“五教之目”.

“父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友有信.”是为“五教之目”；

“五教之目”是道德、人伦问题的五个道理

“五教之目”是道德、人伦问题的五个道理

“五教之目”是道德、人伦问题的五个道理

“博学之,审问之,瑾思之,明辨之,笃行之.”此是“为学之序”；

“修身之要”“言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过.”为“修身之要”.

五教,是有关道德、人伦问题的五个道理.之目,是其目的、精髓.

古代道德教育思想：

1、道德教育的目的：明了：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友,人人之间各有其礼,各遵其德.

2、道德教育的归结点、精髓：父子以亲情、君臣以道义、夫妻以夫为主妻为服从、兄弟分长幼为顺序手足情谊、朋友以诚信为大道理,也就是以“礼”和“仁”为核心、以“孝”为基础.

学规“白鹿洞书院揭示”：《白鹿洞教条》：父子有亲.君臣有义.夫妇有别.长幼有序.朋友有信.右立教之目.尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也.学者学此而已,而其所以学之序,亦有五焉,具列如左：博学之.审问之.谨思之.明辨之.笃行之.右为学之序.学、问、思、辨四者,所以穷理也.

翻译一下： 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。

言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。

说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止情欲；见善便学，有过则改。

行有不得，反求诸己.

自己做事来达到目的，应从自己身上找原因。

哪位朋友可以提供朱熹《白鹿洞书院揭示》译文

处事之要:正其谊不谋其利，明其道不计其功。(《朱子大全·白鹿洞书院揭示》)

[译文]处理事情的要点是:端正正确的主张，不谋私利;阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

修身之要:言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 (《朱子大全·白鹿洞书院揭示》)

[译文]修身的要点包括:说话要忠诚、信实，行为要实际、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文

译文：

父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。这就是“五教”的纲目。圣人尧舜让司徒契教化的就是这“五教”，学子学习这五教，而他们学习的顺序，也有五条。

广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，忠实的贯彻。这就是学习的顺序。学、问、思、辨，四者已经穷究事物的道理。至于忠实的去贯彻，就要知道修身、处事、接物的原则，也有各自的要领。 说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；制住怒气，抑制欲望；改正错误不断向善。

这是修身的原则。以礼义端正自己，不去追求物质利益；努力张扬阐明天下之大道，不去计较个人得失。这是处事的原则。 自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事未达到目的，应从自己身上找原因。这是接物的原则。

我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。今天的一些学子，违背了圣者的教导。圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。

如果知道这是自然之理，必须以此约束自己，那就何必要等他人立下规矩，才依此去做呢?近世学堂虽有规则，但很不够，并未符合圣哲的意图。所以，本书院另立学规。

将圣哲教人读书求学的根本原则，分条列出贴在门楣上，请诸位学子共同研读，遵守执行，并约束自身．只有严格要求，才会有所戒惧．希望大家牢牢记住。

学规原文：

父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。

右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：

博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。

右为学之序。学、问、思、辨、四者所以穷理也。

若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：

言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。

右修身之要。

正其义不谋其利。明其道不计其功。

右处事之要。

己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

右接物之要。

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。

今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。

苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉？近世于学有规，其待学者为已浅矣。而其为法，又未必古人之意也。

故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。

其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉。

与书院教育宗旨：

宋代书院在讲学中形成了比较完整的书院教育理论，朱熹的《白鹿洞书院揭示》是其代表。《白鹿洞书院揭示》(亦称《白鹿洞书院学规》、《白鹿洞书院教条》)是书院发展史上一个纲领性学规。

在《白鹿洞书院揭示》中，朱熹明确了教育的目的，阐明了教育教学的过程，提出了修身、处事、接物的基本要求。虽然这些思想早在儒家的《论语》、《孟子》、《礼记》等典籍中就已经出现。

然而，把这些儒家思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，其贡献不可低估。《白鹿洞书院揭示》不仅对于当时及以后的书院教育，而且对于官学教育都产生过重大影响。

言忠信行笃敏的意思？

应该是“言忠信，行笃敬”

言忠信，行笃敬是一个汉语词汇，指言语忠诚老实，行为忠诚厚道而又严肃认真。

通常形容言行举止很忠义，值得别人相信，自己做的事也受到别人的尊敬。

出处：子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦①，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里②，行乎哉?立则见其参于前也③，在舆则见其倚于衡也④，夫然后行。”子张书诸绅⑤。

【原文】

修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

【出处】

《朱子大全》，作者朱熹。

【译文】

修身的要点包括：说话要忠诚、信实，行为要笃实、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

言忠信，行笃敬的意思：

言忠信，行笃敬是一个汉语词汇，指言语忠诚老实，行为忠诚厚道而又严肃认真。通常形容言行举止很忠义，值得别人相信，自己做的事也受到别人的尊敬

朱熹制定的“白鹿洞书院揭示”主要内容及其影响。

【】：宋代的学规是朱熹制定的“白鹿洞书院揭示”，这是后来书院学规的一个范本。

(1) 其主要内容

①五教之日：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

②为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

③修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

④处事之要：正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。

⑤接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。

(2) “白鹿洞书院揭示”的意义

它是书院发展史上个纲领性学规，不仅对当时的书院教育，而且对官学教育产生过重大影响。在这个学规中，朱熹明确了教育的目的，阐明了教育教学的过程，提出了修身、处事、接物的基本要求。虽然这些思想早在儒家《周易》、《论语》、《孟子》、《礼记》等典籍中就已经出现。然而，朱熹把这些儒家思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，其贡献不可低估。