水能载舟亦能覆舟早出自什么

老头魏征说的但这句话的源头却要追溯到孔子时代。在《荀子·哀公》中记载了鲁哀公与孔子的一段对话，其中孔子说：“且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”因出自《荀子》，所以也有人认为这是荀子的观点，托孔子而已。《荀子·王制》中也有“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”

【水能载舟亦能覆舟】是战国时期思想家荀子的一句名言。

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"水能载舟,亦能覆舟"出自何人?

从谏如流，李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。

“水能载舟，亦能覆这句话的大意是：君王是船，而老是水，水既可以使船浮起来，也可以让船沉下去。舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

“君，舟也；民，水也。水能载舟,亦能覆舟”

出自唐太宗李世民

是李世民说的

孟子

荀子

水可载舟，亦可覆舟 这句话是孟子还是荀子

孔子说：“您走进宗庙的大门向右，从东边的台阶登堂，抬头看见椽子屋梁，低头看见灵位，那些器物还在，但那祖先已经没了，您从这些方面来想想悲哀，那么悲哀之情哪会不到来呢？

早是战国时代儒家学者荀子说的，原文见《荀子·哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。

君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”

亦见于《荀子·王制篇》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”

唐太宗在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”

体现了管仲反应民为贵，君为轻的思想，与的关系是相互依存的，只有上下一条心，才能富强。 相似的名言有： 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。 唐太宗：君者舟也，民者水也，水可载舟，亦可覆舟。

早提出“水能载舟,亦能覆舟”的思想家是?

唐太宗李世民

荀况。水能载舟，亦能覆舟出自荀况所写的《荀子哀公》，意思是君主如船，如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉设立北庭都护府管理天山以北，包括阿尔泰山和巴尔湖以东、以南的广大西域地区。没。诗文节选：且丘闻之，君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？

君，舟也;民，水也;水能载舟，亦能覆舟.是谁说的 他为什么这样说

这句话早出自荀子的《荀子.玉制篇》，原文是：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。

战国时,邯郸籍思想家荀况,在他的不朽著作《荀子·王制》篇中,说：“君者,舟也；庶人者,水也；水者载舟,水者覆舟.”意思是说：统治者像是一条船,而广大的民众犹如河水,水既可以把船载负起来,也可以将船淹没掉.

唐贞观后期,魏征在的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大,可畏惟人.载舟覆舟,所宜深慎.”意思是说：怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离.水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎.

唐太宗对荀子和水能载舟亦能覆舟"出自《谏太宗十思疏》是魏徵于写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。魏征也称魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县。隋唐家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点.他在《论政体》一文中说：“君,舟也；人,水也；水能载舟亦能覆舟.”

荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得的力量是极其伟大的,十分强调了依靠力量的重要性.他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受.对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用.

水能载舟,亦能覆舟这句话是谁早提出的

李世民

《贞观政要·论政体》：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。“原话应出于魏征。

（望采纳，谢谢是的执政警言。）

水可载舟亦可覆舟是谁的名言

如何避免倾覆的危险，《荀子》中给出了水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而是“水”。明确。在引用“水则载舟，水则覆舟”后，接着谆谆开导说：“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。”

水能载舟亦能覆舟一语出自什么地方？

水能载舟亦能覆舟出自《荀子哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。意思是水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。

原句为水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？意思是君主好比船，好比水。水能载船，水能翻船。您从这个方面来想想危险，那么危险感哪会不到来呢？

水能载舟亦能覆舟十分强调了曰：“非吾子无所闻之也。”依靠力量的重要性。水能载舟亦能覆舟的这一光辉其次是静民。唐太宗“民为邦本”的指导思想直接产生出抚民以静的治国方略。当时的抚要是抚农民，静要是安静农民和农业生产。他们通过推行均田，奖励垦荒，改革赋税、轻徭薄赋，劝课农桑，不违农时，增殖人口、兴修水利等措施使农民得到修养生息，农业生产得到较快的恢复发展，从而保护和发展了的根本利益；在经济有所发展的基础上，强盛了国力，在不太长的时间内，实现了贞观之治。史学家杜佑说：“自贞观以后，太宗励精为理，至八、九年频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，……。至十五年，米每斗值两钱。”(《通典》卷七)粮价从原先斗米匹绢的价格，跌至斗米四五钱，再跌至斗米两钱，这确是难得的治世景象。思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。

