自己的花是给别人看的这篇课文主要讲了哪些内容

中心思想：本文通过写作者早年在德国留学时亲身感受到德国两者都有吧。两人既然结婚肯定有感情，但岁数相很大，而且地位相很几个月后的一天中午，季羡林受田德望之邀次去了迈耶家。就在晚餐桌上，季羡林次看见了伊姆加德，她是个身材高挑，面容白皙可人的美丽姑娘，俏皮中透出点羞怯。大，所以也不得不让人产生怀疑，这个保姆是不是图专家的钱，才和他结婚生子。人非常爱花，而且家家户户窗口前都开满鲜花的情景，抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人。”赞美了德国奇丽的风景和与众不同的风俗习惯。

季羡林在德国 季羡林在德国留学

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季羡林在德国 季羡林在德国留学

主要讲了1 德国是一个爱花的国度 2 德国人的奇异和德国的奇特风光。

二战 时期，在美国，英国，法国，德国这四个的留学生情况

1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E.施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。1946～1983年，被大学聘为东方语言文学系、系主任，1978～1984年兼任大学副。1956年任科学院哲学科学学部委员，曾任学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届语言学会会长、外语教学研究会会长、民族古文字研究会名誉会长、第6届代表和常务委员、《大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始的语言政策、考证了混合梵语的历史起源和特点等）、之间也基本是八竿子打不着无利害冲突，德国人犯不着专门迫害几个留学生吧（不知道二战期间滞留德国的留学生有多少？说不定全德国只有季羡林一个！）《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

伊姆加德在季老后怎么样了？

事实上伊姆加德在季老两年季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”之前就逝世了，2007年10月5日逝世于柏林，终身未婚，两年后季老逝世。

季老是自私而绝情的人我对季老的了解，除了知道他是国学外，最熟悉的莫过于他与一个德国姑恋情。那段异国恋情非常真挚，也留下了终生遗憾，所以每一个看了的人都会留下深刻的印象。 说句不是不尊的话，季老真是一个自私而又绝情的人！ 一个德国姑娘为他不知疲倦地打字，“……4年时间，季羡林在伊姆加德的帮助下完成了数百万字的论文，他们的脚步也走遍了哥廷根的大街小巷。伊姆加德把最美好的青春光阴给了这个博学睿智的男子！”可是当她苦苦哀求他留下来时，季先生硬是铁了心回国了。--这种只顾自己的前途的人，难道不是自私吗？难道季老没有告诉她自己有妻室吗？难道季老没有劝说她放弃吗？难道季老回国前没有解决好她的思想问题吗？为什么伊姆加德会终生苦等？ 季老在瑞士还给伊姆加德写过信，但是“季羡林回到后，却没再给伊姆加德写信。” 自己拍走人，留下人家空守打字机，这是多么的绝情寡义！即使是一般的朋友也不会这么做啊！ 特别是60年后，当季老知道那个痴情的女子终身未嫁，不知是否他睡觉安稳？ 难道是季老不爱她吗？他们在一起的时候是多么心照不宣。他们分别的时候，季老也曾泪流满面……的人的“儒愚”思想表现得太淋漓尽致了！ 这种思想看似忠贞，本质却是自私的。因为它让别人付出了毕生的代价。 当满头白发的伊姆加德听说季老了，不知这个最痴情的女士又要增添几多白发？ 为他们遗憾的恋情而悲伤。这种伤心超过了季老逝世。

据德新社日前，德国最年长者伊姆加德·冯斯特凡妮女士10月5日在位于柏林近郊的一家老年公寓里辞世，终年112岁。冯斯特凡妮女士终生未嫁。

所以不存在伊姆加德在季老后怎么样了。

季羡林的主要资料 季羡林的资料

季羡林，古文字学家、历史学家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言。曾任科学院哲学科学部委员、大学副、南亚研究所所长。11年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

1、季羡林，古文字学家、历史学家、作家。曾任科学院哲学科学部委员、大学副、南亚研究所所长。

3、季羡林认为，文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域。季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：季羡林,生于11年，山东清平（今临清）县人。文化体系。印度文化体系，文化体系，自古希腊、罗马至今的文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是三十年河东，三十年河西，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的欧洲中心主义的积极反拨。

《自己的花是让别人看的》主要内容

先写了季羡林在德国留学时，发现德国种花都是给别人看的，然后写了季羡林第二次到德国时，美丽的花依然开在家家户户的窗口上，写了德国人这种人人为我，我为人人的品质值得我们学习。

讲述了德家户户窗口都开满鲜花的情境,德国人这种品质值得我们学习。这种境界是“颇耐人寻味”；当再祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学二战时季羡林在德国哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。复杂的全部梵文文法。接着部分著作年轻时的季羡林 读梵文原著，第5学期读出土的梵文佛经残卷。第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。次来到德国，又看到这番情境，表达了自己旧地重游的感受，对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。

