“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”这句话主要指出了（ ） A．先有内因，后有外

有因为一切事物的发展，都是从内发生到达外面。大家看一个水果摆在桌上，它慢慢烂了，都是由里边先烂，当然也会有因外面细菌感染而由外烂起的。但是我们的名言“物必自腐，而后虫生”，许多东西都是先从里边开始烂的。一次刘邦问群臣：“我能得到天下，而项羽失去了天下，你们知道是什么原因吗？”高起和王陵说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给他们，跟天下人同享利益。

苏轼在《范增论》中说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑之，而后谗入之。”其哲学寓意是 A．内因

水果放在那里没有虫的，水果烂时，是从里面烂起。所以有句古文，是说做人的道理，也是上的大道理：“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之。”他说如果自己里头开始烂了，内在的功能不行了，慢慢才腐朽，水果才会生虫，是物理的自然反应。做人也好，的也好，如果自己内部搞不好，出了问题，别人才乘机而来。所以学医跟的原理常常是连在一起的。其实整个的，整个的，还有我们的身体都是同一个道理。

D该题考查内外因的辩证关系。解答该题的关键是正确理解引文的含义。引文的主要意思是“物先腐”（内因）是“虫生之”（外因）的前提，“人先疑”（内因）一个，一个，一个团体，一个组织，一个单个的人，自己站不起来，依靠旁人永远没有办法。是“馋入之”（外因）的前提，共同说明了内因是外因发生作用的基础和前提，外因只有通过内因才能起作用。D项全面反映了引文的意思；C项不符合题意；B项只体现了其中一个方面即内因的重要性，但是没有体现外因，不D如项更全面、更符合题意；内外因作为一对矛盾，是同时存在的，A项观点错误。

物必先腐 而后虫生 物必先腐而后虫生出处

物必先腐 而后虫生 物必先腐而后虫生出处

物必先腐 而后虫生 物必先腐而后虫生出处

“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之。

D唯物辩证法认为，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因才能起作用。题中“物先腐”“人先「物不自腐，虫无以生」更常见的用法是：「物必先腐，而后虫生」。该句出宋代苏轼所著《范增论》中的「物必先腐也，而后虫生之」。疑”是内因，正因为“物先腐”“人先疑”，而后才能“虫生之”“谗入之”，即外因通过内因才能起作用，故D项符合题意。A项认为“先有内因，后有外因”是错误的，二者没有时间上的先后关系。B、C两项虽表述正确，但均与题意不符。

物不自腐,虫无以生是什么意思？

这条古训符合唯物辩证法的原理（内因与外因的辩证关系），即在事物发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，内因是事物发展变化的位原因，外因对事物的发展变化起加速或延缓的作用。

但其实，此句话的意思则远远超出《荀子·劝学》「肉腐出虫，鱼枯生蠹」的论断。

按字面意思，荀子之论是说鱼腐肉败，就会生蛆虫，苏轼广其意，推论凡物必先朽腐，尔后方有蠹虫滋生。语中「物腐—虫生」的物象关联不仅揭示了「物类之起，必有所始」的因果之链，而且还隐含了许多深刻的哲理。 物先腐而后虫生，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之”出处：因素。

有鉴于此，古代先哲特别强调修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”；强调修身在于“养心”，在于以“天理”“良知”来规训、指引人的欲望，在于日常生活中真正正心诚意的“为仁由己”，并由此来充溢人的固有“四端”之心，达致纯乎良知之域、道德完善之境，使人大本坚固，身润而神强，从而防止、杜绝“邪秽在身”的朽败。

木必先腐而后虫生和物必先腐而后虫僵那个更适合

而项羽却妒贤嫉能，有功的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”

木必先腐而后虫生。木必先腐而后虫生比物必先腐而后虫僵更适合，物必先这句话出自苏轼的政论文《范增论》，范增是秦末的人才之一，也是决定秦末格局的关键人物之一。腐而后虫生是一个汉语成语，指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。

物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之的哲理是什么?

南怀瑾老师讲：一切外在的形态，都是从内在滋生而来。譬如你说这两年运气不好，因为高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良您好！；镇守，安抚，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。你心中有一个东西丢不掉、放不开。如果你心中本来无事，就四季春风，天天太平了。可见内在是很重要的。

由内到外，说明“物必自腐而后虫生、人必自侮而后人侮之”的道理。一个、一个都是这样，自己站不起来，依靠旁人永远没有办法。自己先自侮，没有的人格，那就没有办法。

这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽虽然有一位范增，却不能信任，这就是他失败的原因。”