吴酥生绿豆糕可以放几天

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吴酥生绿豆糕可以放，七天到半个月。

樟林古港中学怎么样报名 樟林古港的由来

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绿豆糕是传统特色糕点之一，属消暑小食。相传古代先民，为寻求平安健康，端午节时会食用粽子、雄黄酒、绿豆糕、咸鸭蛋这些食物。

按口味有南、北之分，北即为京式，制作时不加任何油脂，入口虽松软，但无油润感；南包括苏式和扬式，制作时需添放油在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保，以求得风调雨顺，四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎，外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情，经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术，深为广大群众所喜闻乐见。脂，口感松软、细腻 。

樟林绿豆糕

澄海樟林古港，是明清年代“红头船”的“通洋总汇之地”。每逢中秋佳节，千家万户手巧艺妙的贤慧妇女，常喜爱加工制作美食糕点，绿豆糕。其传统技术工艺和加工制作方法考究，蒸熟后金碧晶莹，入口清香甜美，风味独特，既是一味适合时令的可口膳糕点。

我与婚俗改革征文比赛

每年的元宵佳节，在侨乡还有舞龙、舞狮、猜灯谜等文娱活动。 舞龙颇有特色，龙的形象各有不同，有布龙、纱龙、纸龙、草龙等，一般用竹、木、纸、布、稻草等制成。

我与婚俗改革征文比赛范文

2.闹元宵人们有什么习惯

无论是在学校还是在中，大家都跟征文打过交道吧，征文一般都具有意味深长的结尾。你知道征文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的我与婚俗改革征文比赛范文，欢迎阅读与收藏。

我与婚俗改革征文比赛范文1 根植于深层的文化背景，面对的是复杂的现实情况，婚俗改革工作注定不好开展。

“婚俗不能完全否定，但一定要加以限制。移风易俗不是一时半会儿的事。从某种程度上说，婚丧嫁娶也是亲戚、朋友、同事、邻里之间交流感情的途径，不能一刀切。”大学发展与战略研究院、公共管理学院王丛虎向媒体表示，“如果希望有个政策、规定就能消除它，我觉得这不太现实，有效的方法就是限制一下。”

李慧英表示认同，她认为改革的思路有两种，一种是就事论事，另一种是找到问题存在的根源对症下。“比如规定彩礼的线、统一制定办婚礼的规格标准、给婚闹行为划出红线6868但从远了看，标本兼治才是遏制不良婚俗的途径。”

这不仅考验着基层治理中与群众打交道的能力，也考验着观念和文化浸润的能力。

“我们在试点地区做了一些尝试后意识到，当地干部要做到心中有数，做好。”李慧英向《》记者分析说，婚俗改革主要由基层来抓，而目前有些基层干部不太清楚怎么去做。“对基层村干部或者社区做一些培训很有必要，让他们明白为什么要改、方向是什么。再结合对当地婚俗情况所做的调查，明确具体存在哪些问题，改革就有针对性。”

她认为，民间蕴藏着很大的智慧，一些比较好的经验此前已被探索出来。比如有很多农村建立了红白理事会，把婚事新办写进居民公约、村规民约，起到了有效的监督作用。“也可以去做得比较好的地方观摩，这样改革时就能做到心里有数。”李慧英在走访过程中发现，很多老虽反感随礼攀比等陋习，但深感一家一户势单力薄，如果以村庄支持、家庭尝试、村民欢迎的方式进行变革，一定会深得民心，有利于扭转风气。

谈及对婚俗改革有什么预期，刘秉季认为改革或将耗时许久且效果有待观察——一方面原因在于，婚俗多为经年累月沉淀演变而成的民俗，法律法规无法强制执行改革;另一方面，结婚属于，能够展现群众的美好生活、承载着人们对新人的祝福，“过多干预会遇到阻力”。

但在李慧英看来，为期3年的实验时间还算充裕，“与其说有什么预期，不如说期望，这3年可以分期分批地实行改革。事实上，如果说某个实验区能在其中一项陋习改革中标本兼治、深得民心，这个实验区就有价值。”

年轻人的价值观要比祖辈们更容易一些，而当前年轻人的观念越来越文明开放，在婚俗习惯时抓住这一重点人群，关注年轻人的兴趣喜好，让年轻人成为婚俗改革的主力军和有力支持着。

