元朝科举的元代科举概述

东昌府“科甲”：梁宜、上都（今呼和浩特市）：忽必烈于1260年开始在上都建立自己的基地，1271年迁都大都后，上都成为元朝的副都。司庠

有些文学史在叙及元代文学，尤其是元曲的兴旺发达时，往往认为，正是由于元朝统治者对知识分子的不重视，不行科举考试，才使得有才华的知识分子转向文学，尤其是元曲、杂剧等的创作。这种结论下得也有点过于。元代并不是对所有的知识分子都不重视，只是对那些喜欢以“诗、词、歌、赋夸示于人”而又不懂经世之术的知识分子才真的不重视。崛起于漠北的蒙古英雄们在入主中原后相当长一段时间仍“质朴少文”，这就无形中断了那些诗人、词人们的一条晋身之路。这些失去了晋身机会的诗人、词人们当然要不满当时的统治者。这种不满意被民族主义者加以利用，遂演化成了感彩极浓的“儒不如倡(娼)”的牢骚，才你好有了元曲中的嬉笑怒骂。

元朝有哪些学校_元朝有哪些学校名称

元朝有哪些学校_元朝有哪些学校名称

元代官制的其他元代官僚机构

左榜四十名进士中，锺国光，字少宾，南康府都昌人应该是从明朝开始的，明朝以后考试规定只能写八股文

历史上的元代都有哪些都城？

瑞州府“科甲”：李路

元朝的杭州府“科甲”：杨载首都经历了几次变迁。以下是元朝的几个首都孙以忠字叔厚，常德路龙阳州人，以《春秋》经中延祐元年甲寅（1314）湖广乡试第三名,元延祐二年会试中进士.：

夏都（今宁夏银川市）：忽必烈于1278年在夏州建立夏都，作为西北地区的和军事中心。

程朱理学控制科举与学校始于什么朝代？？

顺天府“科甲”王志元，大兴人。

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）许衡为了宣传他的学识，建立了非常多的学校来教导后人。兄弟开始创立，其间经过杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。

建昌府“科甲”：许晋孙

程朱是宋朝的。

元朝应该没有科举吧，少数民族应该对文人不太重视。

邮电大学校（西土城）址原址是什么？？校址的历史由来？？

总的来说，元朝的主要首都是大都，而上都和夏都则是元朝的副都，平遥仅是短暂的一年。

元朝的城墙与明朝的城墙不同，元朝的城墙只有土，外面没有包上城砖（到了明朝城墙里面是土，外面包城砖），所以现在称之为“土城”，邮电大学西门外的土城墙是元朝时城墙的西段，所以边上的路称之为西土城路。（明朝的城墙在新建国后被陆续拆除，特别是在期间，将拆下来的城砖用于修建防空洞，现在二 环路的位置就是明城墙的位置）

许衡是元代最有成就的教育家。从教师到学生到教材以及学习方法，他都有一套很成熟的思想。比如在教材上，他坚持认为以朱熹的《小学》作为入门，而后学《四书》，再学《五经》。他的这一套教育思想在元代得到了普遍贯彻实行，影响很大。这样，程朱理学便在元代得到了普及。

至于，到底是不是满族正黄旗的坟地，是哪支，当前做出的贡献应该就是教育了很多学生吧，比较他的学识非常广泛。没有任何记载。

希望对你有所帮助

元朝时有分别设置了哪些机构管理边疆哪些地区

如果需要查看及周边地图，建王志元，顺天府大兴人议直接去图书馆，或者档案馆查阅。

元朝设宣政院掌管全国事宜和地区军政事务。属行政机构。

元朝在地方实行行省制度。除河北、山西、山东等地由直接管理外，地方设行中书省，简称行省或省。行省之下，分设路、府、州、县，边远民族地区设宣慰司进行管理。当时地区为宣政院辖地。

元朝在边疆的少数民族设立宣慰司，以管辖边疆少数民族地区的军政事务。隶属于宣政院，属地方行政机构。

元朝最出名的宰相是哪位，他对元朝有哪些贡献？

杨一忠大都（今市）：元世祖忽必烈于1267年开始筹建大都，1271年正式迁都，成为元朝的首都。大都是元朝的、文化、经济、军事中心，也是当时世界上的城市之一。，彭泽县人

元朝最出名的宰相是脱脱。他的贡献是：发行新钞票，并派人治理黄河，为元朝做出了巨大贡献。

许衡对待他的学生就像对待自己的儿子一样，不仅在教他们学习的时候很关心，而且在日常生活中也很关心他们。而许衡对自己要求非常严格，用自己的行为教育他的学生。因此，许衡的学生非常细心和关心。经过多年的指导，这些学生后来成为很有学问的人。因此，许衡在传播文化知识的过程中，为汉蒙融合和学术交流的发展做出了巨大的贡献。

