

唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗

可以。商周时期的青铜镜不太清晰，战国两汉时期，铜镜的工艺水平快速发展。到了盛唐，人们在铜的合金中加大了锡、铅等金属成分，再加上复杂的磨镜工序，打磨出来的镜子是可以照清楚人的。

铜镜铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

铜镜历史发展：

综观古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期。

铜镜鉴赏：

1、保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”；

2、品种稀少，能见证一段历史，如唐代打马球镜，证明了足球起源于；

3、艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、银壳、金壳、透腿等特种工艺镜；

4、纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜。

铜镜鉴别：

看形

观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。

辨锈

新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。

闻味

把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。

当时古人用的铜镜是能够照出人来的，但是因为当时铜镜的反光不是很好，所以看起来是比较模糊一些的，相对于今天的镜子来说。

南北朝的《木兰辞》中有这样一句诗——“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。讲的是替父从军的花木兰卸甲归乡后，恢复女装对镜打扮的场景。说起镜子大家都不陌生，特别是我们女性，每天出门前都要照一照看一看穿着打扮是否合适，爱美的小姑娘们化妆打扮更是离不开镜子。

想必大家看过不少电视剧，剧中美人在镜前梳妆，模模糊糊的暗铜镜里倒映出更模糊的人影，只能大致看个轮廓，至于妆容如何发饰如何，那基本全靠瞎蒙。

由此大部分人认为古代的铜镜十分昏黄模糊不清楚，实际真的如此吗？

现代大家习以为常的玻璃镜于1835年由德国化学家将和还原剂混合后涂到透明玻璃的一面而发明，1929年，英国人将工艺改进，成了我们如今常用的镜子。

而在古代，公元前2000年已有镜子的记载，东晋顾恺之的名画《女史箴图》中有一段为贵族女性在镜架前梳妆的场景，画中镜子为圆形，有高高的支架作为底座。

唐代诗人们也多次提到镜子，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，“月下飞天镜，云生结海楼”，“谁知明镜里，形影自相怜”，不管是名画中的镜子还是名诗中的镜子，都是铜镜而非现代的玻璃镜。

玻璃镜非常清晰，但是我国古代的铜镜也并非模糊不清，如果铜镜真的看不清楚，那人们看水中的倒影就可以，何必再麻烦制作铜镜呢？

古人将铜、铁、硅、铝及一些不常见的金属比如锡、铅、锌等按照一定比例混合，放在熔炉中进行熔化，成为金属汁后浇入事先准备好的模具中，待凝固变冷后，就成了铜镜的雏形。

需要注意的是古代的铜镜大多为圆形，一面为镜，一面雕刻各种花纹寓意吉祥。现代人认为铜镜不清晰一方面是电视剧的误导，另一方面则是历史书中和博物馆里通常只显示铜镜的花纹面，看起来就厚重不清。人们常常忽略了出土文物在经历千年的时光洗礼后，土质的浸入、空气的氧化、金属本身质地的不稳定性等等都会使原本明亮的镜面变得锈迹斑斑，发绿发黑。

