今年高考历史哪些是尾数有9年的

他们在这里形成了自己的语言吠陀语，后来的印度吠陀文化也就以此命名的。

1799雾月。不是热月。

印度历史高考2022_印度12年高考有多少人

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1979年的对越自卫反击战

1949年中华成立

1978年的改革开放

1689 英国 权利法案

19 五四运动

1949 新成立

1979 对越自卫反击战

1999 澳在印度，投胎那才真的需要技术，一旦出生在下流阶层，一辈子都难以改变这种身份，一锤定音，再也没有翻盘的机会了。门回归

1978 十一届三中全会

2008 奥运会

1840

2010 上海世博会

印度的简要历史

应该说，印度种姓制度出现的源头，是“达萨人”的出现，也就是被雅利安人俘虏的土著。

印度历史

1947年以前，印度的历史疆域包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉。1947年以后的历史疆域只包括印度现有的领土。史籍《史记·大宛列传》称印度为身毒；《后汉书·西域列传》等称其为天竺；玄奘的《大唐西域记》始称印度。

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前20《印度历史》中说：吠舍当然于当今的普通民众，是总人口中数量最多的，原指氏族部落成员，大多数人是村社的农民和小生产者，从事农牧商和手工等职业，少数人是富裕的城市工商业奴隶主。00年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。

恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，仍属部落性质；后期部落分解为4个瓦尔纳的。4个瓦尔纳中首陀罗为层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。

佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，创立了，大雄创立了耆那教。据文献记载，公元前6世纪初，印度有16个。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。

朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主的集权统治达到顶峰。

外族入侵时期（公元前200～公元200） 朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘在印度兴起。小乘流行于锡兰、等地。

就是当年唐三藏去取经的地方 也是发明数字的

印度留学生2022留美增加原因

但是有点是最悲催的，大哥二哥三哥这种享受完了，下从这个自大又自恋的称谓上，就能看出人们的等极观念是与生俱来的。辈子还能托生为人，被称为“再生族”，而老四首陀罗就不一定了，他们被称为“一生族”，意思是下辈子不一定能托生为人。

印度留学生2022留美增加原因是美国高等教育质量。2022年美国的高等教育一直以来都备受留学生的青睐，其学术氛围、教学设施和师资力量等方面都具有较高的水平，印度作为一个教育资源有限的，其大量的学生需要到国外接受更好的教育，而美国的高等教育质量则成为了。

2022年，印度GDP将全面超越英国，是印度进步了还是英国衰退？

但生在已经很幸福了，虽然出生在穷苦人家，但只要肯努力，也能够走上人生，引娶白富美。

应该是印度进步了，毕竟印度的股票账户数量突破了1亿户，这1688 英国 光荣革命样的数量是相当庞大的。

在一定程度上,不是印度进步神速,主要是英国持续还在没落。在前几年关于GDP全球第五的地位,印度就雄心勃勃的要全面超越英国。

可能是英国退后了，所以，英国现在的国力不怎么好的，已经是出现的淡退了。

印度人为何要分三六九等？得从那场说起

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落的同化及其向的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。

印度的等级制度在全球都是出了名的，在印度，人分三六九等，等级森严，不同阶层之间有一条不可逾越的鸿沟，甚至高阶层的女人不会嫁给低阶层的男人，即使他们结婚了，生下的孩子，也被叫着姓。

因为，印度的这种等级制度，称为种姓制度，两个阶层，也就是两个不同的种姓，两个不同的种姓结婚生子，当然就是姓了。

当然了，低阶层的女人要想嫁给高阶层的男人，得付出高昂的嫁妆，这也导致印度、巴基斯坦和孟加拉等地出现为了嫁妆妻子的现象。

印度民众

都说投胎是门技术活儿，在，你可能生在一个家庭，可能偶尔会抱怨为什么没投胎在有钱人家。

印度电影《起跑线》刚开始的时候，在服装店内，老板拉吉对店员说：“我说过很多次了，乔图，你要了解顾客，在介绍前要先了解她们的阶层，她们老家是什么地方，她们喜欢什么款式，哪里颜色适合他们，这个时候再拿出商品，她们的防范之心就融化了。”