当然，也要重点和规范农村地区的婚俗改革，迈进新时代的同时，保留各自的婚俗传统与特色，让现代化与传统、普遍化与个性相结合。作为婚姻的当事人，也应紧跟时代步伐，高扬婚俗改革旗帜，勇于“移风易俗”;自己婚姻自己作主，告别传统陋习，自觉参与集体婚礼，种纪念树，勤俭节约，不办酒席，不收礼金，不搞婚闹，追求一种既简洁，又极富时代特色的新婚礼。

我与婚俗改革征文比赛范文3 念好“简”字诀，利用公园、文化广场等地举办“绿色、公益、感恩”主题集体婚礼。选取樟林古港、莲华镇西浦村等作为婚俗文化建设试点，推动婚俗文化街、文化墙建设，大力倡导简约适度婚俗礼仪。念好“爱”字诀，创新结合潮汕特色与婚姻文化，将婚姻登记颁证仪式及潮汕本土传统婚俗引入结婚流程。探索拓展婚姻公共服务，设置拍照打卡小景观，精心营造婚姻登记温馨喜庆氛围。

念好“和“字”诀，积极开创“前站式、预防式、补救式、诊疗式”为一体的婚姻家庭辅导服务模式，开设“澄家驿站”婚姻辅导室，开展“周周咖啡馆”和美家庭访谈等活动。

念好“美”字诀，不断壮大家庭美德志愿者服务队伍，通过深入农村、社区召开座谈会、举办有奖问答等形式，弘扬传统家风家教家训文化，推进家庭美德和个人品德建设。通过网络征集、社区等形式发掘评选出“美家庭”，努力带动建设更多幸福美满婚姻家庭。

我与婚俗改革征文比赛范文4 20__年在集宁区新旧城区、城乡交界处投资建成1000平方米的婚姻登记场所，并于20__年1月1日正式投入使用。内设“一台四室五区”，即：“一个服务台，四室：结婚登记室，离婚登记室，单独谈话室、家庭辅导调解室;五区：结婚登记区、离婚登记区、候登区、通用颁证区、颁证区。为婚俗改革工作提供了强有力的阵地保障。按照《指导意见》和《实施方案》的要求，作为婚俗改革的前沿阵地，婚姻登记中心承担着，开展婚前辅导、颁证服务、婚姻家庭辅导调解服务和倡导婚俗文明等职责。开展婚前辅导，是帮助当事人做好进入婚姻状态、组建家庭的准备，使新人们学会如何经营和管理好自己的婚姻和家庭，努力从源头上减少婚姻家庭的产生。

颁证服务就是在结婚登记程序中设立颁证仪式，是结婚登记从形式类向仪式类转变的重要措施，是婚姻登记仪式感的重要体现，也是倡导节俭办婚事、倡导颁证式婚礼的一种方式。通过颁发结婚证、宣读誓言，让新人们在庄重的气氛中缔结婚姻，对于新人来说更有纪念意义。同时，新人们还可以在婚姻登记处的颁证大厅举办简约婚礼，有利于传承中华传统文化，新人移风易俗，用庄重文明且免费的“颁证礼”代替烦琐哄闹的婚礼与的婚宴，对于铺张浪费、恶俗婚闹具有深远的意义。婚姻家庭辅导、离婚适度调解，我个人认为是难作的工作，没有之一，毕竟自古清官难断家务事，如何挽救濒临解体的家庭，婚姻登记机关和都面临着巨大的挑战。难度大的工作，往往效果也好，开展婚姻家庭辅导调解，不仅可以为当事人调解家庭矛盾，化解婚姻家庭危机，还可以为当事人提供心理和法律援助，挽救家庭，更可以通过普及法律知识、宣传教育、学习沟通技巧、夫妻相处之道等，提高当事人处理家庭的综合能力，为构建和谐作出贡献。下一步通过打造中华传统文化特色的颁证大厅、创设室外颁证活动场所、建设婚俗文化长廊、婚俗博物馆等，再结合以上三个服务的纵深发展，对于倡导和推广体现中华文化的传统婚礼，弘扬‘风雨同舟、相濡以沫、担当、互敬互爱’的婚姻理念;铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风;加强以父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、长幼有序为基础的家风建设，强化孝敬父母、尊敬长辈的道德观念等婚俗改革要点都起到积极的促进作用。