从模具中拿出初品后，会有专门的手艺人对圆形铜具的一面进行物理打磨，直至将镜面打磨的光可鉴人，曾经有人尝试将现代的铜制5角进行打磨，磨出来的小圆片照人已经很清楚。

唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗 唐朝铜镜照出来的人是怎么样的

传统风格往往被认为是工艺品收藏。在古代，棺材大多由漆木或陶器制成。战国至唐宋时期常见圆形、长方形或多边形，多为层状。后来，它们发展成为一种可打开和关闭的梳妆盒。由于古代女子出嫁时，常以嫁妆作为嫁妆，所以“嫁妆”和“妆容”也常作为嫁妆的替代品。梳妆箱是“公务行李箱”，南方俗称“梳妆箱”。这是一种小巧精致的器皿，由宋代的镜盒演变而来。它上面有一个敞开的盖子，盖子下面有一个大约10厘米深的空间，可以放镜子。古代用铜镜，里面画有支架。然后是抽屉，往往有三层。抽屉前面有两扇门。盒盖放下时，可以与门的子开口扣在一起，使门打不开。下面是底座，是古代的马桶。镜盒就是“镜盒”，一个用来装洗漱用品的盒子。又称“化妆箱”、“化妆”，也指带镜子的洗漱用品。见“镜阙”。《急章》卷三:“镜疏功异比。”颜师古注:“镜阙，持镜之器，如今梳妆案。”《后汉书·纪上·广烈阴皇后》:“皇上从台前向皇位鞠躬，望太后镜中之物，感动落泪。”刘禹锡《伤口颂》:“我僵了，我快了，我快了，我快了，我快了，我快了。”龚自珍《录南唐五百言》:“镜中满屑，镜中满荣。”庾信《镜颂》:“暂设厕所，画镜抽屉。”白行健《李娃传》:“帘榻耀眼；枕头都。”刘禹锡《太娘歌》:“妆虫之网厚如茧，博山李倚寒灰。”据徐《清平乐》言:“贪教玉笼鹦鹉，飞满妆。”高明《琵琶记:二贤》:“宝剑卖给先烈，粉粉给佳人，夫人妆衣在此。”《红楼梦》第四回第二回:“(黛玉)急忙拆开李纨的妆，拿出她的荷包，对着镜子抿了两口。”杨炯《与崔伤吉人》:“妆盒哀残粉，香炉熄旧烟。”《世说新语·乔伊》中有“下棋始于魏宫嫁妆戏”的说法李商隐在《焦耳诗》中说:“脱香脱金。”宋代女词人李清照在《凤凰台吹笛子回忆录》中写道:“香寒金黄，变红了，你起来梳头不小心。任宝满尘，帘钩日。”还有王的另一句:“相思欲，恨洛浦娉婷，香青切，影悲。”歇后语不仅见于诗歌，也见于古代画卷。东晋顾恺之的妇女史散文中，有两个打扮的女人。在它们旁边，除了四个谢氏盒外，还有一个形似蜡台的镜框，镜框顶端插挂着一面铜镜。宋代的“半闲秋祭”里，也有一个坐便器和一些洗漱用品，中间有一个镜框，铜镜里映出一位女士的面容。在古代，人们已经知道使用“停止水检查能力，在流动的水洗澡”和戴贝壳兽牙齿来装饰他们的脖子。“早上照照镜子，补补嘴唇”。唐青玉诗中说:“穿衣时低声问君。画眉之深，不合时宜。”古今中外，每个人都有爱美之心，都是为了取悦自己。无论是“鬓雪、明眸皓齿、面桃花、面兰花”的古代美人，还是现代时尚风格的美少女，都会有自己的美，何况裙衣钗环。现代人都有化妆盒来装各种化妆品，那么古代人用什么来做洗漱用品呢？古代放洗漱用品的器具叫“妆”。古代化妆精致多变，既实用又艺术。根据历史资料，青铜和陶瓷棺材被用作化妆品和储存酒和食物的容器。从西周到秦汉，大多用铜、陶制作，呈圆柱形，直壁，博山式盖。一般来说，他们的肚子很深，底部有三条腿，旁边有动物耳环，风格独特，非常漂亮。后来，在嫁妆的使用和演变过程中，形成了“嫁妆制度”和“嫁妆文化”。明清以后，景陵衍生出许多样式，包括镜桌、镜架、镜盒、镜袋、官皮箱等。其做工之精湛，用料之精良，都是前所未有的。用铜和玉雕刻而成，精致可爱，成为明清时期女性闺阁仕女的日常伴侣，有的甚至用紫檀、黄梨等名贵木材制成。皇宫嫔妃的卧室里陈列着一个高约40×30厘米的浮雕象牙镜盒。可想而知，它的原料一定是一根数米长的巨大象牙，令人叹为观止。梳妆盒，又称“梳妆盒”，俗称“梳头盒”。首先，镜子是用来梳妆的，梳妆盒在古代也叫“梳妆盒”、“镜盒”，《说文解字》写的是“镜盒”；因为梳妆时需要支起镜子，所以在方人也北部俗称“镜托”。在早期的梳妆盒中，使用的材料大多是木器漆，也有一些是用藤条或竹竿制成的。瓷器制品见于唐代，纯木制品见于宋代。明代有一种用黄华丽、紫檀木、红木等珍贵木材制成的梳妆盒。自清代以来，所用材料与明代基本相同。明清时期的梳妆盒多为硬木，有时也有樟木、楠木制品。“便携”是这种化妆箱的基本特点，这又构成了它的小巧。这种梳妆盒在世界上还是存在的，从大量的实物来看是精致美观的。