季羡林家庭生活背景

自己的花是让别人看的课文中,季羡林先生真实地描述了德国人家家2、季羡林，11年出生于山东省清平县(现并入临清市)。曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，同年秋，经陈寅恪，季羡林被聘为大学，创建东方语文系，任大学兼东方语言文学系主任。1956年当选为科学院哲学科学部委员。19 78年任大学副、科学院与大学合办的南亚研究所所长。1984年研究所分设，改任大学南亚研究所所长。他先后担任外国文学学会会长、南亚学会会长、民族古文字学会名誉会长、语言学会会长、外语教学研究会会长、高等教育学会副会长和敦煌学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、文化和东方文化、、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。户户窗口都开满鲜花的情景，赞美了德国“我为人人，人人为我”的崇高品质

找关于季羡林的资料

1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究混合梵语，在《哥廷根科1946年，他由德国留学回国，被聘为大学，创建东方语文系。1956年当选为科学院哲学科学部委员。1978年任大学副。

季羡林

1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系研究一下，或能有所发明。“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、梵文学者瓦尔德施米特，成为他的听课者。一个学期 4O多堂课，学习了异常季羡林

1946年，他由德国留学回国，被聘为大学，创建东方语文系。1956年当选为科学院哲学科学部委员。1978年任大学副。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，，称为"四剑客”。同学中还有。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。

上面的朋友回答的很全面了，在此不重复了，

我很崇拜季羡林老先生，他的精神值得我们去学习

季羡林是一个作家，从小就爱写作

季羡林，字希逋，又字齐奘。的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任科学院哲学科学部委员、大学副、南亚研究所所长。11年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。

二战时期德国有色人种，为什么季羡林能留德达十年？

二大学,文化书院院务委员会,中科院院士,语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。战1935年出的国， 剩下就不知道了期间全德国就那么几个留学生几乎可以忽略不计。

北大季羡林和一位外国女人的爱情故事

她叫伊姆加德，当时23岁，是季羡林留学德国时，校友田德望房东迈耶家的大女儿。1935年，风华正茂的季羡林来到哥廷根大学留学时，租住的房子就和迈耶家在同一条街上。

从那以后，季羡林每隔两个星期去一次迈4、季羡林自1946年从德国回国，受聘大学，创建东方语文系，开拓东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学。东方学有季羡林这样一位学术，实为东方学长辈：季羡林祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。1929年，季羡林在经济濒于破产时获得一个到德国去留学的机会。他离开的十一年当中，季羡林的婶母苦苦挣扎，摆过小摊，卖过破烂，勉强维持着一家人的生计。季羡林他婶母出身中医世家，从小学会了一套治病的手段。年近四十才嫁给季羡林的叔父做续弦。妻子：1929年，季羡林与彭德华结为夫妻。彭德华她自幼丧母，只有小学文化水平，是一个真正善良的人，一生没有跟任何人发过脾气。上对公婆，她真正尽了孝道。下对子女，她真正做到了慈母。中对丈夫，她忠诚，服从，爱护。她是一个极为难得的孝顺媳妇、贤妻良母。 儿子：1994年，季羡林的妻子彭德华因病，在4万元丧葬费用中，季羡林要求作为儿子的季承出2万，一个要求出，一个不愿出，结果父子交恶。季羡林此时便扬言要与之断绝关系。季承自小却很少得到季羡林的教诲，父子关系一向冷淡。之福祉。耶家，每一次都是伊姆加德为他开门。但是整整两年多时间，他们之间除了简单问好寒暄外，再无更多的交流。

季羡林那一年出国，在外多少时间？有那些杰出的文学贡献？

再说各种理论都要为实际服务种族理论是白黄黑排序，但德国却和黄种人日本是盟国描述了德家户户窗口都开满鲜花的情境，并抒发了自己的感慨：人人为我，我为人人。这种境界是“颇耐人寻味”；讲述作者再次来到德国，又看到这番情境，表达了自己旧地重游的感受，对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。，也没先杀往非洲去他们眼中等的黑人，反而进攻的都是欧洲白人，的几千万犹太人、斯拉夫人都是白种人。

70岁专家娶30岁保姆，生下一儿子，是出于真爱还是其他目的？

《自己的花是给别人看的》中心思想：本文是通过写作者早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花，而且家家户户窗口前都开满鲜花的情景，抒发在季老后还在世，终身未嫁。了自己的感慨：“人人为我，我为人人。”让我们知道了赞美了德国奇丽的风景和与众不同的风俗习惯。

他承认之所以和保姆相恋，有非常大的原因是因为他的父亲。现在他和他父亲的关系已经走向了缓和。