电影《起跑线》剧照

这部电影看似在探讨孩子的教育问题，但实质上是在探讨印度森严的等级观念，且不说影片中拉吉与太太米塔的女儿面临的上学问题，就连买个衣服也要分等级。

在，一个山区的孩子，如果考上了名校，那么他将很快融入那个圈子，成为天之骄子。

而在印度，就像电影《起跑线》讲述的那样，低层阶级孩子，别说很难进入名校，就是进去了，也基本不可能融入进去。

电影《起跑线》剧照

从2006年起，印度宣布大幅提高"保留配额"比例，以便增加低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。

此举竟然引发了高种姓学生逆向。

相比起来，的高考，那真是公雅利安人进入印度后，印度进入了吠陀文化时代。平得不能再公平了。

那么为什么印度会有这么森严的种姓划分呢？

这事儿还得从头说起。

、雅利安人进入印度

雅利安人原来是活跃在东欧中亚一带的草原游牧民族，他们主要以驯牛为生，并随着牛车慢慢游移，这也是后来牛在印度地位崇高的起因。

后来他们遇到了蒙古人，学会了驯马，开始成为了马背上的战斗民族。

“雅利安人”的称呼最早出现在印度的祭神圣典《梨俱吠陀》之中，原意为“高贵的人”。

《印度历史》：公元前15世纪，雅利安人一路南下，四处寻找牧场，有的到了希腊，有的去了小亚细亚，其中一支到到了伊朗。

他们在伊朗生活了一段时间后，一部分经阿富汗，越过阿姆河、兴都库什山脉及帕米尔高原山口，进入了南亚次大陆西北部。

进入印度五河地区以后，雅利安人和当地的土著进行长常的征战，雅利安人胜出。

他们俘虏了大量的土著，并将其称为“达萨”，也就是后来种姓中的一种。

《印度历史》一书中说：“在吠陀文化时代早期，印度基本也就两个阶层，一个是雅利安人，另一个就是奴隶达萨。”

那个时候，虽然是父系，但女性的地位很高，有着和男子平等的地位，有权利参与家庭管理、宗教祭祀和活动。

《梨俱吠陀》记载，雅利安人以血缘关系为基础进行部落居住，氏族内部平等，但氏族之间已经有等极划分了，弱小的氏族的爱强大氏族统治。

随着部落长久定居，组织开始慢慢形成，在部落之上有了大王，一个大王管理一个地区的几个部落。

但王不是世袭的，也不是终身的，属于选举制，其下还有部落民众大会和部落长老议事会，大王必须在联合会中宣誓后方可被承认。

直到到“十王之战”，也就是由十个弱小的部落部落组成的联盟，共同讨伐强大的婆罗多部落。

“十王之战”以强大的婆罗多部落取胜告终，从此之后，这一机构开始慢慢形成，阶级正式开始出现，君权神授思想开始出现，世袭制出开始了。

《阿闼婆吠陀》中说：“领土由王据有。”

这个时候，妇女的地位由原来的男女平等，变成了家庭的包袱和不幸的根源。

女子无财产继承权，不得参加祭祀典礼或事务，没有接受教育的权利，童婚和殉葬习俗也开始了。

他们甚至将妇女和酒、投共同列为罪恶。

第二、种姓制度的正式确立

其实在雅利安人进入印度时，已经有了三个阶层，分别是武士、祭司和部落民。

雅利安人身形高大，白皮肤，高鼻梁，很帅气。

而当地的土著几乎个个都是扁鼻子，黑皮肤，和雅利安人比起来，可以说是丑陋。

《印度历史》中说：当时雅利安人的氏族血缘关系尚未完全解体，为了保持自己纯正的血统，又要将这些俘虏来的达萨人纳入他们的中，于是出台了一项“瓦尔那”制度，也就是根本“色”和“质”将雅利安人和非雅利安人区分开来。

《梨俱吠陀》中将雅利安人称为“雅利安瓦尔那”，将非雅利安人称为“达萨瓦尔那”。

随着的演变，雅利安人内部也出现了阶级分化，相应的劳动分工也已形成，于是瓦尔那制度有了新的划分，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

《印度的发现》中也说：“印度的种姓制度是从雅利安人和非雅利安人严格界限中开始的。”

为什么要这么分呢？

当然是有依然的，而且还是神的旨意。

祭祀神典《普鲁沙赞歌》是这么说的：“梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出一吠舍，从脚生出了首陀罗。”