元朝最的宰相是脱脱，他不仅发行了新货加强了文化建设，而且还治理了黄河水患，让老过上了安稳的生活。

地理学在元代有什么发展？

蘇州府“科许衡是元初的宰相，他通过传道授业对汉文、蒙文、为汉蒙融合和学术交流的发展作出了巨大的贡献。甲”：干文传

理学在元代的发展主要表现为两点：一是以许衡为代表的理学家将行道与推行汉法联系起来；一是理学在元代得到了进一步的传播和发展。

元代的理学家接触程朱理学比较晚，始于灭南宋的中。但一经接触之后，就以程朱理学为天下之道，全身心地投入进去，并身体力行，姚枢、窦默、许衡这些代表人物都是这样，他们主动承担起发扬理学的重任。如何才能使理学得到发扬光大，显然只有借助元朝廷的力量。所以，当忽必烈征召他们时，他们都欣然而往。他们出仕，不是为了荣华富贵，而是为了行道。道在朱程那里，是性理之学，认为理自天出，性体现天理，封建礼教和典章制度都是天理在人间的体现，是永恒的、的。许衡等人认为，道就是汉法，汉法就是道。他们都认为，元朝要想长治久安，必须行道，也就是必须推行汉法，许衡倡导“以道事君”，认为“北方之有中夏者，必行汉法，乃可长久”。郝经也说：“行之道，即为之主。”这样，就把道与汉法直接联系起来，使程朱理学成为元的哲学。元统治者接受了他们的意见。这是元学发展的个特点。

元学发展的第二个特点就是理学在元代得到了广泛的传播。理学本发源于北方，但随着宋廷南迁，朱熹完全是南宋人，因此，理学开始时只在南方发展传播。元灭南宋之后，元统治者采用了许衡诸人行汉法的主张，于是理学开始广泛地传播和流行。这与许衡等人推广理学的思想有直接关系。他们认为，理学流行在于“学”，而“学”呢，又首先是“帝王之学”。窦默说：“帝王之学，贵正心诚意。”他常向忽必烈讲三纲五常之类的道理，也一度负责太子真金的教育。许衡、王恂曾向忽必烈讲《资治通鉴》和《贞观政要》，许衡对忽必烈说为君必须修德、用贤、爱民，这是天下大治的根本。其次是“设学养士”，即立学校。姚枢、许衡都很重视立学校，许衡在《时务五事》中明确地说：“自上都、中都及司县，皆设学校，使皇子以至庶人之子弟皆从事于学，曰明父子君臣之大伦，自洒扫应对至于平天下之要道。”他的建议得到了重视，至元八年（1271）任许衡为国子祭酒，开始以理学教育蒙古贵族子弟。至元二十四年，元正式设立国子监，同时路府州县普遍设立学校，到至元二十七年时，全国学校总数已超过两万所。

此外，元代书院讲学活动也十分活跃。理学家吴澄、金履祥、许谦等都曾在书院讲学著书。据统计，元代书院有四百零七所。一些理学家不愿仕元，就在这里以讲学为高。讲学的内容基本上是程朱理学。这也是元学传播、发展的另一个途径。

程朱理学在元代的传播和发展，牢其他元代官僚机构中，省、院、台之权最重，一管政事、一管军务、一管监察。除此之外，还有一些机构，分掌他职。主要有： 司天监、太史院，为元代主管天文、历法的官僚机构。中统元年，因袭金朝旧制，设立司天台，以掌历法、天象诸事。至元八年升为监，又在上都（今内蒙古正蓝旗境）设立行监。此后，因修订《授时历》，又设置了太史院，与司天监并立，而有所分工，颁历之政归院，学校之设隶台。固地奠定了其封建正统学说的地位，对后世的影响特别大。

许衡是金末元初理学家，他为元朝做出了哪些贡献？

元朝最出名的宰相是许衡，他开办了很多学校，还一再向元世祖建议要重视农作物。

许衡通过传道授业对汉文、蒙文关于西土城： 元大都土城遗址城墙基宽2.4米，墙体为夯土筑成，故又称土城。元后期又于各门外加筑瓮城。明筑城时，将北城墙南移5里，使北部土城废弃，成为遗址。今遗址尚存约12公里，城墙外围还有护城河的遗迹，是规模、最能反映元大都城市规模、布局、方位的重要历史遗迹，1957年被列为市重点文物保护单位。作出了巨大的贡献，许衡是元朝初期的宰相，也是一位非常的学者。许衡看到元朝建立后，生活非常，非常不稳定。因此，许衡向忽必烈建议，忽必烈应该颁布法令，重视的农作物，大力发展教育，用汉族的法律治理，使忽必烈能够更好地治理元朝。

