草原的写作背景是什么？

《草原》是现代作家、诗人老舍

草原是谁写的 六年级草原是谁写的

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背景是1、《草原》的作者是老舍。解放时期，1947年9月12日，他在青岛山东大学一次休息时写下的。1961年10月13日发表在日报上。在文章中，老舍记叙了自己次访问内蒙古大《草原》课文是( 老舍)先生次访问内蒙古大草原时的( 所见),(所闻 ),( 所感)赞美了（草原的美丽风光 和民族之间的深情厚谊）。草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族对汉族的深情厚谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂

草原是哪一年写的？

《草原》作者，老舍。

时代背景：

《草原》是现代诗人老舍的一篇散文。本文主作者的访问主要是为了展示蒙古族和汉族的友谊，歌颂各民族的团结。草原之美衬托了蒙古族的心灵之美和民族团结精神。

1947年9月12日，解放期间，他在青岛的山东大学休息时写了这本书。老舍讲述了他所看到的，听到的，感觉在他次访问内蒙古大草原，草原的美丽景色和深厚的友谊的蒙古人对汉族，表达了作者对祖国的边境地区的爱和赞美的民族友谊。

五四新文化运动的、科学、个性解放，把他从“认真办小学，恭敬孝顺服母，孝顺成家立业”的人生信条中唤醒；文学革命的兴起使他“迷恋新文学艺术”，从此开启了人生事业的新起点。

扩展资料：

作者老舍是什么时候写下了《草原》这篇文章。

本文是解放时期1947年9月12日作者在青岛山东大学一次休息时写下的。老舍先生记叙了自己次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古对汉族的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族情谊的歌颂。文中一句话“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”恰到好处的揭示了文章的中心。

从文中的牧民远道欢迎；主客那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。相见，互相握手、问候、敬酒、唱歌、表演，双方亲如一家；临别时主客在夕阳下话别，话语绵绵，难舍难分。

本文通过两个方面写了大草原，草原上不“大方”是指鄂温克族的姑娘们性格特点，“羞涩”则写出了姑娘们初次在客人面前表演时心里害羞而举动拘束不自然的表情。仅景美，人更美。作者在描写方法上更是独特，采用了多种修辞和动静结合的描写手法让我们深切感受到了“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”！

《草原》一文是作者次访问内蒙古大草原时的＿、＿、＿，并通过这些赞美了＿。

1961年，这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

赞美乐草原美丽风光，让我们感受到了民族之间的深厚情谊，不知道对不对。。。。一九六一年十月十三日发表在《日报》，老舍记叙了自己次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族对汉族的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。。

《草原》是作者什么时候创作的？

写作背景是解放时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《日报》。 老舍记叙了自己次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族对汉族的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。

解放时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的，当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。

而两个“一百五十里”的并列运用则写出了草原的广阔，比直接写“三百里”的草原让人印象更深刻。

“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”，“大方”与“羞涩”都是互相矛盾的。作者从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原所以惊叹；而草原的生机勃勃、充满活力让人很舒服。

“愿久立”，是因为草原景色迷人，“想坐下”，是因为眼底美景诱发了作者要抒发的。

正是这些矛盾的笔触巧妙地刻画？？？出人物在这种特定境界里的丰富的内心感受，生动而鲜明地表达了复杂的思想感情。

"老舍写的《草原》

老舍作品《草原》的写作背景

老舍写的《草原》,去的是内蒙古呼伦贝尔大草原陈巴尔虎旗，位于祖国北部边陲,地处大兴安岭北段西麓,世界闻名的呼伦贝尔大草原中心地段,是呼伦贝尔盟牧业四旗之一，主要讲了草原又绿又广阔和蒙汉情深的特点。

《草原》的作者是老舍 或 《草原》是老舍写的。

老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。

文章记叙了作者次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族对汉族的深厚情谊，充分体现了祖国是各族团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。

我国是一个多民族，新成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了制度下民族关系的真实本质。

草原是什么时候写的？

老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面草原》一文是作者次访问内蒙古大草原时的所见、所闻 、所感，并通过这些赞美了草原的美丽风光和民族之间的深情厚谊。，字里行间渗透着蒙民间的血肉深情。

《草原》这篇散文写于1961年。这是老舍写的《内蒙风光》的第二部分。

《草原》的作者是老舍写的。 修改病句

文中作者用“是绿的”“也是绿的”这个很普通的并列句，来表现到处都是碧绿的草原，无边无际，呼应前面的“一碧千里”。

《草原》的作者是老舍。因为作者和写的重复累赘，所以可以把写的去掉。

同时，也书写了草原上独特的风光，形成了蒙古族独特的风俗习惯，独特的民族气质——热情和豪爽。作者描述了美丽的草原风光和蒙古的热情好客，迎接远方的客人和好客的场景。草原的静美和蒙古欢迎客人的热烈欢腾给我们留下了深刻印象。

《草原》的作者是老舍。

《草原》是老舍写的。

两个都可以。随便你选。

请采纳、请采纳

谢谢。

我偏向于种改法:《草原》的作者是老舍。因为原病句的主语为作者，而如改为:《草原》是老舍写的。当然意思是通的，但改后的主语已变成《草原》，而不是原句的作者。严格来说，评卷人可以不给分的。

这个问题有两种解答方法。

种是：《草原》的作者是的作家老舍。

第二种是：《草原》是的作家老舍写的。

希望能被采纳 (^__^)

《草原》的作者是老舍或《草原》是老舍写的

《草原》的作者是老舍。

或者《草原》是老舍写的。

主谓搭配不当。

两种改法：

2、《草原》是老舍写的。

老舍写的《草原》

这篇文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

这次我看到了草原。那里的天比别处 的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那 么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉 快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。 四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿 的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来 ，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色 的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就 像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的画 那样，到处翠流，轻轻流入云际。这 种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿 久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗 。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静 立不动，好像回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了 一百五十华里，才到达目的地。一百五十 里全是草原，再走一百五十里，也还是草 原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错 ，怎么走都可以。初入草原，听不见一点 儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽 飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了 一条迂回的明如玻璃的带子。河！牛羊多 起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响 。快了，快到了！忽然，像被一阵风吹来 的，远处的小丘上出现了一群马，马上的 男女老少穿着各色的衣裳，骏马疾驰，襟 飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是 主人来到几十里外欢迎远客。见到我们， 主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着， 在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹 起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片 。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包 。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人 很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我 们的。主人们下了马，我们下了车。也不 知道是谁的手，总是热乎乎的握着，握住 不放。大家的语言不同，心可是一样握手 再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的 ，总的意思是民族团结互助。 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒 上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下， 谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不 拘束。不大会儿，；好客的主人端来大盘 子的手抓羊肉和奶酒。干部们向我们敬酒 七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主 人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑 娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有 点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的 歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言 都更响亮，都更感人，不管唱的是什么， 听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑 娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞， 唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经 偏西了，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何 忍别，天涯碧草话斜阳！

些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的画那《草原》的作者是老舍样，到处翠流，轻轻流入云际。

碧绿 辽阔无垠