2022精选陋室铭文言文注释原文及翻译

《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于与昭申鉴戒。下面是由我为大家整理的“2022精选陋室铭文言文注释原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

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2022精选陋室铭文言文注释原文及翻译

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

翻译：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

注释：

陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在：在于，动词。

名：出名，名词用作动词。

灵(líng)：神奇、灵异。

斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨(xīn)：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到;入：映入。

鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之：结构助词，用于主谓之间，取消句子性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，的家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

2022精选书戴嵩画牛注释原文及翻译

还记得你曾经学过的文言文《书戴嵩画牛》吗?下面是由我为大家整理的“2022精选书戴嵩画牛注释原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

2022精选书戴嵩画牛注释原文及翻译

原文：

蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

详细翻译：

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

注释：

戴嵩(sōng)：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。

蜀中：四川。杜处(chǔ)士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”

好(hào)：喜欢，爱好。

所宝：所珍藏的。宝，珍藏。数(shǔ)：清点数目，计算。

一轴：一幅。

锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。

常以自随：《东坡志林·卷九》(十二卷本)无此句。自随，随身携带。

曝(pù)：晒。

拊(fǔ)掌：拍掌，嘲笑时的体态语。

耶：一作“也”。

牛斗(dòu)：牛互相争斗。

力在角(jiǎo)：力量用在角上。

尾搐(chù)入两股间：尾巴紧紧夹在两腿 之间。搐，抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。

掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”

谬(miù)矣：错了。谬，错误，错。

然之：认为牧童的话是对的。

古语有云：《东坡志林·卷九》(十二卷本)作“古语云”。

耕当问奴，织当问婢(bì)：比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”

文言文《上书谏猎》原文翻译注释2022通用

想知道司马相如是如何以人喻兽的吗？侧敲出打猎暗藏的各种隐患，让我们一起来学习一下吧。下面是由给大家整理的“文言文《上书谏猎》原文翻译注释2022通用”，内容仅供参看，欢迎大家阅读。

文言文《上书谏猎》原文翻译注释2022通用

原文：

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

翻译：

臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊!即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。

况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。

聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。

注释：

乌获：战国时秦国力士。

庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。颜师古则说他能射快箭。

贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，勇士。

卒(cù)然：卒同“猝”。突然。

逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。

属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。

清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。

还(xuán)：通“旋”。

辕：车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。

逢(páng)蒙：夏代善于射箭的人，相传学射于羿。

毂(gǔ)：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。

轸(zhěn)：车箱底部四围横木。也用为车的代称。

衔：马嚼。

橛(jué)：车的钩心。

衔橛之变：泛指行车中的。

万乘：指。

垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子，坐不垂堂”语。

2022隆中对文言文翻译注释及原文

隆中对是一篇千古名篇，许多人都倒背如流，它具有很高的价值，我们一起来学习这一篇文言文吧。下面是由我为大家整理的“2022隆中对文言文翻译注释及原文”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

2022隆中对文言文翻译注释及原文

原文：

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下;而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹于袁绍，则名微而众寡。然遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善!”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

翻译：

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他?”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。

因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢?”

诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹与袁绍相比，声望少之又少，然而曹终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹已拥有百万大军，挟持来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新;一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的直指中原一带，将军您亲自率领益州的从秦川出击，老谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

刘备说：“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释：

隆中：地名，今襄阳城西13公里古隆中。

对：回答、应对。

亮：即诸葛亮(181-234)，字孔明，徐州琅琊阳都人。

躬：亲自。陇亩：田地。

好(hào)：喜爱。为：唱。

《梁父(fǔ)吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。

管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。

乐(yuè)毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。

莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。

惟：只有。友善：友好，关系好。

信然：确实这样。

先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。

新野：现河南省新野县。

器：器重、重视。

谓：对，说，告诉。

岂：大概，是否。

之：代词，代诸葛亮。

与俱来：与(之)俱来，和(他)一起来。俱。一起。

就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。

屈致：委屈(他)，召(他上门)来。致，招致、引来。

枉(wǎng)驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。

顾：拜访。由是：因此。

遂(suì)：于是，就。

诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。

乃见：才见到。因：于是，就。

屏：这里是命人退避的意思。

汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。

奸臣：指董卓、曹等。窃命：盗用的政令。

蒙尘：蒙受风尘，专指遭难出奔。

东汉的京城本来在洛阳，董卓汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹又他迁都到河南许昌。

孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。

度(duó)德量力：衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。

欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。

猖蹶：这里是失败的意思。然：然而。犹：仍，还。已：停止，罢休。

谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。

出：产生。自：从。

已来：已，通“以”，表时间。跨：占据。

不可胜数：数也数不清。胜，尽。

比于：同，相比。

众寡：人少。意思是兵力薄弱。

克：战胜。为：以为，变成。者：的原因。

非惟：不仅。抑：而且;亦：也。

谋：筹划。今：现 在。

挟(xié)：挟持，控制。

令：号令。

诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

此：这。诚：的确。

争锋：争强，争胜。已历：已经经历。

国险而民附：地势险要，民众归附。

贤能为之用：为：被。

可以为援：为：作为。援：外援。

图：谋取。据：占据。利：物资。

尽：全部取得。连：连接。通：到达。

此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。

殆(dài)：大概。

资：资助，给予。

所以：用来。

岂有意乎：可有意思吗?

险塞(sài) ：险峻的要塞。

天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。

高祖：刘邦。

因：依靠，凭。

刘璋暗弱：刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。

殷：兴旺富裕。

而：但是。

存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。

胄：后代。刘备是中山靖王刘胜(汉景帝刘启的儿子)的后代，所以称它“帝室之胄”。

信义：信用道义。

著：闻名。

总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。

岩阻：险阻，指形势险要的地方。

西和诸戎：向西和西部各族的和好。

南抚夷越：向南安抚南部各族。

内：对内。

修：治理。

政理：。

将荆州之军：将：率领。

宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。

身：亲自。

川：平野。

箪食壶浆：形容群众热情迎接和款待自己所爱戴的。

诚如是：如果真像这样。

日：一天天。

悦：高兴。

之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。

之：主谓之间取消句子的性。

犹：好像。

愿：希望。