我与婚俗改革征文比赛范文5 今天，我参加了一个热闹非凡的婚礼，四十几桌人欢聚一堂。

大家正在焦急地等待婚礼仪式的开始。随着音乐的响起，让大家期盼已久的婚礼仪式终于开始了。

婚礼仪式结束后，只见司仪手拿一把红包，我一看就知道要做游戏了，那些红包是游戏获胜者的奖品。我迫不及待地想上台参加游戏，但是让我很失望，主持人就邀请了新同学上去比赛。

他们比的是现在全世界流行的神曲《江南style》中鸟叔自创的马步舞。评委是现场的每一个人，表演的选手谁获得的掌声多，谁就是冠军。《江南style》音乐响起了，比赛也开始了。他们每个人都跳得很搞笑。司仪说位选手表演的马步舞像是在骑毛驴，第二位选手像是在骑电，第三位选手像骑恐龙……说得我们哈哈大笑。

比赛结束，我们开始为他们的表演打分。常州的选手获得的掌声多，成为了冠军。司仪说：“她有着天时地利人和的优势啊，冠军非她莫属。”

游戏结束，司仪演唱了一首他自创的歌曲《兄弟，你好吗?》。他的手中仍然拿着很多红包，他边唱边走，哪边的掌声高他就把红包扔向哪。我们不由自主地用力拍起了手拍，想把他的注意力转移到我们这桌来。

“功夫不负有心人”，司仪终于来了!他身子一转，左手用力把红包甩出。这时爸爸纵身一跃，落地时不小心踩到了一根又粗又圆的电线上，摔了一跤。这一跤，就把红包给摔没了。因为红包掉在了爸爸的身后，被我们桌的一个眼疾手快的阿姨给抢走了。

今天的婚礼可真有趣啊!

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潮汕周边城市有什么好玩的？

要教会学生将这些素材记在心中，及时地记录下来。 另外，要求学生准备好积累本是必需的。

广东那里玩

【广州市】 抽水蓄能电站 溪头村 乐平郑村 广州钟楼 增城坑背村 三水大旗头村 逢简小周庄 白水寨 白云山 中山纪念堂 莲花山游览区 香江野生动物世界 越秀山 黄花岗烈士墓 从化温泉 光孝寺 怀圣寺 虎门销烟池 东方乐园 流溪河森林公园 萝岗风景区 三元里抗英斗争旧址 白云山 广东美术馆 番禺宝墨园 香江野生动物世界 中山纪念堂 番禺莲花山 西汉南越王博物馆 黄花岗公园 越秀公园 碧水湾温泉度村 洪秀全故居 广州气象卫星地面站 十九路军淞沪抗日将士陵园

【深圳市】 大梅沙 小梅沙 华侨城 观澜湖高尔夫球会

【珠海市】 圆明新园 九洲城 高栏岛岩画 炮台山海关遗址 共乐园 九州岛 佛山 圆明新园

【韶关市】 丹霞山 丹霞山 风采楼 古佛岩

【河源市】 南园古村 新丰江森林公园 霍山景区

【梅州市】 阴那山 千佛塔 灵光寺 华银雁鸣湖度区 雁南飞度村 五指石景区 五华热矿泥山庄

【惠州市】 惠州西湖

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【市】 海陵岛大角湾

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【潮州市】 白水岩风景区 笔架山 鳄渡清风亭和祭鳄台 龙湫宝塔 凤凰台 白雀寺 韩文公祠 葫芦山摩崖石刻 开元寺 梅林风景区 韩文公祠

【揭阳市】 岭南水乡 丁日昌府 介子推庙 彭园 翁梅斋墓

【湛江市】 湖光岩 天成台度村 南亚热带植物园 吉兆湾度区

【市】 碉楼 恩平：“举人村”

【阳春市】 广东小桂林

很多地方都好玩的，广东旅游风景名胜：

潮州旅游景点：

北阁佛灯 笔架山 别峰古寺 从熙公祠

凤凰山风景区 古城石牌坊 广济门城楼 葫芦山摩崖石刻

潮州开元寺 梅林湖风景区

佛山旅游景点：

九江磺玑鹤巢自然保护区 南国桃园旅游度区 顺德宝林寺 庆云洞风景区

广州旅游景点：

白云山 芙蓉嶂风景区 三元里斗争遗址 从化温泉风景区

虎门销烟 【汕头市】 中信高尔夫海滨度村 北山湾旅游度区 白花尖大庙 北山湾泳场 九天玄女塔 青云岩 天坛公园 礐石景区 中信高尔夫海滨度村 南澳岛太阳岛乐园 黄埔军校旧址

