纪录片里有哪些经典的素材可以运用到作文中呢？

信念，形成文化自觉，摆脱文化不自信的心态；不妄自菲薄，过分崇拜异文化，而要在中华

《放妻书》。一千三百多年后，人们在敦煌莫高窟的藏经洞中发掘出多份唐代的《放妻书》，无不惊叹于那个时代人与人之间的平等，惊叹于整个文化和风气的包容。百余字文书透露出一个伟大时代的开阔胸襟，令后世无比仰望而叹惋的盛唐气象留在了敦煌用洞窟和壁画凝固的时空里，也留在每一个小人物自信的身姿里。

文化自信的素材 有关文化自信的素材

文化自信的素材 有关文化自信的素材

出现了不少具有风格的风

纪录片可以用来写作文，比如观后感。或者将纪录片中收集到的好词好句运用到作文中，提高作文分数。现在很多手机可以直接搜索一些学习知识的纪录片，有很多都蕴含着丰富道理，学以致用是的学习方式。

表演，西方重“体验”

比如一些记录少数民族生活习惯或者记录一些原始部落的生活记录，一些我们不常见的动物的生活习性，这些都可以运用到作文中。

如何加强对文化遗产的保护？

少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华，中年时经历了的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动积攒下来的智慧在身上得以集中体现。做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说是“有症的处女座”。

1、延续历史，传承文化，切实保护文化遗产的真实性和完整性

应在遗产地风貌区保护、文物修勃兴，西方人对文化给予自身影响的呈现和阐释越来越周详和具体。缮等方面注意防止过度开发、“修旧如新”等倾向。

2、明确管理主体，加快遗产保护立法

新修订的《文物保》是目前做好世界文化遗产保护的重要法律依据，必须坚决贯彻落实好。市已公布《长城保护管理办法》，使长城保护在法制建设上大大前进一步。其他遗产地的专项立法亦应加快步伐，使遗产保护真正做到有法可依。

3、合理开发，适度利用

强调历史文化遗产的保护性、公益性和传世性，已成为越来越多的的共识，坚决扭转将世界遗产的性质界定成“旅游资源”的错误倾向，更不能将遗产保护地变成经济开发区。

4、加强世纪之际，成功研究，扩大宣传教育

文化遗产保护是群众性事业，应扩大宣传，积极发动和吸引更多的人共同参与，应重视和发挥志愿者及民间组织在遗产保护工作中不可替代的作用；加强对青少年的教育，提高保护、珍爱祖国文化遗产的自觉意识。

扩展资料：

保护文化遗产意义：

文化遗产承载着一个民族的文化基因，折射着一个民族的精神特质。保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信。从历史层面看，保护历史文化遗产就是记录和传承文明发展史，以史鉴今；从发展层面看，保护历史文化遗产为爱国主义和革命传统教育提供基本素材。

继往开来，为发扬传统文化和实现民族复兴提供有力支撑；从经济层面看，良好的历史文化遗产保护与利用，在扩大对外交流、发展文化旅游等方面发挥着促进作用。应该说，加大文物保护力度，推进文物合理适度利用，才能使文物保护成果更多惠及群众。

高考评价体系中的四层考察内容和肆意考察要求是通过什么与什么两类载体来实现

文化交流从来都是双向的，文化的影响也往往是相互的。

高考评价体系中的“四层”考查内容和“四翼”考查要求，是通过“生活实践情境”与“学习探索情境”两类载体来实现的。

高考评价体系中的“四层”考查内容和“四翼”考查要求，是通过“生活实践情境”与“学习探索情境”两类载体来实现的。

即通过选取适宜的素材，再现学科理论产生的场景或是呈现现实中的问题情境，让学生在真实的背景下发挥核心价值的作1、高考考查理解能力，是对一个21世纪公民的基本要求，更是对于一个考生的基本要求。用，运用必备知识和关键能力去解决实际问题，全面综合展现学科素养水平。

高考试题命制全面贯彻的教育方针，强化理想信念、爱国主义情怀、品德修养、知识见识、奋斗精神、综合素质等内容在考试中的要求，学生培养和践行核心价值观，弘扬中华传统文化、革命文化和先进文化。

树立正确的观、历史观、民族观、文化观，切实增强特色道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。“无价值，不入题”已成为近年来高考内容改革的一个鲜明特征。

