读哪些经典

读经与学剑相似。语言学杭士基（Noam Chomsky）指出语言的语音表现形式是表层结构，核心意义是深层结构，同一个核心意义可以透过转换规则衍生各种不同形式的表层语句形式（掌握剑意便能自创招式）。认知心理学则发现：一、一般人在阅读文本之后一段时间，记忆中只会留下深层结构而非表层结构（得其神而忘其形）；二、要求学习者用自己的话重述（rephrase金庸的武侠《倚天屠龙记》当中，有一段学剑的插曲是：武当派张三丰受贼人暗算内伤，们在外身陷敌营，赵敏率众来攻，明教张无忌乔装武当道童暗助师祖被赵敏识破，赵敏以语言相激，逼张无忌必须以武当派功夫应敌。张三丰将新悟的太极剑法临阵传授张无忌，教他演练后，问他记得多少招式，答以忘记部分了；张叫他再练，续问记得多少，答以忘记大半了；张叫他再练，又问记得多少，答以全忘了；旁观者皆感焦急，张却叫他出战，他果真以太极剑法大获全胜。这段学剑过程是个妙喻，充分说明「得其神而忘其形」以及「掌握剑意便能自创招式流畅应用」的原理。）他所读到或所听到的语句，比要求他背诵原语句，更有助于促进其阅读理解。

读经教育，就是诵读经典的教育。经典不是有价值的书，而是最有价值的书。经典不是泛指的好书，而是特定的那几本经过历史筛选而被人称为经典的书。这些书包括儒家的《十三经》，道家经典《老子》《庄子》，佛家经典《金刚经》《六祖坛经》《心经》《经》等。虽然经典只有这几部书，可是它的量也是非常大的。儒家《十三经》中有十三部经典，总共有几十万字。若让学生熟读成诵，也是需要花费时间的。如果家长很重视读经教育，从0岁开始就采取王财贵倡导的老实读经、大量读经的教育方法，这些经典是完全能够读完的。可是多数家长认识不够或者作不当，根本无法让孩子读完这些经典。怎么办呢？在这些经典中排个顺序，再进行筛选，筛选出经典中的经典，给孩子读。儒家十三经中，可以先读《论语》《孟子》《诗经》《周易》，从《礼记》中选取《大学》和《中庸》两篇。道家经典中，选取《老子》全本，《庄子》内篇。佛家经典选择《心经》《金刚经》。理论上，这些从这些经典中选择任何书都可以给孩子读，先读哪部后读哪部都没有关系。可是很多家长都问，读经的顺序如何。我可以给出一个建议的顺序，作为参考。先读《论语》《大学》《中庸》，再读《老子》《孟子》《庄子》，然后读《周易》，读《心经》《金刚经》。这种顺序是否科学呢？其实这与科学无关，只是个建议的顺序，家长或读经老实可以根据自己的方式去安排课程。除了以上介绍的书籍之外，其余的书就不是经典了，也不是读经教育范围之内的。为什么要如此强调一下呢。因为很多人并不知道读经教育是读什么经。一听说读经教育，立刻拿起《三字经》给孩子读。弄错了教材，弄错了方向。《三字经》《百家姓》《千字文》《规》等，这些不是经典，历史上称这些书为“蒙学”。有些老师在孩子入学的时候，用这些文章先给孩子读一读。但是没有哪个老师会认真的花很多时间教孩子读这些文章的。那么为什么要教一下《三字经》呢？小孩子刚刚学说话，舌头还没有那么灵便，有些发音咬不准。初读《论语》《大学》会感觉有些困难。于是用《三字经》遛遛口，适应一下，然后正式读经。比如赵元任小时候教他《大学》，那时候他没有受过任何教育，舌头有点绕不过来。教了几天，发现这个问题，就改教《三字经》。《三字级》还没等读完，发现可以读《大学》了，立刻就改回去教《大学》。所以只教孩子读《三字经》《百家姓》的或学校，不是在进行读经教育。但是读这些文章也比不读好。这一点要有清醒的认识。那么唐诗三百首和宋词三百首呢？它们是诗词中的经典，但是不是中华文化的经典。唐诗宋词很美，很押韵，是文学的代表。可以用它来跟孩子玩。比如：接句比赛。说上句，让孩子接下句。比比看谁背诗背得快。赵元任在私塾中没有学诗词，诗词都是跟姐姐玩时候背下来的。这些不是经典的书籍，如果要给孩子学，就放在课后。不要放在课堂上，课堂只读经典。

沈阳读经学校有哪些 沈阳读书的好地方

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读经的好处有哪些？

读经与学剑相似，应得其神而忘其形；透过提问、诠释的循环和艺术的桥梁，可以提升学习动机与思考层次。本文从学习、教师、内容、理论、研究和制度六个层面总结作者对读经教育的看法。