韶关旅游景点：

必背瑶寨 丹霞山风景区 南华禅寺 双峰寨

梅关 九泷十八滩 粤北大峡谷 南岭森林公园

杨东山十二度水自然保护区 云髻山自然保护区 马坝人遗址

民俗文化村 锦绣中华

湛江旅游景点：

雷祖祠 南亚热作所植物园 雷州古城 硇洲灯塔

吉兆湾省级旅游度区 湖光岩 湛江红树林自然保护区

肇庆旅游景点：

七星岩 车八岭自然保护区 城东寺 城西寺

崇禧塔 鼎湖风景区 端州古城墙 燕岩

西江风景区 黑石顶自然保护区

珠海旅游景点：

圆明新园

人少的适合自驾游的漳州诏安。

诏安的旅游，并没有发展起来，正因为如此保持了它的原汁原味，景点：乌山红色之旅、九候岩山石水之美、悬钟古城海边灵秀、金光明寺晨钟暮鼓，惊险的哈溪漂流，傲雪寒冬的梅花园，怪石嶙峋的石脚桶……

诏安还有很多特色的小吃美食、诏安的海鲜大排档满大街都是好吃的有铁炉港海鲜大排档、后林海鲜大排档，

诏安的甜汤、菜头粿和蚝烙是诏安人夜宵的，大街晚上的甜汤摊位常常人满，体育中心附近的蒸食膳家的菜头粿和蚝烙堪称一绝不管是夜宵还是午晚餐，都是诏安人隔三五都要去吃一下的美食。

诏安的猫仔粥，各家有各家的煮法，懒得煮的就去保钦家或者五一菜市场边上的猫仔粥店里来一份。

另外麦熟估计整个只有诏安有，这个只有各人家里才会做一般过年后到立夏都会有人吃，过了这个时间就没人吃了，特别的味道出门在外的诏安人是念想。

去汕头蓝水星，去潮州看古楼，吃小吃。

汕头以下这三个地方要怎么顺路搭乘公交车?

婚礼大厅内，五彩缤纷的.气球高高地悬挂在墙上。到处摆满了五颜六色的鲜花。墙上还有新郎新娘美丽的婚纱照，整个大厅让人感觉很温馨、很浪漫。

去步行街和沃尔玛其实都可以坐1路

我与婚俗改革征文比赛范文2 要抓住“关键多数”，既要潜移默化，又要重点“出击”。婚俗形式的选择受父母亲朋的影响，但当代年轻人在自己的婚礼选择上也越来越有话语权。让年轻人“当家做主”事关重要。

去步行街到华侨大厦下车 下车后往回走 走到路口向右转 一直走 看到中旅那就到了 当你逛完步行街就到了金新路 要去 沃尔玛时 走15分钟左右到达体育学校 在那里乘12路 24路 28路 1路都能到那里 只是1路要往前走一段距离 到菊园下车 走大概10分钟就到了 其他线路公交车在南国商城站下车 直接到达目的地

去沃尔玛的话 就坐1路到菊园下车 下车向前走一段路就到了 去完沃尔玛

再去金新路步行街的话 还是坐12 24 28 到达体育学校下车

下车往回走 有个路口就向左弯 走一段路就能看见华侨新村步行街的招牌

南国商城有卖男性化妆品 其他地方有 不过很分散

关于潮乡风情的诗句

古代为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。【在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。】唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”

1.闹元宵的资料 岁逢农历正月十五是元宵节，亦称“上元节”，源于我国西汉时期，相沿被潮汕人家认为是张灯结彩、欢庆大团圆的节日，是吉祥如意的象征和对美好未来的向往的美好良宵。

又是樟林饮食文化独创的一种营养丰富的美食，堪称是潮汕地区中秋糕点的佼佼者。明代李时珍的《本草纲目》中载：“绿豆磨之为面、澄滤取粉，作饵炖糕，有解诸热、补益气、调五，安精神，厚肠胃之功。”

上元是春回大地的个月圆之夜，故称元夜、元夕，潮俗称“十五夜”。古代是一年之中迷人热闹“放夜”的灯火通明时光。

这天夜晚不但明月皎洁，而且千家万户灯火璀璨，闪闪烁烁，故又称“灯节”。清·同治元年（1862年），潮阳知县陈坤监生咏《潮州元宵》诗云：“上元灯火六街红，人影衣香处处同。