高考考察学生能力如下：

2刘明上传这段视频的用意，本身就存在很大的问题。他自己是把塔黄当珍稀植物来破坏的。刘明的行为具有很强的误导性，难怪网友会出现误会，如果说网友造谣，那么，制造谣言的人，正是刘明本人，网友只不过把他的错话当真而已，该为此负责的反而是他自己。、高考考查运用能力，能够运用手中的已有资源处理实际问题。

3、高考考查散发思维与迁移能力，从题中根据脑子中残留的信息挖索对自己有用的信息。将题解答出来，理解是基础，运用是关键。

以汉服切入点，传统文化的复兴（班会课主题)

新高考1卷作文试题分析：以围棋的三个术语入手，每个术语是下棋的方法，如何下好围棋，基础部分必须扎实，创新思维才能突显。围棋是传统文化，内涵有许多精辟的人生哲理和做人做事的方法，具有伟大的时代价值。题目在于青少年要脚踏实地，夯实根基，为功，努力创新。

汉”精神文明方面，服吧里有很多素材。

我也是汉服复兴者，我们所做的只是想让汉服与传统文化永远站在一起。

那才是真正的“华夏！”

歌曲自然是《重回汉唐》好些，若班上也有拥有汉服的同学可以让他们谈谈对汉服，对文化的理解，让更多人明白我们的东西是如何消失，我们是有自己的传统服饰。要让一些哈韩哈日的同学明白，日本和韩国的衣服，其实有很多元素是我们的。同时也可以穿上汉服，展示给其他同学看！

进百度帖吧 的(汉上商旅的口口相传辗转流传到西服) 吧 有你想要的资料

曲子我觉得《渔舟唱晚》比较好

小学语文为什么要选录从军行？

《从军行》是唐代诗人王之涣所写，现在被选进了小学语文教材中。其主要原因可能是以下几个方面：

《从军行》是一篇的古代文学作品，它的词句刘明发视频炫耀自己破坏珍稀作用。即使到了近代，伴随“西学东渐”的滚滚洪流，传统文化也源源不断地渗入西方植高考评价体系指导下的高考命题材料丰富，情境多元，情境的新颖性、灵活性、探究性和开放性得到进一步加强。高考命题呈现出“无情境，不成题”的特征。综合来讲，高考评价体系已经成为当前以及未来高考内容和命题改革的核心指南，为高考命题提供了基本遵循。物，结果网民眼拙，真把他破坏的植物当成了珍稀植物，进而曝光了他的身份，并群起而攻之，让他不得安宁。后经专家鉴定，遭受刘明“炫耀式破坏”的虽然是塔黄，但塔黄并不是珍稀植物和保护植物，事发地也并非保护区。也就是说，刘明的行为并不违法，于是他又变得理直气壮起来，声称打算“造谣的网友”。优美、结构严谨，能够让学生在欣赏文学艺术的过程中提高语文素养。

2. 这篇诗歌所表达的思想内容丰富，言简意赅，可以孩子们说爱国、为民族和利益而奋斗的精神，以及他们珍惜当下、努力学习的意识。

3. 在历史上，曾因它的封闭而和其他民族有所隔阂，而以《从军行》为代表的文学作品则展示了古代文化的魅力和古代人的思想。通过学习古代文学作品，可以让学生从中感受到文化的博大精深，增强人的文化自信心。

因此，在小学语文教育中，选择《从军行》作为教学素材是具有重要意义的，不仅可以帮助学生提高语文素养，更可以他们树立正确的人生观和价值观。

2022年高考作文题目解读

自公元前

题目拟定（建议）：夯实基础，点亮人生；创新不能抛弃传统；树文化自信，必为功；借古人智慧，创未来人生。

很早就知道的文学故事，

新高考2卷作文试题分析：题目以成立100为契机、北斗相关精神和民族精华为触发点，紧扣时代主题，关注青年成长，青少年学生将个人命运与命运结合起来。努力学习新知识、新思维，选择适合自己的东西坚持下去，努力开创美好未来。题目主要讲理想、奋斗、坚持、创新。

—20

题目拟定（建议）：努力奋斗，超越自我；心怀理想，守正创新；坚守初心，言弃。

2022年作文甲卷试题分析：甲卷以红楼梦为题材，以“大观园题名”的不同名字为题眼，突显了中华文化的深邃，彰显文化的魅力，尤其是汉字的魅力。题名既要符合情景、讲究意蕴，也要高雅大方、不落俗套。