在结构上，可谓匠心独运:有的有多个抽屉和镜子，打开上盖，立起一面镜子，拉出面板，板的背面就是另一面镜子，可与两面镜子的正面和背面相比较；一些抽屉有不同的形状，许多有多达四个或五个抽屉。有的前脸不是面板，是两个10厘米左右的厚门。打开时，每个门体上有两个小抽屉。有的箱子开窗，镶嵌大理石、玉石；所用的铜活摆件，有的造型生动，铜合页呈蝴蝶形或蝙蝠形，刻有花纹；铜角镂空；抽屉纽扣多以铜花篮、水果等装饰。这里顺带一提，梳妆盒的“镜子”在历史上经历了很大的变化，也就是从使用了几千年的铜镜到两三百年前使用的水银玻璃镜。这种变化对梳妆盒的演变产生了很大的影响。首先，玻璃镜清晰度的大幅提高，使得人们对妆容的完美程度有了更高更严格的要求，使得化妆程序和手段更加多样，化妆品和洗护用品的专一性不断增强，导致化妆盒的功能不断扩展，结构日益复杂。同时，由于铜镜几千年来都是圆形的，这不禁对制作梳妆盒的工匠的思维产生了影响，所以相当一部分早期的梳妆盒都是圆形的。自从有了玻璃镜子，梳妆盒逐渐变成了方形。彩绘是装饰性的，是陈列和展示在柜、窗、桌、台、案、架上供人观赏的小型艺术品。它是用立体圆雕或半圆雕的技术雕刻而成的。产品形象逼真，生动可爱，色彩鲜艳，题材和内容广泛，有花鸟、动物、仕女、历史人物等。典型图案是古代流传下来的典型图案。古典图案的遗产很多，按历史时期划分，主要有:商周时期的青铜图案，战国时期的漆器、金银饰品、刺绣等图案，秦汉时期的瓦当、画像砖、石雕、挂毯等图案，南北朝时期的石窟装饰图案，唐代的三彩、铜镜、铭文、金银脱漆剂、挂毯、印染图案，宋代的瓷器、挂毯等。它们在艺术上各有特色，图案的思想内容取决于的经济基础，也是古代、经济、道德、的反映。比如原始彩陶的图案，如人面鱼纹、双体鱼纹等，寓意着生活富足、族群繁衍。商周时期，奴隶主的权威以夸张的睁眼、巨口、阴森威严的兽面纹为象征。从形式上看，乐器中轴线两侧对称，呈现出雄伟、稳重、庄重的艺术效果。战国时期的青铜器纹样中，常穿插活泼优美的几何图形和动物变形，并采用了耕田、战斗、狩猎、宴饮、射击、乐舞、采桑等题材。，反映了封建地主阶级理想的萌芽。秦汉时期建立了封建大一统的帝国，耕种、狩猎、宴饮、比武射击、杂技、乐舞、车马等图案写实，形象概括，手势生动。瓦、铜镜、漆器、织锦的图案中还使用了“长寿”、“长乐、光明”等吉祥语，以加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱和的痛苦中，追求天国世界的安定，宣扬认为学生可以投胎转世，成为人们的精神支柱。纤细、美丽、修长、柔美、宁静的图案形式和超然的主题成为南北朝时期图案风格的主旋律。隋朝稳定，物质生活丰富，象征着人间的温暖和幸福。比如，花叶卷草、安详温驯的动物、口含枝干的花朵、流苏和珠宝、心连在一起的珍禽、各种花卉特征的珍宝花和象征丰收的花朵等。，形状饱满，线条饱满，色彩丰富，反映了千年的繁荣。宋代封建主追求华丽的生活享受，图案以写实风格为主，做工精致。元代蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量使用黄金的审美爱好改变了南宋图案柔美的风格。明清时期，许多图案在吸收前代装饰传统的基础上，已经趋于程式化。在思想内容上，它们把、道德、价值观念、人生理想与图案、图像结合起来，表达一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下方法表达其思想内容。①象征:根据某些花卉、植物、水果、树木的自然属性，如生态形状、色彩、功能等。，它表达了一定的思想内容，如石榴果实多子，象征多子；色彩鲜艳，象征富贵；瓜蔓不断生长，开花结果，象征后代繁衍；灵芝可作为滋补品，延年益寿，象征长寿。②寓意:利用一些人喜闻乐见的神话、传说、文学典故等题材，表达具体的思想内容。比如《汉武传》记载了东方朔偷吃仙桃太后长生不老的神话，所以桃子象征着长寿。(3)类比:赋予一个主体人格化。比如梅花是一年中开花早的，比作花中之首；《厄立特里亚孔子家语》云兰花生于深谷，因“无他人不香”而比作君子。(4)表号:以某些主体作为代表某种特写意义的标记。比如《黑暗八仙》中的八个图案的神器，都是八仙手握的神器，其中葫芦代表的是八仙的李铁怪。萱草，也被称为曹一楠，表达了女性想要男孩的愿望，也是母亲的象征。⑤同音字:借用学科名称的同音字来拼写一些吉祥的词语。例如，蝙蝠和佛手象征幸福，鹿象征鲁，金鱼象征金和玉等。⑥直接用词语表达意思:如直接用“福”、“寿”、“Xi”等。