一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工？”江南才子唐伯虎也留有盛赞元宵灯节脍炙人口的绝妙诗句：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春；春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸笙星歌赛社神；不展劳樽开口笑，如何消得此良辰。”

诗文道出了红男绿女闹元宵的动人情景。潮汕人闹元宵文化娱乐·活动内容丰富多彩，形式多样，千姿百态，富有特色，引人入胜。

各地除传统的花灯外，还有燃放烟火、动物舞蹈、弄狮舞龙、扮涂戏、扭秧歌、广场戏、抽影戏、荡秋千、猜灯谜；还有蕴含着民风民俗趣闻的“坐大菜”、“推厕墙”、“抱大猪”、“求喜物”、“做丁桌”、“挂榕树枝、竹梢于门上（俗称榕竹插门）”、“糖狮'：，潮家祭祖还必备有甜粿、酵粿、菜头粿各笼，俗称“三甑齐”。尤其澄海樟林古港家家户户都要做鼠粕粿美食和馈送亲朋好友品尝，此粿桃惹海外潮人乡思。

元宵之夜，阖家团圆，举宴把盏吃“合家欢”，在盛馔佳肴的筵席上，蚶、蒜、鱼是必不可缺的美食，蚶壳古代是代表钱的意思，吃蚶意味“有钱算”；食蒜象征诸年吉祥如意“会合算”；食鱼祈求家财富裕，年年有余等'祝愿。 潮汕人闹元宵为体现“邹鲁遗风”的潮乡特色，且为精彩动人，使人喜闻乐见的民俗风情殊多，仅作扼要简略分述于下：元宵灯清嘉庆《澄海县志》记载：“正月十一日夜起，庙街张灯，士女嬉游，歌声达旦。

元夜竞赛花灯，张灯结彩，竟为鳌山，人物台榭如绘，称为‘不夜天”’。明代嘉靖年间，潮剧传统剧目《荔镜记》的“观灯”中有：“三街六巷好灯棚”句，佐证了当时潮州花灯繁盛情景，惹得黄五娘主婶私自走出宅院到街上赏灯。

五娘见到灯下意中人陈三，遂掷下荔枝相赠。清代乾隆时期，澄海的樟林古港兴起的元宵灯节和花灯竞赛更加繁盛。

新编《澄海县志》记载有“东陇的灯橱，澄城、莲阳、樟林的纱灯，店市的涂灯，都是别地少有或没有的”。各地不但到处有多姿多彩的座灯、屏灯；还有挂灯、灯橱、灯牌、宫灯、走马灯等等。

元夜，儿童们成群结队，纷纷提着灯笼，四处游街玩耍，热闹非常。潮汕民谚有：“正月灯、二月戏”和“勿乞人 （不要让人）画落灯橱”的俗语，这也显示着元宵灯彩绘漫画所起着的警示作用。

潮乡万家灯火闹元宵的热闹情景，要持续到十八日才“落灯”。偶逢“天公不作美”，“雨淋元宵灯”，今人已流传为一句气象农谚。

敬糖狮潮汕元宵神前敬糖狮，祈求着新年吉祥如意，求来好运，大吉大利。传说狮子是神州大地炎黄子孙的吉祥物之一，能辟邪驱恶，有庄严、富贵之象征。

历来特别深受潮汕人的敬爱。潮籍诗人邱亦山（笔名石头翁）咏《元宵》诗云：“元宵佳节在龙香，潮俗民风似故乡；是夕神前求好运，糖狮果品表安详。”

诗文道明了潮传着元宵拜糖狮的风俗习惯。糖狮是一种用白糖加工制成的甜食（用糖浆灌入雕刻模具铸成），色彩晶莹鲜艳，造型纹饰优美，千姿百态，集工艺美术、饮食文化和乡土风情于一体。

成双成对，大的富有气势，小的小巧玲珑，令人喜爱。元宵之夜，干家万户拜糖狮向神朋借来求好运，明年元宵如数奉还，故名为“糖狮”。

坐大菜澄海诗人李绍雄的《元宵坐大菜》诗云：“观灯已罢夜阑珊，小妹良宵兴未完。相约田间坐大菜，将来嫁得好郎官。”

潮汕农民冬种的大芥菜，茎叶肥嫩，菜蕾硕大，碧绿，鲜艳秀丽，俗称大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念着：“坐呀坐大菜，嫁个好夫婿。”

