一鼓作气，再而衰，三而竭。出自哪本书啊？

《左传》中的庄公十年篇

一鼓作气再而衰出自哪本书 一鼓作气,再而衰是什么句式

一鼓作气再而衰出自哪本书 一鼓作气,再而衰是什么句式

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《左传 庄公十年》中的《曹刿 论 战》

左传 曹刿论战

曹刿论战

曹刿论战

曹刿论战

曹刿论战

语文书，希望采纳

一鼓作气出自哪一部书

“一鼓作气”出自《左传·庄公十年》，原句是“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”这句话的意思是：作战依靠的是勇气。次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气就开始衰落了，第三次击鼓时士兵们的士气就耗尽了。“一鼓作气”常比喻在劲头大时一口气把工作做完。

一鼓作气的用例

1.做事要有耐心，但有时也要靠一股冲劲，做这种事就要一鼓作气，拖三阻四，难有成就。

2.我们的力量非常强大，战士们一鼓作气把敌人打垮了。

3.我军一鼓作气，攻下了敌人两个据点。

4.我们大家一鼓作气，把剩下的活儿干完。

5.趁此大捷，我军应当一鼓作气，直捣黄龙，扫穴犁庭。

6.古语说的好"一鼓作气，再而竭，三而衰。"。

7.我们要一鼓作气在三天之内把运动会的准备工作做完。

8.在学校举办的爬山比赛中,我一鼓作气,个登上山顶。

9.我们不管做任何事都要一鼓作气,不要打退堂鼓。

10.同学们!且让我们一鼓作气攻上山顶。

一鼓作气,再而衰,三而竭。这句话出自哪篇文章?

出 处 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。”全局意思是作战是靠勇气的。次击鼓振作了士气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就衰竭了。

《曹桧论战》啊

一鼓作气出自哪篇古文？

一鼓作气

【解释】一鼓：次击鼓；作：振作；气：勇气。次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

【出处】《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

出自于《曹刿论战》。

出自 曹刿论战

一而鼓 再而衰 三而竭 出自哪里

这句话来自于《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》。

一、原文

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

二、译文

战胜了齐国后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，（他们的情况）是难以推测的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才去追击齐军。”

作品

《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在文学史上也占有重要的地位。

这个来自于《左传 庄公十年》中的《曹刿 论 战》

原文：

十年春,齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”

公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.

既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”

源处《左传》“曹刿论战”，原句义是：

敲遍战鼓时，将士们都精神振作、求战心切；敲第二遍战鼓时，将士们的斗志开始衰减；等到敲第三遍时，将士们就无心战事了。

现在用这句话表示：做事要趁劲头大的时候一下子做完，不然一旦劲头过去了，就无法继续做了。

左丘明（先秦）《曹刿论战》名句：一鼓作气 再而衰 三而竭

一鼓作气 再而衰 三而竭 《曹秽论战》

“一鼓作气，再而衰，三而竭”出自哪个故事？

【出自】：《曹刿论战》

【作品】：

《曹刿论战》是《左传》中的一篇文章，出自《左传·庄公十年》，题目是后人所起。本文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的战例之一。讲述了曹刿在长勺之战中对此次的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。

【原文】：

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，（刿）曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈（yíng），故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

【译文】：

鲁庄公十年的春天，齐国攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡人说：“当权者在谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。”于是进入朝廷拜见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么与齐国作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这只是些小恩小惠，不能遍及，是不会听从您的。”鲁庄公说：“猪，牛，羊，玉器和丝织品等祭品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是些小信用，不能为神所信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能明察，也一定根据实情合理裁决。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点作战，如果要作战，就请允许我跟从您一起去。”

鲁庄公和曹刿乘坐同一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次战鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令追击齐军，曹刿说：“不可以。”曹刿下车观察齐军车轮辗过的痕迹，登上车厢前的横木眺望齐军，说：“可以了。”于是下令追击齐军。

已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿战胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是勇气。次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就完了。齐军士气枯竭而我军士气旺盛，所以战胜了齐军。像齐国这样的大国是难以推测的，担心有埋伏在那里；我看见他们的车轮辗过的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下，所以下令追击他们。”

【左传】：

《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》， 汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《 春秋》做注解的一部史书，与《 公羊传》、《 谷梁传》合称“春秋三传”。也是部叙事详细的 编年体 史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在 四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）

【作品赏析】:

题材在《左传》中写得，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对忠心，可以一战。

【作者】：

左丘明，（前502年-前422年），东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传左丘明曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》两书，记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料，由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好研讨，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。左丘明是传统史学的创始人，史学界推左丘明为史学的开山鼻祖，他还被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了的利益和要求。