劝学古诗带拼音

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。下面我们来看看劝学古诗带拼音，欢迎阅读借鉴。

荀子劝学篇拼音版 荀子劝学篇拼音版全文

荀子劝学篇拼音版 荀子劝学篇拼音版全文

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劝学古诗带拼音

劝学

sān ɡēnɡ dēnɡ huǒ wǔ ɡēnɡ jī ， zhènɡ shì nán ér dú shū shí 。

三 更 灯 火 五 更 鸡 ， 正 是 男 儿 读 书 时 。

hēi fà bù zhī qín xué zǎo ， bái shǒu fānɡ huǐ dú shū chí 。

黑 发 不 知 勤 学 早 ， 白 首 方 悔 读 书 迟 。

译文

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释

三更灯火：三更半夜，很晚了。

五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

黑发：年少时期，指少年。

白首：人老了，指老人。

创作背景

颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。

诗文赏析

《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。

第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。

这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的.意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。

有关劝学的古诗

1、劝学文

【宋】王安石

读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义。

贫者因书富，富者因书贵。

【勤学感悟】： 这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。

2、少年行赠袁养直

【元】戴表元

我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。

君今长大一如我，但少头上斑斑丝。

诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。

明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣！

人言四十当著书，春风半负黄公垆。

童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。

儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。

人生少年还易过，请君努力无如我。

【勤学感悟】： 黄公垆：亦作“黄公?”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。

关于劝学的古诗句

1、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

2、恢士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

3、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》

4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

5、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《淮南子》

7、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

8、书当快意读易尽，客有可人期不来。——《绝句》

9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜示子聿》

10、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

11、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

12、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》

14、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《诗》

15、问渠那得清如许为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

16、志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄《杂诗》

17、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》

18、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

20、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》

劝学拼音版原文

劝学拼音版原文是sānɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī，zhènɡshìnánérdúshūshí。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，hēifàbùzhīqínxuézǎo，báishǒufānɡhuǐdúshūchí，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，译文是每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的时间，少年时代要知道发奋苦读，勤奋学习，但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

劝学的特点

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为诸子百家，诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了百家争鸣的局面。

劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是荀子一书的首篇，这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想，全文可分四段，段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的终归宿，文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

荀子是战国后期儒家的代表人物，他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，为了揭示后天学习的重要意义，他创作了劝学一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。

高一上荀子劝学全部注音

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 这两段的注音数字代表声调 jun1 zi3 yue1: xue2 bu2 ke3 yi3 yi3. qing1. qu3

荀子《劝学》经典诵读

劝学荀子拼音版

劝学荀子拼音版如下：

quàn xué piān

劝 学 篇

Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐ qīng qǔ zhī yú lán

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，

ér qīng yú lán bīng shuǐ wéi zhī ér hán yú shuǐ mù

而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木

zhí zhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guī suī yǒu gǎo

直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁

pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yě gù mù shòu shéng

暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳

zé zhí jīn jiù lì zé lì jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng

则直，金就砺则利，君子博学而日参省

hū jǐ zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ

乎己，则知明而行无过矣。

wú cháng zhōng rì ér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xué

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学

yě wú cháng qí ér wàng yǐ bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě

也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

dēng gāo ér zhāo bì fēi jiā cháng yě ér jiàn zhě yuǎn shùn

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺

fēng ér hū shēng fēi jiā jí yě ér wén zhě zhāng jiǎ yú

风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆

mǎ zhě fēi lì zú yě ér zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě

马者，非利足也，而致千里；舟楫者，

fēi néng shuǐ yě ér jué jiāng hé jūn zǐ xìng fēi yì yě

非能水也，而绝江河。君子生非异也，

shàn jiǎ yú wù yě

善于物也。

jī tǔ chéng shān fēng yǔ xìng yān jī shuǐ chéng yuān

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，

jiāo lóng shēng yān jī shàn chéng dé ér shén míng zì dé shèng

蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣

xīn bèi yān gù bú jī kuǐ bù wú yǐ zhì qiān lǐ bú

心备焉。故不积跬步，无以至千里；不

jī xiǎo liú wú yǐ chéng jiāng hǎi qí jì yī yuè bù néng

积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能

Shí bù nú mǎ shí jià gōng zài bú shě qiè ér shě zhī

十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，

xiǔ mù bú zhé qiè ér bù shě jīn shí kě lòu yǐn wú

朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无

zhǎo yá zhī lì jīn gǔ zhī qiáng shàng shí āi tǔ xià yǐn

爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮

huáng quán yòng xīn yī yě xiè liù guì ér èr áo fēi shé

黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇

shàn zhī xué wú kě jì tuō zhě yòng xīn zào yě

鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

荀子劝学篇全文拼音及翻译

荀子劝学篇全文拼音及翻译如下：

Shàn ér bù xué，qiǎo zhī suǒ wú 。Wú lèi bù xīn，qiě zhī yǐ mò 。Shuō yě:“Xué zhě， tiān zhī dào yě。”善而不学，其知所无。不信，亦知已末。说也：“学者，天之道也。”

Shú zhī bù xué，yōng sú zhī liú。 Yí shì cháng cù， shuài yóu wú zhǔn。 Gù jǔ shìjiè jiē kǔ xué ér nǔ yì yān，yǐ xù qí zhī shēng yě。孰知不学，庸俗之流。遗世长促，率由无准。故举世皆苦学而努意焉，以畜其知生也。

Tóng bù wén zhāng，qiě shì rén zhě。Xiū cǎi bù yán，hé qí yán sheng?Rú lín wú jīng gāo zú gē jué,běn wú xié dài。同不闻张,亦是人者。修材不言，何其言生?如林无径高足歌绝，本无鞋带。

Jù bù shāng yuè, qiě bù zú xué。Yán suì qiǎo kǔ，yě xū xué yān 。Bù xué wú zhì liáng， zhì néng hé qí zuò?Dào nán zhi yě, zhěyàng rén wú。 举不上曰,亦不足学。言虽巧苦,亦需学焉。不学无知量,知能何其作?道难知也,这样人无。

Yǐ shì gù zhī, shèng rén guì xué. Jìng ér hòu xué,dǔ ér hòu zhī。 以是故知,圣人贵学。敬而后学,笃而后知。

Chūn qiū zhī jì, tiānxià dà zhì yǐ dìng. Rán'ér shì rén xué wèn yù shēn, zhì luè yù guǎng. 春秋之际，天下大致已定。然而士人学问愈深，智略愈广。

Xué ér hòu zhī bù zú，zhī ér hòu xíng bù wéi。学而後知不足，知而後行不违。

Gù yuē“Xué nèi ze míng， míng ér hòu zhī, zhī ér nèi míng，míng ér hòu xíng。 Xíng nèi ze dá，dá ér hòu tuō。” Shì yǐ dá tiānxià zhī suǒ bù dá yě。故曰:“学内则明，明而后知，知而内明，明而后行。行内则达，达而后脱。”是以达天下之所不达也。

Yóu shì guān zhī，xué wú zhǐ jìng，xué zhě jìn bù zhī gōng dì yī yān。 由是观之,学无止境,学者进步之功焉。

赏析：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

劝学意义

《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥的学究气。