中学有关射箭的文言文

选自《列子·说符》

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子学射文言文翻译_列子学射文言文翻译及道理

列子学射文言文翻译_列子学射文言文翻译及道理

版本二：

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。”

【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。）

2. 文言文关伊子射箭的全文翻译

关尹子是的箭术教师。

他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理和做人更应该这样。”。

3. 射箭之道古文

《射箭之道》古文版：

射箭之先，须形端、志正，凝神、静气，心如止水。泰山崩于前而色不变，尘鹿行于左而目不瞬。起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也。大赛之上，忘去技术、忘去比赛、忘去自我。纵然身处奥运赛场，仍存平日训练之心。不以物喜，不以己悲。以自我不变之心，应客观万物之势。无欲无私，刚且勇矣。此乃大赛夺魁之诀窍也。初学射艺，形射而已。渐入佳境，意射而已。至射艺炉火纯青之日，必物我两忘：无形、无意、无射、无我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有识之士亦可望而难以企及也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。射投易学而射道难学。射艺易成而射德难成。孔子曰：「射以观德」。盖因当射应以人格与品德之培养，守及价值之形成为要也。

4. 求一篇文言文 名字 关于不多关于学箭的 反正里面提到 射箭 名字好像

卖油翁

原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛斫轮者何异？（为便于学生理解，此句在大多数教材中都没有出现，但在原文中的确提到，在此特补） 在部分语文课本中，“陈康肃公尧咨善射”被变为“陈康肃公善射”。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

5. 关尹子教箭的文言文翻译及原文

译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。

关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。

关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发。不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

原文：

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”

列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

出自：春秋列子《列子·说符》

扩展资料：

这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。

后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。

人们做事也要这样，只有掌握了规律，精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

射箭的文言文

列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

1. youguan 射箭的古文 关尹子教射

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。”

【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。）

2. 文言文关伊子射箭的全文翻译

关尹子是的箭术教师。

他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理和做人更应该这样。”。

3. 养田基射箭文言文翻译

养由基善射版本一：【原文】楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中.左右皆曰善.有一人过曰：“善射，可教射也矣.”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右.夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣.”（《战国策·西周策》）【译文】楚国有名叫养由基的人，很善于射箭.离开柳树100步而射树叶，百发百中.左右的人都叫好.有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了.”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧.那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了.”【说明】本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃.版本二：楚有养由基者，善射者也.去柳叶百步而射之，百发而百中之.左右观者数千人，皆曰善射.（《史记·周本纪》）。

4. 养田基射箭文言文翻译

养由基善射

版本一：

【原文】

楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”（《战国策·西周策》）

【译文】

楚国有名叫养由基的人，很善于射箭。离开柳树100步而射树叶，百发百中。左右的人都叫好。有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了。”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧。那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了。”

【说明】

本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃。

楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人， 皆曰善射。（《史记·周本纪》）

5. 关尹子射箭古文言是什么意思

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

大意：

列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发。不但是射箭，治理以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

短小的文言文

关尹子教射

1.凿壁借光《西京杂记》

【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。