“读万卷书，行万里路”的作者是谁？

读几万卷的书籍，二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）不如你走几万里的路。这句话主要是告诉我们实践的重要性，只有自己去实践，才能学到更多的东西。

读万“读万卷书行万里”路这句古话相信大家都耳熟能详，这句话的意思是想成为对和有用的人一定要大量读书，而且还要了解，熟悉人文地理，参与实践。“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触，并把书本知识应用于实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。卷书，行万里路的作者是：董其昌 《画旨》

读万卷书与行万里路_读万卷书与行万里路的关系

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释义：读万卷书：指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

示例：如果说读万卷书为了金榜题名,那么行万里路,就是大展宏图,学为所用,所以读万卷书，行万里路，成为了莘莘学子的信条!

董其昌 《画旨》原文如下：

读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如明师指路。

一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈业精于勤荒嬉，行成于思毁于随。二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

读万卷书，读的是别的经验、知识与认知。

民间白话原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

行万里路，是以自身的认知来积累经验、知识的过程。

对，赞同楼上，书中自由颜如玉，书中自有黄金屋

读万卷书，行万里路是什么意思？

然而，这并不是说阅读书籍没有价值，而是强调了阅读与实际行动的平衡。理论和实践相结合，可以产生更丰富和深入的学习体验，从而更好地应对各种情况和挑战。

扩展另外，“三人行必有吾师”，也要求你见贤思齐，善于以人为师。资料：

行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。

大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

参考资料来源：

读万卷书行万里路的原文

阅人无数，古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？才能懂得如何做人。

读万卷书，行万里路

读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）。

三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。

“读万卷书，行万里路。”出自哪里？

在人生的重要时刻和关键，贵人就显得至关重要。贵人往往是可遇而不可求，做好自己最为关键。做的自己才能遇到的别人。贵人也是如此，你只要努力做好自己，“但行好事，莫问前程”，不可刻意强求。做好你自己往往就会有贵人相助。

出自清清代，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷阅人无数不如高人指路。五：“《铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

“读万卷书不如行万里路”是一句流传于的谚语，意思是在获取知识和经验方面，实际的实践和体验比阅读大量书籍更为重要。换句话说，亲身经历和实际行动所带来的学习和收获，比仅仅通过阅读获得的知识更具价值。

“读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）.

读万卷书，不如行万里路，是谁说的？

“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文高人指路不如贵人相助。化素养；“行万“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触，并把书本知识应用于实践。

读万卷书行千里路是谁写的

出处

1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎?”

2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。原著作者刘彝(《画旨》）.书破万卷，下笔如有神。”

行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态通常我们也常常听见长辈或是父母，老师对我们这样说。读再多二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” （个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）的书也不如走出去经历来的实际来的真实。的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。

读万卷书不如行万里路 出自哪里

意在育人知行合一，知行相长，把学到的东西用在实处，实处有问题再人在成长的过程中难免会遇到困难的挫折，也会遇到人生的转折，此时，人们往往会迷失方向，就需要人生导师给予指导和指引，这就强调了明师的重要作用。明师指导和指引需要你自己首先是可塑之才，而非“朽木不可雕”。名师好比伯乐，千里马常有，伯乐不常有。遇到明师是人生福分和幸事。回过头去学。这样反复打捞，好像螺旋上升一样，人成长的就很快。

读万卷书，行万里路

这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：

三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。

释意:

z这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！

如果在“读万卷书，行万里路”里找一个最重要的，那一定是行万里路，就和陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的两句诗一个意思。光看书是不能有真知的。

在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业人中，学历专科以下学历占优势。身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的，其中的心路历程恰恰是让人很受用的经验智慧，所以写成书本，便是读书的要理。相反，一个不灵活读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

读万卷书不如行万里路的意思

四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”

这句话的意思是书读的再多不如亲自去实践体验。现在比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。

相关诗句

这句话的意思是:如果只是沉迷于书卷而缺乏实践，那么还不如走出去、多接触、多参与实践更有利于一个人的成长。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

欲穷千里目，更上一层楼。

这句话出自明朝，董其昌《画旨》，然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然，历唐，宋，元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成。董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，导引了其后三百年画的风格走向。