“美是生活”这一命题对吗？有什么合理性和局限性吗？

美是生活,的定义把许多自然美从美的范畴中驱逐出境了!其结果是,给否认自然美的客观性的唯心主义美学留下了一块地盘。”〔‘〕 “美是生活”,是车氏关于美的总命题。这一命题,在美学史上起了伟大的作用。它勇敢地冲击了当时占统治地位的黑格尔美学体系,把美学从唯心主义的半空中拉回到了地上

车尔尼雪夫斯基美是生活的理解 车尔尼雪夫斯基美是生活论文

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对啊！只要写生活中的美！~

车尔尼雪夫斯基认为 “美在生活” 你如何理解

就像“生活如此多娇”一样，生活之美在于幸福、成功、坎坷、挫折，而当你用乐观积极的眼光看待生活时，正视生活，无论是残破还是。这也许是“美在生活”的理解。

这句话我不知道出自那里，但我觉得不错，“美在生活”生活之美在于创造，生活就是生在这世上就要找个活做，没有创造就想享受，那是弱者！生活之美在于发现，惟有自己保持一颗美好的心，不患得患失，才能享受的到。

车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是艺术美高于自然美吗

我不这样看， 他对“美是生活”作了这样的解释：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”。意义在于强调美与生活的依附关系，但没有否认自然美，也没有区分艺术美和自然美哪个更重要。但他强调无论哪种美，都要与生活相关。

美是生活的观点

美是生活的观点

美是生活的观点，在日常生活中我们总会遇到各种各样的事情，每个人对待生活的态度是不一样的，所以生活的方式也是不一样的，以下就是我为大家整理的一些关于美是生活的观点的资料，一起来看看吧！

美是生活的观点1

车尔尼雪夫斯基的美学观点可以概括为艺术是对现实的再现，他认为美是生活。美是一种现象，它与人类生活休戚相关，他还将生活中的美当成美学研究的主要对象。车尔尼雪夫斯基特别强调我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。

美是生活这一命题意味着，人生活在生活中，把自己的本质对象化在生活中，因此，对人来说，生活就是美的。

但是车尔尼雪夫斯基关于美是生活的也是自相矛盾，不能自圆其说的。一方面，他说凡是能够显现生活的都是美的，另一方面，他又说只有依照我们的理解应当如此的生活才是美的。那么，不依照我们的理解，不应当如此的生活，是不是美的呢？如果不是美的，违反了他句的；如果是美的，又违反了他的第二句。这样，在同一个定义中，他就自己发生了矛盾。

美是生活的观点2

《艺术与现实主义美学的关系》一书，成为当时美学界一部家喻户晓的书，更在时期被当做文艺理论方面的“圣经”。

在世界美学史上，车尔尼雪夫斯基个提出“美是生活”的崭新定义，普列汉诺夫称“美是生活”是一个天才的发现。

“美是生活”是车尔尼雪夫斯基美学的核心内容，包括三个层面：，美是生活；第二，任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；第三，任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。

这三个层面是一个有机的整体，有部分原因是，在俄语中，“生活”一词兼有“生命”和“生活”两种意思，车尔尼雪夫斯基在使用中没有区分。

从“美是生活”这个定义可以推论，真正的的美，正是人在现实世界中所遇到的美，而不是艺术创造的美。

根据这种对现实中的美的`看法，艺术的起源就要进行完全不同的解释了，从而对艺术的重要性也要用完全不同的眼光去看待了。

车尔尼雪夫斯基认为，那在本质上就是美的东西，而不是因为美丽地被表现在艺术中的东西，美的事物和现象，不是它们在艺术作品中美的表现。

车尔尼雪夫斯基把唯物主义的认识论“尊重现实生活，不信先验的设”的论断，应用到了艺术范围，表现出唯物主义的倾向。

车尔尼雪夫斯基把美与劳动联系在一起，对于文艺的功能，他认为艺术要成为生活的教科书。

这样评价车尔尼雪夫斯基：“尽管他具有空想的思想，但是，他还是一个的异常深刻的批评家。”认为，车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学“只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述”。