2、读数 dúshù ：机器、仪表上的指针或其指示器所指示的刻度数目

首先，我们说读经的“经”之意义，是广义的，即举凡人类智慧高明的成就，人性应该开发的所有生命内涵，都属于“经”的范围。凡是按照人性教学，在他恰当的时机，以经典的眼光来选取教材，依照最自然的方法来教他，就可以叫作“读经”。

3、读头 dútóu： 把磁带、磁鼓或磁盘上存储的数字信息转换为电信号,为计算机运算部件所用的一种器件

4、读者 dúzhě ∶阅读书报的人

蝶趐轻扇，转动世界 北大学者怎么从世界视角下看待读经

及早老实大量的读经可以为全幅的人性开展奠定一个良好的基础，让这个孩子步上学习的康庄大道。此外，因读经教育而形成的熏陶作用，让一个人默默中具有文化的情怀，甚至品德的情、理想的追求。

：当我在异常痛苦的时候，才会有类似的想法，想起人类的渺小，想起无法超越的种种自身的障碍。从某种意义上说，人类的确很可悲。许许多多的大哲学家，到后来都不得不承认神的存在。像伟大的哲学家黑格尔，就肯定精神的存在。主义虽然坚...

其实，适龄儿童、少年接受义务教育的入学政策年龄和年限的有关规定，在《义务教育法》里早有规定。

王财贵的读经是正规的吗

2、但具体到“就读小学一年级儿童的截止出生年月”的说法，还是较为少见。遇大德入寺院中，当大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：顶礼某大德、或向某大德接驾，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：顶礼某某大德。

有没灵修读经的好方法呀？

是的嗯，我接触过王的读念。也不是偶然，可能是必然。因为在接触王的读念之前，我已经接受了网络上一个学派的经典诵读理念，这个学派主要老子道德经。在之前，只在网络上了解过王的读念，但没有深入。后来我入职一家县城的国学，让我去省城参加培训，培训的学校就是践行王读念的私塾。

梵二后，教会发展出多元化的灵修方式。而在发展多元的灵修概念时，我们会注意八个要素： 1．成圣是来自圣洗圣召 （即在内被祝圣） 2．从圣言滋润心神 （真正藉著圣神与天主交谈） 3．内在的信念 （以为中心的） 4．不断皈依及改变内心 （使内在的人，去接受天主的旨意） 5．怜悯 （真正的灵修是要有同情心，与受造的人性感同身受） 6．意识到在日常生活中成圣 （学习反省，从看世界，欣赏每样事物） 7．与圣神接触 （同「吹一口气的天主』一起） 8．在凡俗的日子中，学会对神圣时刻的尊重 （找一日作圣日，好好休息，提醒自己所有日子都是神圣的） 至于在这些灵修方式的实践上，我们可效法或圣人的方法，以下有一些现代的方法： 1．祈祷 2．灵修指导 （改善内修生活） 3．避静及月省 （找一天在公园，睡房，海边读经是提高思考力最简便有效的方式，读经是一个全面性的，或者说笼罩性的教育法；它的效用是笼罩性的，从语文笼罩所有的学科，从记忆笼罩了理解。．．．总之是令自己舒服既地方祈祷） 4．归属一个祈祷的团体 （参加礼仪和圣事生活） 5．看圣书 （多看好书，听音乐诗歌） 6．善用时间 （不要成为工作狂，有时都要停下来，想想什么才是有价值的） 7．找出自己的性格、类型，发展自己的灵修 （找出合适自己的祈祷方法，地点和内容）

有远久的灵修(神修)传统，多不胜数。不妨尝试圣依纳爵的神修练 (Spiritual exercise of of St. Ignatius of Loyola)。在书局可找到吧。 书局有一书名为属灵练礼赞，它介绍各派的灵修法。 可留意：灵修法是人欲借不同的人为方法亲近神，以为作一些属灵或虔诚的举动便可视近神、蒙神悦纳，却不知神就你心中，人的属灵动作并无价值(我不是反对灵修，而是要小心其机)，他只喜悦人聆听和顺服，并安息在他所作成的工作之中(来 ch.4)。

读经的方法有哪些呢？

虽然王财贵主张教育简单论和填牛论，但很庆幸许多实践者并不依照他这一套理论。有些学校教师也带读经，但能在协助学生均衡发展的前提下，培养其兴趣、品格和思考力，并能理性判断经典当中部分不合时宜的内容。

请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下；凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下；不可将经书卷之若筒。

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先片刻，默念偈云：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解真实义。诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

2、读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。

3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

4、个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。

5、读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。

6、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

7、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：诵经的目的，是为了开智能。念佛的目的，是为了培养信心愿力。吃素的目的，是为了培养慈悲心。

8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9、买敬僧之法经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、袈裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

