王维的诗有哪些？？

《送元二使安西》

和太常韦主簿五郎温汤寓目 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

和太常韦主簿五郎温汤寓目 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

和太常韦主簿五郎温汤寓目 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

和太常韦主簿五郎温汤寓目 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

《使至塞上》

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《鹿柴》

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《相思》

王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

《竹里馆》

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

哭孟浩然 菩提寺禁裴迪 渭川田家 使至塞上 少年行（其二）积雨辋川庄作 木兰柴 出塞作 桃源行 桃源行秋夜曲 鹿柴 山中（阙题二首其一） 青溪 观猎山居秋暝 洛阳女儿行 从军行 渭川田家 西施咏鸟鸣涧 九月九日忆山东兄弟 早春行 赠郭给事 过香积寺等等

送朱大人入秦

rfdtgujhoijkol'

卷之十　近体诗(2)

毛西河曰：丙午年避人在湖西，长至夜饮施愚山使君官舍。愚山偶论王维、岑参、杜甫和贾至早朝诗，惟杜甫无法，坐客怫然。予解日：徐之，往有客亦主此说，予责其或过，客曰：“不然，律法极细，吾第论其粗者。律，律也。既题早朝，则‘鸡鸣’、‘晓钟’、‘衣冠’、‘阊阖’，律法如是矣。王维歉于岑参者，岑能以‘花迎’、‘柳拂’、‘阳春一曲’，补舍人原唱‘春色’二字，则王稍减耳，其他则无不同者。何则?律故也。杜即不然，王母仙桃，非朝事也;堂成而燕雀贺，非朝时境也。五夜便日暖耶?舛也。且日暖非早时也。若夫旌旗之动，宫殿之高，未尝朝者也。日朝罢，乱也。诗成与早朝半四句，乏主客也。如是非律矣。”予时无以应，然则愚山之论此，岂过耶?愚山大喜，遂书其说以作记。

成按：早朝四作，气格雄深，句调工丽，皆律诗之佳者。结句俱用凤池事，惟老杜独别，此其妙处不容掩者也。若评较全篇，定其轩轾，则岑为上，王次之，杜贾为下，虽苏子瞻所赏在“旌旗日暖”二句，杨诚斋所取在“花迎剑佩”一联，文人爱尚，各有不同，读西河毛氏之说，其优劣固已判矣。但谓王母仙桃非朝时之事，燕雀相贺非朝时之境，二诘犹有未当处。仙桃即殿廷所植之桃，以其托根禁地，故曰仙桃。迎晨而春色浓酣，天然如醉，与王母仙桃迥然无涉。燕雀每于天光焕发之后，高飞四散，此句咏“早”字甚得，然写作宫殿间景致，未免荒凉耳。要之于堂成而燕雀贺之说，杳不相干也。以此见訾，未免过苦。若其余之所论驳，岂为无当，或者必欲不祧工部，反訾岑、王二作，宾处太详，主处太略，不如杜作后四句全注意舍人为得和诗体者，岂非溺爱而反蹈不明之过哉!或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗杂，亦属吹毛求疵，洗垢索瘢，善言诗者，正不必拘拘于此。至《瀛奎律髓》以京师喋血之后，疮痍未复，而四人夸美朝仪如此，讥其已泰，宋人腐语，尤属可嗤。

和太常韦主簿五郎温汤寓目

汤，凌本、《唐诗鼓吹》、《唐诗品汇》俱作“泉”。

汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，树，一作“市”。小苑城边猎骑回。闻道甘泉能献赋，悬知子云才。

蔡宽夫诗话：乐天听歌诗：“长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。”注云：谓王右丞辞：“秦川一半夕阳开”，此句尤佳。今摩诘集此诗，所谓“汉主离官接露台”是也。题乃是《和太常韦主簿温汤寓目》，不知何所指为想夫之辞。大抵唐人歌曲，不随声为长短句，多是五言或七言，取其辞与声相迭成音耳，岂非当时文人之辞，为一时所称者，皆为歌人窃取而播之曲调乎?杨升庵曰：予尝爱王维《温泉寓目赠韦五郎》诗。夫唐至天宝，宫室盛矣，秦川八百里，而夕阳一半开，则四百里之内皆离宫矣，此言可谓肆而隐。奢丽若此，而犹以汉文惜露台之费比之，可谓反而讽。末句欲韦郎效子云之赋，则其讽谏可知也。言之无罪，闻之可戒，得杨雄之旨者，其王维乎?

