文言文 季文字以德为荣

《左传·庄公十年》：夫大国，难测也，惧有伏焉。

以后要翻译请附加原文

季文子贵德荣 季文子贵德荣的启示

季文子贵德荣 季文子贵德荣的启示

季文子贵德荣 季文子贵德荣的启示

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏（1）曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不华国乎（2）！”文子曰：“吾亦愿之（3）。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华（4），不闻以妾与马。”

翻译：

季文子任鲁宣公和鲁成公相国,没有一个穿丝绸衣服的婢女,没有一匹吃粮食的马.

仲孙它劝谏他说:您担任鲁国的上卿,辅佐全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。了两代国君,婢女绸衣,马不吃粮食,人们或许会认为您是吝啬的,况且这样又使不光彩啊!

文子说:我也愿意那样.然而我看到的,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊,我因此不敢不节俭.人们的父老兄长吃粗粮穿破衣,而我让婢女和马匹穿好的吃好的,恐怕不是辅助君主的人该做的事吧 况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光,没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光.

文言文

季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”于是让子服它做了上大夫。

仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不 乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。

2. 文言文以德 翻译

人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 文子以告孟献子，献子囚之七日。

使为上大夫。 译文 季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。

仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得的还很多，我因此不敢那样做。

别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。” 季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。

从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”

于是让子服它做了上大夫。

季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。”

3. 文章 什么意思

意思是文章被视为的荣誉和光彩。

出自清魏秀仁所作《花月痕》第三十一回。

原文：从此绿鬟视草，红袖添香；眷属疑仙，文章 。是乡极乐，今生合老温柔；相得甚欢，我辈皆输艳福。

翻译：年轻貌美的女孩看你代起草诏书，学习时有年轻貌美的女子陪读，她挽起袖子为你点燃檀香，郎才女貌相亲相爱像一对神仙伴侣，你写的文章被视为的荣誉和光彩。是极乐的生活，今生和谐温柔，相处得非常欢乐，我辈都不及这份艳福。

扩展资料：

《花月痕》，清魏秀仁所作，魏秀仁，字子安，又字子敦。全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。

此书流行于清末狭邪及鸳鸯蝴蝶派浪潮之前，是明末清初才子佳人到狭邪的过渡环节，像徐枕亚的《玉梨魂》从名字和内容都是学它的。

此书是清朝继《红楼梦》之后的又一篇言情，是我国部以 为主要人物的长篇，写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；

韦痴珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。

参考资料来源：百度百科-花月痕

4. 文言文中“国”是什么意思

国的意思：

【本义】：

1）形声。字从囗从或，或亦声。“囗”指“四境”、“范围”。“或”义为“边境巡逻”。“囗”与“或”联合起来表示“军守卫的范围”。本义：领土。领域。封土。封域。封建邦国。古代王、侯的封地；王的领地或诸侯国的封地称为国（或邦）。古代的国（汉代以后是郡国）在建制上相当于省、直辖市；而古代的天下相当于。古代的国除了具有财政的意义，同时还具有世系的专权，王公侯之嫡长子叫做世子。

国，邦也。——东汉·许慎《说文》

以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注：“大曰邦，小曰国。”

方千里曰国畿，诅祝以叙国之信用，以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注：“国谓王之国；邦国；谓诸侯国也。”

《左传·隐公元年》：都城过百雉，国之害也。

《新书·过秦论上》：秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

2）又如：齐国；晋国；郑国。

汉王之国，良送至褒中。——《史记·留侯之家》

孟尝君就国于薛。—《战国策·齐策》

3）又如：国租（封地的田赋）。

国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注：“城内也。”

三曰国禁。——《周礼·士师》。注：“城中也。”

在国曰市井之臣。——《孟子》。注：“谓都邑也。”

土国城漕。——《诗·邶风·击鼓》

先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——春秋·左丘明《左传·隐公元年》

武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——北宋·范仲淹《岳阳楼记》

2）帝王。

如：国孝（为、后妃或父母服丧）；国丈（帝王的岳父）；国太（帝王之母的俗称）；国姻（帝王的姻亲）。

3）部落。

4）地方。

荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》

逝将去女，适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》

5）家乡。

【现代义】：

1）。

聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》

国无有残。——《诗·大雅·民劳》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——南宋·陆游《十一月四日风雨大作》

思国之安者，必积其德义。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

2）又如袁司马（袁可立）之起废谠论，李司农之裕国宏谟。——《睢州志·艺文》

3）又如：国纪（旧指礼制与法令）；国帑（国库中的钱）；国禄（的俸禄）；国课（国税；税收）；国器（可主持国政的人才）。

5. 季文予论 译文

原文季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。

仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不 乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。