唐朝女子梳妆用的铜镜能照清楚人吗

可以。商周时期的青铜镜不太清晰，战国两汉时期，铜镜的工艺水平快速发展。到了盛唐，人们在铜的合金中加大了锡、铅等金属成分，再加上复杂的磨镜工序，打磨出来的镜子是可以照清楚人的。

铜镜铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

铜镜历史发展：

综观古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期。

铜镜鉴赏：

1、保存状况好，由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好，是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”；

2、品种稀少，能见证一段历史，如唐代打马球镜，证明了足球起源于；

3、艺术性高，反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、银壳、金壳、透腿等特种工艺镜；

4、纹饰的清晰度是关键，铜镜收藏中讲究版模，头模镜。

铜镜鉴别：

看形

观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例。

辨锈

新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。

闻味

把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。

唐朝女子梳妆用的铜镜，能照清楚人吗？

传统风格往往被认为是工艺品收藏。在古代，棺材大多由漆木或陶器制成。战国至唐宋时期常见圆形、长方形或多边形，多为层状。后来，它们发展成为一种可打开和关闭的梳妆盒。由于古代女子出嫁时，常以嫁妆作为嫁妆，所以“嫁妆”和“妆容”也常作为嫁妆的替代品。梳妆箱是“公务行李箱”，南方俗称“梳妆箱”。这是一种小巧精致的器皿，由宋代的镜盒演变而来。它上面有一个敞开的盖子，盖子下面有一个大约10厘米深的空间，可以放镜子。古代用铜镜，里面画有支架。然后是抽屉，往往有三层。抽屉前面有两扇门。盒盖放下时，可以与门的子开口扣在一起，使门打不开。下面是底座，是古代的马桶。镜盒就是“镜盒”，一个用来装洗漱用品的盒子。又称“化妆箱”、“化妆”，也指带镜子的洗漱用品。见“镜阙”。《急章》卷三:“镜疏功异比。”颜师古注:“镜阙，持镜之器，如今梳妆案。”《后汉书·纪上·广烈阴皇后》:“皇上从台前向皇位鞠躬，望太后镜中之物，感动落泪。”刘禹锡《伤口颂》:“我僵了，我快了，我快了，我快了，我快了，我快了。”龚自珍《录南唐五百言》:“镜中满屑，镜中满荣。”庾信《镜颂》:“暂设厕所，画镜抽屉。”白行健《李娃传》:“帘榻耀眼；枕头都。”刘禹锡《太娘歌》:“妆虫之网厚如茧，博山李倚寒灰。”据徐《清平乐》言:“贪教玉笼鹦鹉，飞满妆。”高明《琵琶记:二贤》:“宝剑卖给先烈，粉粉给佳人，夫人妆衣在此。”《红楼梦》第四回第二回:“(黛玉)急忙拆开李纨的妆，拿出她的荷包，对着镜子抿了两口。”杨炯《与崔伤吉人》:“妆盒哀残粉，香炉熄旧烟。”《世说新语·乔伊》中有“下棋始于魏宫嫁妆戏”的说法李商隐在《焦耳诗》中说:“脱香脱金。”