10、经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。

扩展资料

1、路途中、中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有物、货，这点要谨慎。

为什么说读经教育，是一种高度适合孩子的教育？

1、读经dújīng ：朗读、诵读、阅读经典著作或经典文章

读经教育有着理论的根源性、内容的完整性、作的简易性、效应的笼罩性、理论的根源性这五个特质，决定了它是最适合孩子的教育。

吴女士认为，8月31日是一个维持多年的铁律，家长们也早已习惯。如今这个铁律有了松动的可能，这是好事。但究竟怎么确定？截止时间定在什么时候？感觉众口难调，“不管定哪个时间，都有人不满，还是不变算了，大家都能接受。”

个特质是理论的根源性。

读经的理论的根据是深远的，是从一般人对于教育普遍的向往开始，一步一步地往后追溯，追溯到教育的本质，从教育的本质出发，再一步步建构起整套理论。读经教育的理论，不是突发奇想，乃是步步为营的思考结论，它的理论富有原则性、深刻性。

不是读经本身即是完整的，而是因为这理论对人生有全面的考虑，因着“物有本末，事有终始”的考虑，强调以终为本、以本为主的原则，从本以开末。所以读经教育理论不限于读经，乃是以读经为核心，而具有全方位的扩展性。

在文字的经典方面，包括了文化的经典和西方文化的经典。教学的科目除了文字之外，其他各种课程也都是读经关照的范围，也都可以运用读经的观念去做高效的教学。譬如：音乐、美术乃至体育、数理等。

本来聪明的孩子读了经，就更聪明，不聪明的孩子读了经，也会聪明起来。这么简单的教育模式，富人家可以教，穷人家也可以教；城市的学校可以教，偏乡的学校也可以教；父母老师文化程度高，可以当读经的老师，朴实无华的人也可以当读经的老师；聪明孩子可以读，愚笨孩子也可以读；读熟背熟了有效，只读一两遍不熟不会背，也有效。

第四个特质是效应的笼罩性。

第五个特质是验证的广大性。

读经教育推广已经二十几年了，我们的理念倡导数据已经相当完整，眼前海峡两岸以及世界华侨，已有许多的读经家庭、小区读经班、学校读经课，更有不少的读经机构。读经的，有胎儿，有婴儿，有幼儿，有儿童，有少年，有青年，有，有老人。这叫做验证的广大性。

詹志禹：三思读经教育：与时俱进的均衡发展

第二个特质是内容的完整性。

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建立提问的阅读策略

提问也是很有效的阅读策略，提问层次虽有高低，但基础提问有助于强化阅读动机和掌握文本重点，高层次提问则有助于建立意义、溶解矛盾、侦测盲点和思考。

《礼记·学记》篇就指出：「善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。」这是描述从易到难的提问。该篇也比喻：「善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。」这是指教师配合学生主动提问而做出的适当反应。该篇甚至直言：「记问之学，不足以为人师！」也就是说：只会记诵，向学生复述，未能融会贯通，没有独到见解的人，不够格当老师。

西方的诠释学主张以诠释的循环（hermeneutic circle）来读经，教育心理学则发现，采用意象或艺术做桥梁，让孩子透过漫画、歌曲或戏剧等方式阅读文本，可以提升学习动机；采用同侪互动当桥梁，透过分享、讨论和辩证，可以提升思考层次。

另有些读经班的志工教师颇富热诚，虽然教学法仍以强调诵读为主，但会辅以讲解，并以多元方式试图引发学习兴趣，甚至会以耐心互动、温暖亲近等方式来经营师生关系与亲师关系，可谓深得教育原理，这个作是非常简便的，为什么？因为它合乎人性，顺乎自然，所以就简易了。如果愈教愈简单的，就做对了，如果愈困难的，就一定做错了。这类读经班只须注意五育和各学习领域之均衡发展即可。

辽宁小学入学政策年龄调整新方案,辽宁上小学年龄限制

这就意味着小学入学政策年龄由各省决定！

2月22日，办公厅印发《关于做好2017年义务教育招生入学工作的通知》。里面明确提到，就读小学一年级儿童的截止出生年月由省级教育行政部门根据法律规定和实际情况统筹确定。

也就是说，8月31日有可能不再是小学入学铁定的截止日期了。

这么好的政策如果实施了！

谁还折腾提前剖腹生娃啊

赶紧落地实施，是很多人的心声！

可是，有没有想到，如果定在12月31日

那又有多少预产期一月份的宝妈们要提前生呢

家长看法不一

“迟一年上学，是最幸福的一年”