情真意切地祈望嫁个合自己心意的好郎君，宛如大菜的叶蕾一样簇拥、紧抱、亲密、好合，未来家庭美满和谐，生活幸福。另有红男则偷偷到郊外推倒厕所墙，说是可以娶到“雅姐”（漂亮的妻子）。

抱大猪潮汕农家，旧俗于元宵节白天到郊外选择好一块状如肥猪的石头，十五夜独自悄悄将这块石头费尽力气抱回家中猪圈（栏）槽前，摆敬祭品，燃点大红烛，供奉香火，由家中主妇诚心诚意跪拜，祈求新年自家饲养的猪苗长膘快、肉膘厚、猪肥大，口中默念着：“饲猪大过牛”。这就是“元宵抱大猪”的习俗。

正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。

又称为“上元节”。 元宵节在民间历来深受重视。

在元宵节期间，除了燃灯观灯、吃元宵、猜灯谜外，民间还要进行歌舞、舞龙、耍狮、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等丰富多彩的娱乐活动，其喜庆热闹程度可与春节相媲美，因此人们习惯上将元宵节期间的一系列娱乐活动统称为“闹元宵”。 正月十五闹元宵 民间元宵习惯煮食汤圆。

有民歌唱道：“喜吃元宵丸，家家庆团圆。”汤圆象征团圆，寓意吉祥。

汤圆一般是用糯米粉搓成丸状放在水中煮熟而成，有甜汤圆和咸汤圆。在制作甜汤圆时，人习惯在糖水中放少许生姜，别有一种香味。

儿时曾在元宵之夜观赏过舞草龙，用稻草扎成的大草龙，长约三四丈，龙身装上点点灯烛，一会蜷缩成堆，一会儿浮游不定，给人一种飘渺神秘的感觉。 再说舞狮。

的狮头绘彩一般以红、黑二色分别代表关公、张飞，又有文狮武狮之别。狮子是百兽，又是民间传说中的瑞兽，深受欢迎。

每逢春节、元宵，一队队醒狮穿街走巷，挨家逐户去给人们拜年贺喜，以示瑞狮临门，吉祥如意。墟镇的店铺为了招来一瑞狮，总是在门口设“青”（即用生菜札着一个红封包，红包内有钱），让狮子在鞭炮锣鼓声中拜舞一番，衔“青”而去，谓之“采青”。

元宵猜灯谜，富有雅趣，也是的民间习俗，谜语在我国古代又叫“庾词”、“隐语”。“庾”和“隐”都是藏的意思，南宋时，杭州人于元宵佳节将谜面贴在碧纱灯上，於是又产生了“灯谜”这一名称。

现在人们所说的灯谜，实际上就是谜语，不一定贴在灯上。民间元宵猜灯谜，就是贴在墙上或挂在绳子上的。

儿时曾在村中参加过元宵猜灯谜，是很有趣的。那时将谜面贴在墙上，谁猜中了就可领取一份糖果。

我们这些嘴馋的孩子，往往为了吃糖果而苦苦思索，一旦猜中了，高兴得蹦蹦跳跳。现在回想起来，还觉得猜灯谜很有意思。

3.怎样才能写好做文

积累是写好作文的基础 写作是调动大脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息回忆、交流筛选从而将所积累的东西结合自己的感受转化为文字的过程。

因此，要写好作文首要的就是积累。小学生从入学开始学习语文，就已经开始了有意识的写作积累。

先是对字的积累，再是对词的积累，直至句、段、篇的积累。 一个学生写的作文，不管是好是糟，他都在写的过程中运用了自己积累的字、词、句等内容。

积累得多的孩子往往语言丰富，作文生动优美，作文结构合理，构思也巧妙。而积累得少的孩子写的作文往往苍白简单。

如果一个学生腹中空空，要让他把作文写好，就如同“巧妇难为无米之炊”一样。 所以，学生把作文写好的基础就是进行大量的、科学的积累。

在几年的作文教学过程中，我要求学生进行了大量的积累，现在就将一些心得记录下来，与大家共同探讨。 一、明确学生积累的对象 学生需要积累些什么，才会对他们的写作有帮助。

这是我们首先必需认识清楚的问题。一般来说：好的词汇、优美的句子、精彩的段落、的文章还有歇后语、谚语，名人名言、古诗等都是积累的对象。

一个学生如果满腹好词佳句，在写作的时候就能顺手拈来，为我所用。一个学生读过、背过大量的文章，在写作的时候就会在潜移默化中将别人的文章结构、及构思与自己的创新相结合，创作出更加的作品。