梵天大帝

很多学者都认为，这个故事婆罗门的僧侣们为了巩固自己的特权地位，后来加入这本书中的。

当然，除了梵天大神生出的四种等级之后，还有一种人，那就是野生的，也可以说是后娘生的，不是梦天大神的亲儿子，属于溅民。

第三、种姓阶层的划分

都说爱长子，爱幺儿，这话一点都不。

梦天大神生出了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，同样是他的儿子，待遇却是天地别。

1、大儿子婆罗门：

他们的地位，是神权掌握者，思想高超，地位超然，主持宗教祭祀活动，同时又垄断文化化和教育，不用纳税，不可杀。

根据《摩奴法典》规定，可从事吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作。

2、二儿子刹帝利

刹帝利说白了就是皇族及掌权者，相传是由早期吠陀时代的王族演变而来的，他们是的军政，握有实权，负责片战和管理，不用纳税，但依旧得听命于婆罗门的决策。

其负有保护婆罗门之责。

3、三儿子吠舍

他们拥有财富，地位仅次于刹帝利。

他们在上无权，必须纳税，是财政的主要贡献者，是婆罗门和刹帝利的供养者。

4、四儿子首陀罗

这个最惨，都是一个妈生的，何必呢？

首陀罗是种姓制度中一个阶层，他们属于受奴役、压迫和的无权等级，大部分是由被俘虏过来的土著“达萨”组成，后来也加入了一部分雅利安人。

他们是中的主要劳动者，除了奴隶和雇工以外，也有的小生产者，从事农业、牧业和手工业。

事实上，他们才是真正供养婆罗门人和刹帝利的人，是他们支撑起了整个的GDP。

但他们却是最穷最苦最被人看不起的人。

梅尧臣>说得好：

陶尽门前土，

屋上无片瓦;

十指不沾泥，

鳞鳞居大厦。

更有趣的是，这些从梵天大神脚上出生的人，在宗教仪式上，只能为高级种姓的人洗脚，因为他们是由生主神的脚创造出来的。

但是有一点，首陀罗虽然地位低下，但他们也是由梦天大神生出来，是婆罗门和刹帝利的亲兄弟，所以除了一部分奴隶以外，人身是自由的，可以自由的活动。

5、溅民（不可接触者）

这类人比首陀罗还不如，因为他都不是梦天大神生的，是后娘生的，被称为不可接触者，即达利特，意思是接触了就会倒霉。

据说，到了现在，某些依旧保守的印度农村，你会看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上;更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里;他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。

所以，电影《起跑线》中的男女主角才会想方设法的要把女儿送进高级学校，因为一旦摆脱了现有的阶层，她将过上完全不一样的人生。

后记：

有人说，印度的这种种姓划分最开始是由分工来界定的。

这话也说得也一些道理，除了被俘虏的“达萨”，其它人都是雅利安人，大家的起点是一样的，为何别人能成为首领而自己不行，还不是自己的原因。

就像，改革开放之前，大家都一穷二白，大家都不富裕，贫富距不大，为何到现在会出现这么大的贫富距，还是因为自己的原因。

大家都是人是吧？

当然了，这只是说的初期，在等级观念还没成形的时候，大家同处一条起跑线，每个人都有机会。

但一定这种等级成形了，或者说贫富距已经形成了，再想改变，还是很难。

特别的印度的这种等级制度，发展到后面，也只能是龙生龙，凤生凤，耗子的儿子会打洞了。

要想改变身份，只能下辈子，而悲催的是，首陀罗下辈子还不一定能变。

对于印度的这种根深蒂固的种姓制度，你是怎么看的呢？

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国足印度历史战绩

他们不负责具体的国事，但却是一主九鼎，有着的话语权，是精神生活的，就连国王也要听命于他们。

据我所知，男子足球队与印度男子足球队的历史战绩如下： 在2022年12月的一场友谊赛中但这算不上是种姓制度，确实的说，只是一种职业划分，武士和祭司都不是世袭的，有能者居之，而且相互之间还可以通婚。，男足客场1-1战平印度男足。这也是双方自1980年以来，时隔42年再次交锋。

此外，男足还曾在1982年世界杯预选赛中客场3-0战胜印度男足，主场1-0战胜对手。 总的来说，男足与印度男足的历史战绩较为不俗，双方共交锋4次，男足3胜1平保持不败。但是，值得注意的是，这两支球队在足坛中的排名都比较靠后，印度男足目前世界排名第161位，排名第14位；而男足目前世界排名第78位，排名第10位。因此，双方在实力上存在一定的距。