许衡对哲学的研究也很好，有自己的理论。说世界从一开始就有自己的存在方式。也认为道能生太极。许衡对太极也有独特的理论，许衡认为太极是天地之上的法则。他还说，理性先于世间万物。此外，《寰宇通志》记载了元延祐二年进士33名：当谈到这个世界上的事物时，人们认为天地之间的事物分为阴阳两种，无论哪一种消失，都是不允许的。

许衡在哲学和天文方面也起到了很大的贡献，这些相对的东西对双方都有好处。许衡从这些事情中，也看到了世界的真相，即世界为霸权，只有赢家和输家，过去一直到现在。然而，徐衡认为，这些相对事物的发展都是在没有对手和静止的状态下停止的。许衡的言论也体现了他的形而上思想。

他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑，广兴学校，以行汉法作为立国规模。

许衡大力支持忽必烈实行儒家的思想，用仁政来治理就是为了能够得到的心中所向。

许衡传播儒学，开办了许多学校，对于汉、蒙文化的融合起到了很大作用。

他是元代的一位通儒，主持许多人共同编写了《授时历》，很多人许多知识。

他开办了很多学校，也做了很多讲课，宣传她的知识，贡献很多。

元代延裕元年大学进士都有谁

吉安府“科甲”：杨景行、罗曾、萧立夫

延祐元年，没有举行科举殿试，只举行了乡试，共录取300名秀才。

平遥（今山西省平遥县）：元英宗至治三年（1333年）至四年（1334年）期间，曾将首都迁往平遥，但仅仅是短暂的一年。

延祐二年，农历二月大都会试取中选者一百人，农历三月七日，举行殿试（廷试），五十六人及第。 护都答儿、张起岩分别为左右榜状元。 黄溍、杨载、欧阳玄等赐进士及第。

延祐二年乙卯科进士

王沂、许有壬、梁宜、郭孝基、焦鼎、张起岩、王士元、文礼恺、赵篔翁、杨载、干文传、黄溍、曹敏中、张士元、彭幼元、黄鸿荐、萧立夫、杨景行、罗曾、李路、许晋孙、欧阳玄、杨宗瑞、刘彭寿、陈奎、李伯强、王弁、朱嵘。

另外8人出自明代志书，萧认为他们的进士身份不很可靠，但还是把他们列入乙卯科进士。其中李朝瑞、司庠、韩涣的进士身份大致可靠。而丘堂、张泽、易之序、蒋博、阎完的进士身份则需要加以讨论

李政茂《类编列举三场文选》说他是建昌路新城人，或作湖广人，居潭州，中延祐二年会试第二十七名

李武毅字伯强，汴梁路兰阳县人。以《书》经中延祐二年乙卯（1315）会试第九名

淮安府“科甲”：赵篔翁

湖州府“科甲”：朱嵘

衢州府“科甲”：曹敏中

临江府“科甲”杨晋孙，新淦人。

长沙府“科甲”：欧阳玄

潼川府“科甲”：文礼恺

济南府“科甲”：张起岩

彰德府“科甲”：许有壬

西安府“科甲”：王弁

凤翔府“科甲”：孙以忠

河间府“科甲”孙士敏，河间人

保定府“科甲”许云翰，郡人。

嘉兴府“科甲”黄应元，嘉兴人。

严州府“科甲”洪震老，淳安人。

兴化府“科甲”郑南吉，莆田人。

南康府“科甲”锺饶州府“科甲”郑合生，浮梁人。国光，都昌人。

辰州府“科甲”李焘，沅州人。

成都府“科甲”张仲铭，绵竹人。

兖州府“科甲”张弘毅，济宁人。

青州府“科甲”邹惟新，益都人。

孙士敏，河间人

许云翰，字图南，保定府“科甲”记他为郡人。延祐元年甲寅（1314），曾以易经中燕南乡试名,延祐二年乙卯张起岩榜进士

黄应元，嘉兴人

郑合生，饶州府浮梁人

李焘，沅州人

张仲铭，成都府绵竹人

张弘毅，兖州府济宁人

邹惟新，青州府益都人

马之骥字伯庸乙卯进士

苑汝励,清苑人，延祐二年进士