二、认识学生积累的长期性 单分析“积累”这个词吧。积累的意思是逐渐聚集。

积少成多、日积月累所指的都是积累是一个长期的构建过程。作文的积累当然也不是指一两天、一两个月的功夫。

它需要学生长期地坚持不懈，养成良好的积累习惯。 只有这样才能积少成多，才能打下扎实的作文功底。

三、把握学生积累的阶梯性 积累要根据学生的认知规律合理地分出层次。不能让一个刚刚会写几个字的孩子就去背诵高深的名篇。

文章再好也要学生能够理解、能够消化。所以根据学生的认知规律我们可以大致给他们划分三个层次。

就好比一个阶梯，让学生们沿着阶梯逐步上升。 1、一二年级的学生可以让他们积累大量的词汇。

并要求运用积累的大部分词汇造句。一年级的时候，可以要求学生将词语抄写在积累本上，然后用词语口头说句子。

注意每句话一定要说正确、说通顺。二年级的学生不仅要将新掌握的词语抄写在积累本上，还要用这个词写句子。

在把每句话写正确、通顺的基础上力求写具体、写生动。甚至可以将积累的几个词语同时用在一个句子里面。

一、二年级的学生除了积累大量的词汇外，还可以让其背诵大量的古诗。不要求孩子能理解其意思。

只要将那些琅琅上口的诗句熟背于心就可以了。（具体方法可读阅《低年级学生古诗的积累》一文） 2、三、四年级的学生同样要进行词汇的积累。

所不同的是，这个年龄层次的孩子有了一定的理解能力。可要求他们积累的词汇以成语、谚语、歇后语为主，尤其是多积累成语。

同样要求能用上积累的词汇写优美生动的句子。能力强的孩子可以让其写一段话。

除此之外，在每次积累的时候还必须要求背诵好的句子，并将所背的句子默写在积累本上。 3、五、六年级的积累应该以阅读为主。

要求他们阅读大量的文章。将好的段落记录下来，并在段落上圈圈画画，标注出好的词语和句子。

还可以再次要求他们积累古诗。将曾经背诵熟烂的古诗默写下来，并要求理解意思，感受诗的意境。

四、教会学生积累的方法 积累应该把读、背、记、理解有机地结合在一起。 的积累方法就是用心地阅读。

而阅读的对象绝不仅仅局限于作文书。要培养学生广泛地阅读兴趣。

各类书籍，各类文章都要去看。教会学生在每次阅读的时候：1、边读边划。

划出好的词句，划出欣赏的地方，划出有趣吸引自己的地方。2、边读边记。

将好的词句，段落摘抄在积累本上。 有针对性地背、记也是非常有效的一种积累。

当学生为了某篇作文而发愁、无从下笔的时候。我们与其手把手地教他一句句地写。

不如让他自己想办法。可以要求他找来大量的相关作文和资料，要求他认真阅读。

并将好的东西背下来、记录在本子上。之后，再让他写作。

可以让其模仿，但不许翻阅书和积累本更不能对着例文抄写。这种方法更适合于作文功底较的孩子。

一方面即可以帮助他写完作文，另外一方面培养他自己写作文的好习惯。重要的是在完成作文时，之前积累的东西已经内化成了自己的东西。

积累其实无时不在、无处不在。 平时听别人说话、看电视、出外旅游都可以吸收到不少好的词汇、句子和写作素材。

这本本子要求质量要好，有一定的厚度，是硬皮，易于保存。要求学生将用完的积累本一定要保存好。

对于孩子来说这可是一笔财富。重要的是，在不停地积累的同时，还要教会学生及时地复习。

隔一段时间就翻看一下以前记录的内容。以达到巩固的效果。

四、培养学生积累的兴趣 积累既然如此重要，我们就更需要培养学生积累的兴趣。千万不能让学生觉得积累是一种负担。

首先，千万不能对学生布置的积累作业过多。我们要的是积少成多，而。

4.春节闹龙灯什么朝代开始

这个问题设计到龙灯的起源，早在殷商时期我国就已经有了龙的形象雏形，到了汉代舞龙灯已经在民间相当普遍，有关的史料如下：

“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。

“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成，每节间距约五尺左右，节称一档。组成龙身的“节”，一般都是单数。（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”，不点的称“布龙”。

在耍法上，各地风格不一，各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花），头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中，不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的，主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，象入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。

农村耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。