人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。

仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得的还很多，我因此不敢那样做。

别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。

从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”

于是让子服它做了上大夫。

6. “从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章

这句话的意思是，年轻貌美的女孩看你代起草诏书，学习时有年轻貌美的女子陪读，她挽起袖子为你点燃檀香，郎才女貌相亲相爱像一对神仙伴侣，你写的文章被视为的荣誉和光彩。

出处：清魏秀仁所作《花月痕》第三十一回。 原文如下：从此绿鬟视草，红袖添香；眷属疑仙，文章 。

是乡极乐，今生合老温柔；相得甚欢，我辈皆输艳福。 译文：年轻貌美的女孩看你代起草诏书，学习时有年轻貌美的女子陪读，她挽起袖子为你点燃檀香，郎才女貌相亲相爱像一对神仙伴侣，你写的文章被视为的荣誉和光彩。

此书流行于清末狭邪及鸳鸯蝴蝶派浪潮之前，是明末清初才子佳人到狭邪的过渡环节，象徐枕亚的《玉梨魂》从名字和内容都是学它的。 的文笔很有特点，作者使用了一种"文人白话"来写。

魏秀仁的朋友符雪樵评价这种文笔是：“辞赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，亦是从辞赋中发泄出来，哀感顽艳”。 较之明清众多才子佳人中浅显敷衍的诗词，《花月痕》无疑在诗词创作中上不落窠臼，清新俊逸，有唐人之风。

其中大量对联，有的是当时文行的，有的或是自撰， 侧面反映了清代对联的影响力。其中佳作，亦可为今人创作之模板。

笔者早些时候搜集，发于珠楼。旧稿偶得，因飨于公号诸友。

7. 请翻译下面文言文中的划线句子季文子相宣成①,无衣帛之妾②,无食

(1)婢女 绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使不光彩啊！（4分）（2）人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？（4分） 参考译文 季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。

仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女 绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到的，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。

人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”。

8. “文章可 ”出自哪一首诗词

1、出自：《和岑子上郑广文诗》，是宋代诗人滕岑父所作诗词吾侪不解事，刚欲羊枣嗜。居然藜苋肠，厚味非天置。甘此腐儒餐，庶几不为崇。朅来钓濑滨，溪山相妩媚。况复有诗人，深悟作者秘。诸公竞推挽，其柰造物戏。青衫晚从事，着以供燕侍。文章可 ，谁云只小技。堂堂陈，敢不三舍避。载酒践前盟，时当问奇字。

2、《和岑子上郑广文诗》是宋代诗人滕岑父所作诗词。吾侪不解事，刚欲羊枣嗜。 居然藜苋肠，厚味非天置。 甘此腐儒餐，庶几不为崇。 朅来钓濑滨，溪山相妩媚。 况复有诗人，深悟作者秘。 诸公竞推挽，其柰造物戏。 青衫晚从事，着以供燕侍。 文章可 ，谁云只小技。 堂堂陈，敢不三舍避。 载酒践前盟，时当问奇字。

3、郑虔（685—764） 字若齐，亦作弱齐，荥阳人。天宝初，为协律郎，坐事谪官。明皇爱其才，特置广文馆，授为博士，迁著作郎。以陷安禄山，贬台州司户参军。善杜甫，又与秘书监郑审篇翰齐价。虔工画山水，好书，常苦无纸，乃于慈恩寺贮柿叶数屋，日往取叶肄书，岁久殆尽。尝自写其诗并画以献，帝（唐玄宗）亲署其尾曰“郑虔三绝”。今存诗一首。

4、少时即聪颖好学，资质超众，弱冠时，举进士不第，困居长安慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，逐借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。开元始（约714），初仕通直郎行率更寺主薄，为东宫椽属，专掌薄书事务，位任轻，却因才学出众，见赏于宰相苏颋，“临以忘年之契”。后仕左监门录事参军。开元中，任协律郎，正八品上，掌“调和律吕，监试乐人典课”，为宫廷文艺总管，公务之余集缀当朝异闻，初成草稿八十余卷，不幸遭人诬告“私撰国史”，仓惶焚稿，因罪外贬十年。