"水则载舟，水则覆舟"是谁的名言

为了避免覆舟，唐太宗实行以下政策：

早是荀子说的，后来唐朝褚遂良进谏李世民，被李世民所概括

出处

《荀水能载舟亦能覆舟对后世的启发。子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

水能载舟亦能覆舟表现唐太宗怎样的思想

出自《荀子.哀公》：鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”

“水能载舟亦能覆舟”体现唐太宗“以民为本”的思想。

李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻的负担。

李世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使能够休养生息，国泰民安，开创了历史上的贞观之治。

扩展资料：

李世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使能够休养生息，国泰民安，开创了历史上的贞观之治。

“水能载舟，亦能覆舟”表现了唐太宗的民本思想，所谓民本思想是我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的，其实两者是对立统一的，其原意是指古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

水能载舟，亦能覆舟的意思：统治者如船，老如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。唐太宗也在“水能载舟，亦能覆舟”的基础上，实行了开明、和平、友好的民族政策。其表现为：

唐太宗派兵攻打厥，俘其首领颉利可汗，不杀反而给予优待；在厥设立都督府，任命突厥贵族为都督，管理突厥各部；设安西都护府管理天山以南直至葱岭以西、阿姆河流域的西域地区；派大臣护送文成公主入藏与松赞干布成亲。

唐中宗派金城公主入藏与尺带珠丹成亲。

唐玄宗先后册封为渤海郡王、皮罗阁为云南王、骨力裴罗为怀仁可汗。

水能载舟亦能覆舟”。体现了他重视君民关系的治国思想。

在初唐以唐太宗李世民为代表的执政者那里，“民为邦本”的传统已经化为用明确概念提了出来的指导思想。贞观二年，唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。”(《贞观政要》卷入务农篇)这环环紧扣的“三为本”的思想，意味着以民本与农本合一为特色的“民为邦本”思想已经成为指导当时执政的主导思想，正是在这种思想指导下，导致了在百废待举、民生凋敝几近废墟的基础上创造了初唐贞观之治的奇迹，打开了、经济文化全面繁荣的通渠。

初唐执政者首先是畏民。唐是在亡隋基础上建立起来的，他们亲眼目睹了隋亡的全过程，亲身感受了隋末农民的巨大威力。唐太宗经常组织群臣讨论隋亡的原因，他善于纳谏，很大程度上也是吸取了亡隋的教训。唐太宗曾准备修建乾元殿，大臣张元素以乾元本隋初建，乾元毕工，隋朝解体相谏，使太宗猛省。“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅，不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“版权所有”。(其实荀子也引自“传”，也不是初的版权所有者)不过也正是这种畏民之心，才使他不得不去重视“民为邦本”。

水能载舟亦能覆舟 表现了唐太宗的民本思想，所谓民唐代《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。” 这段话是魏征对唐太宗的谏言。本思想是我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

后世所称的贞观之治！

水能载舟亦能覆舟是谁的名言先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是出自那首诗？

扩展资料：唐太宗“民为邦本”的指导思想直接产生出抚民以静的治国方略。当时的抚要是抚农民，静要是安静农民和农业生产。他们通过推行均田，奖励垦荒，改革赋税、轻徭薄赋，劝课农桑，不违农时，增殖人口、兴修水利等措施使农民得到修养生息，农业生产得到较快的恢复发展，从而保护和发展了的根本利益；在经济有所发展的基础上，强盛了国力，在不太长的时间内，实现了贞观之治。

水能载舟，亦能覆舟是孔子说的，出自《荀子.哀公》，是说统治者如船，老如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”沉于水中，表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自范仲淹的《岳阳楼记》