在我国革命历史上,、两人之间的合作,充分验证了“君子和而不同”的从政道德。刘、邓二人都是四川人,但生于1892年,生于1904年,年龄相不小。在革命工作中,按照分工,主管军事工作,主管工作。但是分工不分家,始终在工作互相支持。工作态度是“举轻若重”,无论大事小事,事事必恭倾;而则是“举重若轻”,每遇大事,都以轻松态度对待。但两人从不固执己见,哪个意见比较对,就一致地去做。刘邓团结协作,默契配合,使刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难,都能百战百胜。
君子和而不同的事例_君子和而不同的名人事例
君子和而不同的事例_君子和而不同的名人事例
这个很简单 君子相处 平和 和睦 和谐 不求一致性,小人相处只求一致性但是却不和谐。
比如,一些知识分子在讨论学术问题的时候,各抒己见也允许其他人的观点存在,并且向他人提问以补充自己的不满。另一例子正好相反,只允许的观点(有点宗教教条的意思),不允许他人想法的存在,事实上这点很难实现,所以会导致机体内部矛盾很多。
君子交往讲原则,对人和气但不苟同他人,小人表面顺从,却不是真的和气。
西周末年至春秋时期,有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一,“和”是众多不同事物之间的和谐。 史伯对“和”与“同”的解释: “和”就是“以他平他”,即让相互有异、矛盾、对立的事物相融合,达到一种动态的平衡---和谐。相互异、矛盾、对立的事物在相融合的过程中,由于融合的程度的不同,对外会表现出不同形式与现象,这个过程就是新事物的产生与发展中的过程。“和”用现代语表述,则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。 “同”则是“以同裨同”,即排斥异、矛盾、对立的事物,只求同质事物的同一,即把相同的事物叠加起来,但不论如何叠加还是同一事物,不可能产生新的事物。 君子为什么能处事以“和”,而小人不能呢? 这就是因为处事的出发点不同,君子处事是“义以为质,礼以行之”的,是该干啥干啥,因此与的公义即道德标准与观念是相符合的,自然得到不同群体的认可,君子因此而能与众人相和,但目的并不一定相同。 反之“小人喻于利”,“小人”的为人处事只按利行事,谁能给他带来好处他就举谁的手,至于是否符合公义他是不管的。因此昨天举你的手,是昨天有共同的利益。今天举他的手,是因为今天能带来利益的不是你了。“小人同而不和”,就是说“小人”之同是同于利,是利益驱使而促成的“同”,他们相和吗?他们并不相和,现实生活中出现这么多的合作就是说明。
君子和而不同,小人同而不和
美国开发西部的早期,曾一度形成了淘金热,各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人,也想借此发财,但他不是直接像别人那样去淘金,而是去向淘金的人卖水。结果,许多淘金者空手而归,史密斯却大发一笔,从此成了富翁。他顺应了淘金的潮流,这是“和”;但他没有重复别人,这是“不同”,合起来就是“和而不同”,所以他比别人高明,发财是对高明的应有报偿。
的五十六个民族,就是和而不同的例子,可以融合在一起,成为一个整体,又各有不同,每个民族都有它的特色
“和而不同”就是求同存异,求大同,存小异。只要在大的原则上一致,就能团结,能联合,共同干大事。要尊重各自的特点,让人家保持小自由。齐鲁微讯出品
版权声明:本文内容由互联。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发 836084111@qq.com 邮箱删除。