赞扬这位他所爱戴和崇敬的先驱是“得多的、更有战斗性的主义者”，是“真正伟大的俄国著作家”。

在《资本论》卷德文版后记中，把车尔尼雪夫斯基这位百科全书式的科学家称为出色地证明了资产阶级经济学破产的“俄国的伟大学者和批评家”。

美是生活的观点3

“美是生活”这个唯物主义命题，是俄国革命主义者、杰出的美学家和文学批评家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的美学关系》一文中探讨艺术的本质也就是艺术和生活的关系问题时，提出的现实主义美学观。车尔尼雪夫斯基是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的，”——

这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。

提起知识阶层这个题目，对于读书界来说，可以说是一个又大又沉重的题目。俄苏知识阶层对于人来说，其实是一群“熟悉的陌生人”。说“熟悉”，是因为近代跟俄国有很多难解难分的关系，不要说“别（林斯基）车（尔尼雪夫斯基）杜（勃罗留波夫）”，更小一些的作家，大多也耳熟能详。老一辈文学家说起哪一个俄苏文学家来，常常会说“这是一个很大的‘斯基’”，可见其崇拜之情

美，就是生活

读《美，就是生活》有感

“美，”是世界上富有魅力的一个字眼。古今中外，有多少人对它如痴如醉，热烈追求。然而，美到底是什么呢？这篇文章会告诉我们。

这篇文章主要写：许多人热爱美，却并不真正懂得美。真正美的东西，必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。矫揉造作，装腔作势只能使人产生厌恶之感，质朴自然才是可贵的。

追求和创造本身就是一种美。美，就是生活。车尔尼雪夫斯基曾对“美就是生活”下过这样的一个定义：“任何事物，凡是我们在那里看得见，依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使人们想起生活的，那就是美的。”因此，热爱美就是热爱生活，追求美就是追求生活，创造美就是创造生活。

美的内涵是非常丰富的。如果把容貌美、形体美、服饰美看作是美的一切，那就未免太肤浅简单了。实际上，就人而言，除了这些之外，还有气质美和更重要的心灵美。诚然，姣好的容貌，修长的体型，漂亮的服饰能给人以美感。但是，如果一个人缺乏修养，没有气质，或者只是“金玉其外，败絮其中，”那么，这种美感就会像昙花一样，骤然消逝。人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。只要仔细一看，你就会发现：美就在你的身边。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹枫，寒冬的`白雪，稚童的笑脸，老人的皱纹，母亲的白发，父亲的背影......这所有的一切不都是美吗？

那么，让我们用眼睛发现美，用思想去理解美，用灵魂去追求美，用双手去创造美，用身心去享受美。因为：美，就是生活，而我们，是热爱生活的人们。

车尔尼雪夫斯基提出的“美在生活说”给了我们怎样的生活启发？

俄国车尔尼雪夫斯基提出的美在生活说认为任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，那就是美的。事物之所以美，是因为现实世界客观存在美，所以真正的美、的美属于现实生活本身，生活是美的本质。这个学说的启示是在我们生活总是有许多美好的事物,但需要我们去发现.正如罗丹所说：“生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”~

俄国19世纪革命主义者车尔尼雪夫斯基是如何阐述关于“美是生活这一论断的？

俄国19世纪革命主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。车尔尼雪夫斯基的基本论点是艺术反映现实，但他所理解的现实生活，不仅包括客观存在的自然界，而且包括人们的生活，从而更加具有深刻的内容。从这个角度肯定了美离不开人的理想，肯定了现实生活是艺术的源泉，艺术家在说明生活和对生活作判断时又必须发挥自己的主观能动性。但是，车尔尼雪夫斯基机械唯物论的缺陷，使他在美学和艺术思想中充满了矛盾，尤其是他过分抬高现实美，贬低艺术美，他在一个很有名的比喻中，曾经把生活比作金条，把艺术作品比作钞票，以此说明艺术只是生活的代替品，自身缺少内在的价值，显示出机械唯物主义的偏见。