"有教无类""因材施教"是古代哪一位教育家提出的

论语集注中解释：修，脯也，十脡为束。孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。脯就是干肉，脡就是条状的干肉。用现代文解释就是：“只要有人自行送给我十条干肉，我就没有不教他的。”

这两个是都是孔子的重要教育思想，“有教无类”子曰：“闻斯行之。”出自出《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”无论贫富，善恶都应该得到教育，不能把他们排除在外。“因材施教”同样出自《论语》，要求根据学生的资质和特点，给予不同的指导。

有教无类是谁提出的_有教无类是谁提出的主张

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孔子早提出有教无类的理论基础

对任何人都给以教育，不分高低贵。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。

出因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则冉有问:“闻斯行诸?”。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。处

《论原文语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

孔子的教育主张

选A~

1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵，不分国界，都公平的接受教育。

谈一下对孔子有教无类观点的看法。接纳学生的所有，就是不拒绝。

4、学思结合：孔子主张学而不思则罔，思而不学则殆。意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就像在沙上建塔，终无所得。

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

5、谦虚笃实：孔子主张知之为知之，不知为不知，是知也。意思是知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂，这就是聪明智慧。做学问的态度要谦虚笃实。

孔子教育主张的相关说明

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于实践。

他早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

以上内容参考：

有教无类是啥意思?早是孔子提出来的吗？

求：即冉有

孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

冉有问：“闻斯行诸?”

【评析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是古代伟大的教育家，开创了古代私学的先例，奠定了传统教育的基本思想。

【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。

成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”

教：教育；类：类别。

有两种解释：

解释一，不管什2【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”么人都可以受到教育。

解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。

教学上主张因材施教有教无类的思想家是谁

教学上主张因材施教有教无类的思子曰:“闻斯行之.”想家是（孔子）。

孔子是2、有教无类，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些别。古代一位伟大的思想家和教育家。在教育上，主张“诲人不倦”“有教无类”的观点，注意学生的个别异，主张“因材施教”。古有男女授受不亲，封建有女子无才便是德，孔子也是无可奈何。

孔子主张“有教无类”后面是什么？ “有教无类。。。”

子路问：“闻斯行诸？”

后面没有了。

也：是否

这句话出自《论语·卫灵公》，完整的是，子曰：”有教无类。“

有两个意思，一指不分贵贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的诸：放在句中，解释为“之于”孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些别。

孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于实践。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。

他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

参考资料来源：

孔子为何要提倡“有教无类”？

退：指做事缩手缩脚

学生的所有，指的是一个孩子有权利在你的课堂上呈现完整的他自己。教师不是学生坏的表现，而是，他不让孩子因为他的好恶而有意是掩盖自身的某些性情。学生的一切表现在教师看来，就是——“存在的都是合理的”。

扩展资料：名词解释

平常人会立刻反感孩子的、乱、、慢、笨、顽、蛮，但教师不应该。这一切”不好“的东西，恰是教师的研究对象。

论语集注中解释：修,脯也,十脡为束.脯就是干肉,脡就是条状的干肉.用现代文解释,就是：只要有人自行送给我十条干肉,我就没有不教他的.

当你不能看见，当你因为严苛而遮蔽，以致看不见；当你因为强权而让孩子装成你喜欢的样子，你的有效教育如何开始？

教育的前提，只能是自由。没有对各种类型学生的宽容，教育没有起点。

在《论语》十二章中,有哪句话体现了孔子因材施教,有教无类的思想

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的基础和人才来源，对于全体成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。

1、体现孔子因材施教思想的示例：

原文：

子路问：“闻斯行诸?”

子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

公西华曰；“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’；求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”

子曰：“求也退,故进之；由也兼人，故退之。”

译文：

子路问：“听到了就该去做吗?”

孔子回答：“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”

冉有问：“听到了就该去做吗?”

孔子回答：“听到了就该去做。”

公西华问：“仲由问听到了就该去做吗，你说有父兄在；冉求也问听到了就该去做吗，你说听到了就该去做。我很困惑，大胆再问一问。”

孔子回答：“冉求做事总是退缩，所以我激励他勇敢去做；仲由行事勇气超人，所以我限制他太过刚勇。”

子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

因材施教：

是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

有教无类：

不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

参考资料：

1、“因材施教”出处：《论语·先进篇》

原文：

译文：

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”

子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”

冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

2、“有教无类”出处：出自于《论语·卫灵公》

原文：子曰：“有教无类。”

参考资料：

子路问:“闻斯行诸?”

子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯2、因材施教：孔子主张不同的人要给予不同的教育。行之’.赤也惑,敢问.”

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”

译文：子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做.”

孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。

儒家认为人可以为神、上帝。儒家相信人毕竟有体现至善、上通神明、天人合一的可能。孟子认为：人人皆可以为尧舜；人之趋善,如水之就下。人有天生的善端,本此善端,便可成德、成圣。荀子认为：途之人可以为禹。

程朱理学修身齐家治国平天下的内圣外王之路，也是把、组织的管理权柄终交给圣人。到陆王心学的“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙”、“心即理，心外无物”。在传入后，在传统文化的熏陶下吸收儒家的有教无类也发展出众生平等这个具有特色的说法。

因材施教.

子路问:“闻斯行诸?”

子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”

[编辑本段]译文

子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做.”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗,你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗,你说听到了就该去做.我很困惑,大胆再问一问.”孔子回答:“冉求做事总是退缩,所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人,所以我限制他太过刚勇.”

有教无类.

子曰：「自行束修以公西华问:“仲由问听到了就该去做吗,你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗,你说听到了就该去做.我很困惑,大胆再问一问.”孔子回答:“冉求做事总是退缩,所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人,所以我限制他太过刚勇.”上,吾未尝无诲焉.」

孔子是我国古代的思想家,教育家,提出什么的思想?

1、因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别异出发，有的放矢地进行有别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得发展。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。孔子道德【译文】：教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。