宋代女词人李清照在《凤凰台吹笛子回忆录》中写道:“香寒金黄，变红了，你起来梳头不小心。任宝满尘，帘钩日。”还有王的另一句:“相思欲，恨洛浦娉婷，香青切，影悲。”歇后语不仅见于诗歌，也见于古代画卷。东晋顾恺之的妇女史散文中，有两个打扮的女人。在它们旁边，除了四个谢氏盒外，还有一个形似蜡台的镜框，镜框顶端插挂着一面铜镜。宋代的“半闲秋祭”里，也有一个坐便器和一些洗漱用品，中间有一个镜框，铜镜里映出一位女士的面容。在古代，人们已经知道使用“停止水检查能力，在流动的水洗澡”和戴贝壳兽牙齿来装饰他们的脖子。“早上照照镜子，补补嘴唇”。唐青玉诗中说:“穿衣时低声问君。画眉之深，不合时宜。”古今中外，每个人都有爱美之心，都是为了取悦自己。无论是“鬓雪、明眸皓齿、面桃花、面兰花”的古代美人，还是现代时尚风格的美少女，都会有自己的美，何况裙衣钗环。现代人都有化妆盒来装各种化妆品，那么古代人用什么来做洗漱用品呢？古代放洗漱用品的器具叫“妆”。古代化妆精致多变，既实用又艺术。根据历史资料，青铜和陶瓷棺材被用作化妆品和储存酒和食物的容器。从西周到秦汉，大多用铜、陶制作，呈圆柱形，直壁，博山式盖。一般来说，他们的肚子很深，底部有三条腿，旁边有动物耳环，风格独特，非常漂亮。后来，在嫁妆的使用和演变过程中，形成了“嫁妆制度”和“嫁妆文化”。明清以后，景陵衍生出许多样式，包括镜桌、镜架、镜盒、镜袋、官皮箱等。其做工之精湛，用料之精良，都是前所未有的。用铜和玉雕刻而成，精致可爱，成为明清时期女性闺阁仕女的日常伴侣，有的甚至用紫檀、黄梨等名贵木材制成。皇宫嫔妃的卧室里陈列着一个高约40×30厘米的浮雕象牙镜盒。可想而知，它的原料一定是一根数米长的巨大象牙，令人叹为观止。梳妆盒，又称“梳妆盒”，俗称“梳头盒”。首先，镜子是用来梳妆的，梳妆盒在古代也叫“梳妆盒”、“镜盒”，《说文解字》写的是“镜盒”；因为梳妆时需要支起镜子，所以在方人也北部俗称“镜托”。在早期的梳妆盒中，使用的材料大多是木器漆，也有一些是用藤条或竹竿制成的。瓷器制品见于唐代，纯木制品见于宋代。明代有一种用黄华丽、紫檀木、红木等珍贵木材制成的梳妆盒。自清代以来，所用材料与明代基本相同。明清时期的梳妆盒多为硬木，有时也有樟木、楠木制品。“便携”是这种化妆箱的基本特点，这又构成了它的小巧。这种梳妆盒在世界上还是存在的，从大量的实物来看是精致美观的。在结构上，可谓匠心独运:有的有多个抽屉和镜子，打开上盖，立起一面镜子，拉出面板，板的背面就是另一面镜子，可与两面镜子的正面和背面相比较；一些抽屉有不同的形状，许多有多达四个或五个抽屉。有的前脸不是面板，是两个10厘米左右的厚门。打开时，每个门体上有两个小抽屉。有的箱子开窗，镶嵌大理石、玉石；所用的铜活摆件，有的造型生动，铜合页呈蝴蝶形或蝙蝠形，刻有花纹；铜角镂空；抽屉纽扣多以铜花篮、水果等装饰。这里顺带一提，梳妆盒的“镜子”在历史上经历了很大的变化，也就是从使用了几千年的铜镜到两三百年前使用的水银玻璃镜。这种变化对梳妆盒的演变产生了很大的影响。首先，玻璃镜清晰度的大幅提高，使得人们对妆容的完美程度有了更高更严格的要求，使得化妆程序和手段更加多样，化妆品和洗护用品的专一性不断增强，导致化妆盒的功能不断扩展，结构日益复杂。同时，由于铜镜几千年来都是圆形的，这不禁对制作梳妆盒的工匠的思维产生了影响，所以相当一部分早期的梳妆盒都是圆形的。