成按：诗以“寓目”命题，则前六句皆即目中之所见而言也。“汉主”句，纪其所见宫室之富，而并及其地。“秦川”句，纪其所见风景之丽，而兼记其时。“青山”、“碧涧”之句，乃寓目于近，而言其所见者如此。“新丰”、“小苑”之句，乃寓目于远，而咏其所见者又如此。末则尽美韦郎，以见属和之意。诗之大旨，不过尔尔。温汤接近露台，本是骊山实境，其日汉主者，以汉武曾于此修饰堂宇，故遂以汉主离宫为言，何尝有反讽之意乎?夕阳未落，或为云霞所覆，其余辉所及，往往半有半无，今登高望远，时一遇之。不知杨氏有何创见，而谓四百里之内，皆离宫耶?夫以秦皇之侈，而史传所记宫室之广，三百余里，唐又复过之，则其侈又驾秦皇而上之矣。果见何书何传，而为此言耶?甘泉献赋，唐人习用，执此而言讽谏，尤属迂谈。且赋云：屏玉女却虑妃者，以指赵昭仪也，倘好事者于此比类而及之，曰右丞并以此谏明皇当疏远玉环，吾知杨氏闻此，必以为实获我心也。诗人之锦心绣肠，夫岂有玲珑曲折若此者，而乃以此厚诬古人欤!

闻道甘泉能献赋,悬知子云才什么意思？

闻到甘泉能炫富，玄之此云才说明这个人是非常有才华的。

这句话的意思就是这个人非常的有才能有才干。

虽然很多人都可以作诗作画，但是只有他是天才。

之前犊子意识很深厚的。

怎么赏析王维的“闻道甘泉能献赋，悬知子云才”？

此为一首王维酬和诗是写给太常韦主簿的，其概意为：听说有人能写《甘泉赋》这样的文章（来描述帝王宫殿的美），（我）猜想只有扬雄才有这样的才华吧。王维是把韦主簿比作扬雄，恭维韦主簿的诗写得像《甘泉赋》那样好。作者借用一典故，含蓄典雅的表达了对韦之才华的赞誉。后人用此词句来表示文人之文采。

这个典故是说西汉后期学者扬雄献赋的。

说的是扬雄经人当上了未央宫承明殿待诏顾问，在他随汉成帝去甘泉宫祭祀狩猎后，写了四赋《甘泉》、《河东》、《羽猎》和《长杨》来对汉成帝进行委婉的批评和劝谏。

这两句诗出自于王维写的和太常韦主簿五郎温汤寓目之作这首诗还有可能是他见到了同事有感而发写的，也有可能是别人要求写的。这一句联系了主题说到了杨雄甘泉赋这个故事。

末联为题题，其中有杨雄《甘泉赋》的典故。 “紫云才”，紫云是杨雄的号码。 杨雄跟随汉成帝祭祀“甘泉赋”。 他极力夸大自己的能力，详细描述了汉成帝郊甘泉太原祭祀的过程。 意义。

.

闻道甘泉能献赋，悬知子云才赏析

“闻道甘泉能献赋，悬知子云才”这两句诗运用了以虚概实的手法，作者借助外力来表达自己的才能，这两句诗的意思是听说汉代的扬雄能写出甘泉赋，料想您也有扬子云的文才。

《和太常韦主簿五郎温汤寓目之作》

唐·王维

汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。

青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。

新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。

闻道甘泉能献赋，悬知子云才。

作者

王维是我国唐代的诗人，至今为止，留下来的诗有400余首，他和孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维在40岁的时候就过上了半官半隐的生活，希望可以远离成俗，隐居于山林之中，他的作品讲究"诗中有画，画中有诗"，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

王维作品

1、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。