小张的女儿月月目前就读岐山二校，因孩子出生在

2006年10月，月月比同年出生的几个小伙伴晚了一年上学。如今对于一年级就读截止年龄可能有变动的话题，认为，无论将截止时间定在9月1日前或者是

12月31日前，“都会有家长纠结，不满”。但从内心来讲，孩子真正上了小学后，她感觉，功课、考试等压力接踵而来，“就现在的小学生现状而言，8月31日后出后的小朋友迟一年上学，其实是名正言顺、最幸福的一年。

“12月31日，比较合乎情理”

和平区的林女士，女儿甜甜就读5年级。因为女儿是10月初出生的，当年为了孩子是否提早一年读书，好一番纠结。纠结了大半个月，她最终选择让孩子多上一年。

2012年9月，甜甜报名读书了。这几年走过来，林女士感触颇深，孩子并非“学霸”型，平日的功课，多数时候需要家长监督、辅导，一旦某个阶段放松了一阵，孩子的学习成绩就下滑。如今回想起当年晚一年上学的决定，林女士觉得很庆幸，“如果真提早了去读书，很难想象孩子学习怎么跟得上！”

“不管定哪个时间，都有人不满”

吴女士的孩子才1岁多，但她对入学政策年龄的问题也在密切关注。“有家长说12月31日好，可我女儿是1月的，不了几天，怎么办？我也不想晚一年上学。”

“维持原状可能性大”

准妈妈刘女士对此也十分关注，她觉得，尽管给出了大方向，让各省有了选择的自由度，也让就读一年级的截止时间有了松动的可能，但就辽宁省而言，短期内应该难以给出明确的说法，“维持现状可能性大”。

“随着二胎时代的到来，学位越来越紧张，如果要变动，牵涉面很大，有关部门必须进行一番摸底考察，如适龄儿童现在是多少？未来是多少？学校够不够？硬件软件如何？老师数量、质量如何等等，这些都要统筹考虑和安排，不是说变就变。

“8月31日前须年满6周岁才能入学”的规定从何而来？

我们先来看看的《关于做好2017年义务教育招生入学工作的通知》说了什么：

义务教育是统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育。

就读小学一年级儿童的截止出生年月由省级教育行政部门根据法律规定和实际情况统筹确定。

来源于网络

辽宁门这样回应↓↓↓

辽宁省教育厅明确表示，截至目前，辽宁省2017年义务入学教育招生入学工作，在一年级儿童的截止出生年月方面没有任何变化。

沈阳市将根据、省教育厅的相关政策要求，会在每年5月左右出台当年招生入学工作通知，2017年的入学政策预计在4月末出台。

辽宁地区暂无变化

目前，辽宁省、沈阳市小学生入学政策年龄执行9月1日之前年满6周岁的标准。那么下发这个文件之后，咱辽宁地区的的相关规定会不会有所调整呢？

辽宁省教育厅明确表示，截至目前，辽宁省2017年义务入学教育招生入学工作，在一年级儿童的截止出生年月方面没有任何变化。

沈阳市门则表示，根据、辽宁省教育厅的相关政策要求，会在每年5月左右出台当年招生入学工作通知，2017年的入学政策预计在4月末出台。虽然目前沈阳市的入学政策尚未出台，但是我多方了解到，沈阳入学调整日期的可能性较低。

有教育专家分析，根据义务教育法，开学时候，年满6周岁才能上学。也就是说，如果9月1日是新学年开学的日期，那么，小学适龄入学时间调整的可能性就非常低。当然，不排除南方部分城市，因为新学年开学的时间不同，而调整小学适龄入学时间。

要高度关注接受“私塾”、“读经班”等培训机构教育的学生，对于因身体健康等原因确需缓学的，父母或其他法定监护人应向县级门提出申请，获批准后方可缓学，不得擅自以在家学习替代统一实施的义务教育。;

经典读本用简体版还是用繁体版，让孩子停学、专门读经的话需要注意哪些问题？

第三如今，对于新出来的通知，她的意见是，支持放宽截止年龄，“12月31日，比较合乎情理，让同年出生的孩子，可以同年上学。个特质是“作的简易性”。

在原则上，繁体字更接近祖先智慧的原貌，其中蕴含的信息和智慧更加丰富，但是要考虑孩子的年龄，及与接轨问题

让孩子停学专门读经的话，一定要给孩子找一个好的读经学校，不仅仅是要读经，还要关注孩子心灵成长的地方

小孩放去读经学校好吗

5、读头 dútóu ：把磁带、磁鼓或磁盘上存储的数字信息转换为电信号,为计算机运算部件所用的一种器件

父母不要替孩子做出选王财贵的读经是正规的。王财贵于1949年4月10日出生，毕业于师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。他先后师从隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室。王财贵历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。他现任国立台中师范学院语教系专任副、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院、汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。择。

如果孩子自己喜欢，就可以让孩子去。

读经学校出来的孩子，并没有家长预期那样成为圣贤，反而跟不上这个时代，很多基础知识都跟不上。