自从有了玻璃镜子，梳妆盒逐渐变成了方形。彩绘是装饰性的，是陈列和展示在柜、窗、桌、台、案、架上供人观赏的小型艺术品。它是用立体圆雕或半圆雕的技术雕刻而成的。产品形象逼真，生动可爱，色彩鲜艳，题材和内容广泛，有花鸟、动物、仕女、历史人物等。典型图案是古代流传下来的典型图案。古典图案的遗产很多，按历史时期划分，主要有:商周时期的青铜图案，战国时期的漆器、金银饰品、刺绣等图案，秦汉时期的瓦当、画像砖、石雕、挂毯等图案，南北朝时期的石窟装饰图案，唐代的三彩、铜镜、铭文、金银脱漆剂、挂毯、印染图案，宋代的瓷器、挂毯等。它们在艺术上各有特色，图案的思想内容取决于的经济基础，也是古代、经济、道德、的反映。比如原始彩陶的图案，如人面鱼纹、双体鱼纹等，寓意着生活富足、族群繁衍。商周时期，奴隶主的权威以夸张的睁眼、巨口、阴森威严的兽面纹为象征。从形式上看，乐器中轴线两侧对称，呈现出雄伟、稳重、庄重的艺术效果。战国时期的青铜器纹样中，常穿插活泼优美的几何图形和动物变形，并采用了耕田、战斗、狩猎、宴饮、射击、乐舞、采桑等题材。，反映了封建地主阶级理想的萌芽。秦汉时期建立了封建大一统的帝国，耕种、狩猎、宴饮、比武射击、杂技、乐舞、车马等图案写实，形象概括，手势生动。瓦、铜镜、漆器、织锦的图案中还使用了“长寿”、“长乐、光明”等吉祥语，以加强思想内容的表达。南北朝时期，人们在长期战乱和的痛苦中，追求天国世界的安定，宣扬认为学生可以投胎转世，成为人们的精神支柱。纤细、美丽、修长、柔美、宁静的图案形式和超然的主题成为南北朝时期图案风格的主旋律。隋朝稳定，物质生活丰富，象征着人间的温暖和幸福。比如，花叶卷草、安详温驯的动物、口含枝干的花朵、流苏和珠宝、心连在一起的珍禽、各种花卉特征的珍宝花和象征丰收的花朵等。，形状饱满，线条饱满，色彩丰富，反映了千年的繁荣。宋代封建主追求华丽的生活享受，图案以写实风格为主，做工精致。元代蒙古族刚劲粗犷的装饰风格和大量使用黄金的审美爱好改变了南宋图案柔美的风格。明清时期，许多图案在吸收前代装饰传统的基础上，已经趋于程式化。在思想内容上，它们把、道德、价值观念、人生理想与图案、图像结合起来，表达一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。吉祥图案通过以下方法表达其思想内容。①象征:根据某些花卉、植物、水果、树木的自然属性，如生态形状、色彩、功能等。，它表达了一定的思想内容，如石榴果实多子，象征多子；色彩鲜艳，象征富贵；瓜蔓不断生长，开花结果，象征后代繁衍；灵芝可作为滋补品，延年益寿，象征长寿。②寓意:利用一些人喜闻乐见的神话、传说、文学典故等题材，表达具体的思想内容。比如《汉武传》记载了东方朔偷吃仙桃太后长生不老的神话，所以桃子象征着长寿。(3)类比:赋予一个主体人格化。比如梅花是一年中开花早的，比作花中之首；《厄立特里亚孔子家语》云兰花生于深谷，因“无他人不香”而比作君子。(4)表号:以某些主体作为代表某种特写意义的标记。比如《黑暗八仙》中的八个图案的神器，都是八仙手握的神器，其中葫芦代表的是八仙的李铁怪。萱草，也被称为曹一楠，表达了女性想要男孩的愿望，也是母亲的象征。⑤同音字:借用学科名称的同音字来拼写一些吉祥的词语。例如，蝙蝠和佛手象征幸福，鹿象征鲁，金鱼象征金和玉等。⑥直接用词语表达意思:如直接用“福”、“寿”、“Xi”等。