5、天宝五年（746），唐玄宗李隆基爱其才，召还京师，然不了了之。九年，虔自作山水画一幅，并自题诗献上，玄宗大加赞赏，御署“郑虔三绝”，并特置广文馆于学府国子监，诏授首任博士，从此扬名天下，史称“名士”、“高士”，时号郑广文。天宝十三载（754），迁著作郎，从五品上，掌撰朝延碑志、祝文、祭文等。

6、十五载，安史之乱爆发，文武百官被掳去洛阳，安禄山伪授水部郎中之职，虔托病未就，潜以密章致肃宗，以表忠心。安史之乱平息后，却以三等罪流贬台州司户参军。在长安期间，他与杜甫一见如故，常饮酒唱和，遂成莫逆。

季文子是怎样改过自新的？

季文子相宣成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

【翻译】

季文子担任宣公、成公的国相，婢女丝绸的衣服，马不饲料。仲孙它进谏说你是鲁国的上卿，做了两代君王的国相。你的婢女丝绸的衣服，马不饲料，人们都认为你是一个吝啬的人，并且不能替增添光彩吧。季文子说我也很愿意那样做，然而我看见我们国人。父老乡亲们吃粗粮、穿破衣服的还有很多，因此我不敢这样做。

父老乡亲吃粗粮、穿破衣服，而我却把我的婢女和马打扮得美丽的，恐怕不像辅佐国君的人了。况且我1）国都，一国政权机关所在地。又称国城，国邑。 [capital]只听说以高尚的德行及光荣作为的光彩，没有听说过以婢女和华丽来为国增光的。

季文子把这一切告诉孟献子，献子把他（仲孙它）禁闭了七是极乐的生活，今生和谐温柔，相处得非常欢乐，我辈都不及这份艳福。 扩展资料 《花月痕》，清魏秀仁所作，魏秀仁，字子安，又字子敦。天，从这以后，仲孙它的婢女也只穿粗布衣服，他的马饲料也只用杂草。文子听说了这些，说：“有过错却能改正的人，是的榜样。任命他做上大夫。

季文子以德为荣

第三步在昵称后面打上一个“靓”字就大功告成了 记住第二步点一下鼠标的右键，按下字母i，再按字母v （也可以打其他字，显示的就是其他字！）

步先打开，打好你自己的昵称（要留个位置打靓字），

第二步点一下鼠标的右键，按下字母i，再按字母v，

现在，把鼠标拖到自己头像上，看看是不是出效果？想国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——《黄花冈七十二烈士事序》改回来就把昵称后面的东西全删了就可以了。

女巫

季文子崇俭贵德(翻译谢谢)

1. 文言文以德 中文翻译 《国语·鲁语》季文子论妾马 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

【衍生义】：

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到的，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。

如何看待季文子勤俭节约的做法

又如：国中（王城之内；国内）；国人（国都中的人）；国迁（国都迁徙）；国阴（都城北郊）；国郊（国都周围地名）；国禁（古代国都中《晋书》：[侃]欲逊位归国，佐吏等苦留之。的禁令）；国邑（城邑）；国刑（城中施行的刑罚）。

节约为荣文言文季文子的品质

《后汉书》：[韩]凡七十八国。伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间。

季文子以节约为荣

自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人共以子为爱，且不华国乎？”文子曰：“吾亦愿之。然吾视国人，其父兄之食粗而衣恶犹多矣，吾以是不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎，且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是子服之妾，衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过能改者，民之上也。”使之为上大夫。

【译文】

【解说】

季文子的品质：爱民若子，勤俭节约。

季文子以节约为荣的译文

【原文】

季文子任鲁宣公、成公的国相，但季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得得还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。”家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。”

《季文子以节约为荣》选自什么？朝代？？？

愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！——《战国策·齐策》

《季文子以节约为荣》选自《国语·鲁语》，使为上大夫。译文：季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。春秋时鲁国

以季文子为中心人物，

内容概括：春秋时期，鲁国有个宰相，叫季文子。季文子虽身居高位，却以俭为荣，从不铺张浪费。他家的住房非常简陋，也不多用仆人。

道理揭示：简朴生活是美德

国语·鲁语，春秋末期

《国语·鲁语》季文子论妾马

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。

译文

季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老，他们的父兄吃得粗穿得的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给增添光彩的，没有听说能用妾和马来给增添光彩的。”

季文子以德为荣的介绍

丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》

季文子以德为荣季文子(即鲁国大夫黄越）相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人共以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，季文子以节约为荣 【原文】 季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食，人共以子为爱，且不华国乎？”文子曰：“吾亦愿之。然吾视国人，其父兄之食粗而衣恶犹多矣，吾以是不敢。献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。