出题人目的是要说明：一是中华文化博大精深，富有很强的解释力。二是受历史和文化的影响，对同一件事每个人都有不同的思维方式。三是要有创新思维，学会融会贯通。因此，题目主要考察学生的创新意识。

题目可以这样拟定（个人观点）：创新，迎接美好未来；传承与创新；创新发展，美美与共；发扬文化的魅力。

2022年乙卷作文题目分析：以奥运为题材，以科技、经济、文化等素材聚焦速度、智慧、发展，突出特色、气派、优势。让青年感受到祖国的繁荣与强大，梦实现是历史的必然。题目主要说明新时代的青年应该奋发图强，积极进取，做好民族复兴的“接力赛”。

题目拟定（建议）：奋发有为，不负青春；以青春之我，创明日之辉煌；感恩时代，奋发向上；做一个有为的人；卓越无止境，跨越不停歇。

唐朝文化的议论文写作素材，要。

这些故事是随着

唐朝文化，太宽泛了，你可以把【文化】分割成若干个小块来进行分析，比如饮食文化，建筑艺术，特别服饰，交通工具，经济发展，对外交流，民俗，诗歌文学，绘画艺术、书法等。这样就不至于慌乱，无从下手了。希望能对你有所帮助。

西方世界所面临的文化危机也日益。

可以延伸到文化异和传承来写。那个时候日本派遣遣唐使到唐朝学习，朝廷制度、经济发展、茶文化……可是现在中华民族传统在一个弹丸之国传承的比自己都要好些，应该值得国人反思！

2020高考作文日报素材：欣赏你一往无前的奋斗姿态

对传统文化保持应有的礼敬和自豪，

2020高考作文日报素材：欣赏你一往无前的奋斗姿态

虽然终确定刘明破坏的不是珍稀植物，也只不过说明他侥幸没有违法而已，而他当时将其当作珍稀植物来破坏，这个不良动机初就存在。更何况，刘明随意破坏植物的行为造成的不良影响已经产生，这种影响并不随“塔黄非珍稀植物”这个定性而消除。

说到压力，20来岁的我们或许还没有意识到，我们的父辈那一代曾经经历过什么。莫言在农村劳动十年，饥饿自不必说，没书看的时候只能翻翻字典。韩少功16岁到湖南汨罗插队，一呆就是6年。在某种程度上，奋斗，是他们对抗苦难与宿命的武器。但奋斗中的砥砺，也成为了他们的人生财富。因此才有了《红高粱》里的高密，有了《马桥词典》里的马桥。

世纪末，每年从广州、泉州等地发出的瓷器船货达

那一代人的人生或许粗粝，性格却如此坚忍。多少人从田间地头走进高等学府，成为高精尖科研项目的拓荒人；多少人从边陲乡村走出国门，成为重启中西交流的纽带与桥梁。

而即便是我们这些普通青年的父母，他们的奋斗故事同样可歌可泣。带数亿人脱贫，让飞船上天、航母下水，重建文化自信，他们支撑起了属于自己的光荣与梦想。懈怠、一往无前，他们配得上这样的赞美。一代人有一代人的际遇，一代人也有一代人的奋斗。

当然，这世上也从来没有一帆风顺。生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，苦酒也是成长的滋味。一帆风顺，显示不出水手的坚强；百转千回，才有百炼成钢。恰恰是在跌倒的时候，奋斗才能凸显其意义。“不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求”，因为——“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。愿你青春灿烂，愿你前途光明。

延伸阅读：其他素材两篇

2020高考作文日报素材：你的梦想有多雄奇，就有多美丽

青年、、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。或许你会说，历史都是过去，遍地黄金的日子过去了，低垂的果子已经没了，风口都是父辈们的。不可否认，高强度竞争、快节奏生活、攀升的房价，是面透镜，会放大焦虑，会矮化梦想。

但反过来看看，祖辈父辈的逐梦路上，饭盒里何来超级稻，绿皮车哪能开到350，日记本里何曾有过“世界那么大，我想去看看”？更别说人人都有麦克风。更何况，凡是过往、皆为序章。

上一辈的成绩，早已成为你我奋斗的基石。一些资源注定被激烈竞争，但不妨碍这个伟大的时代被充分共享。请记住，唯有时代，取之无禁，用之不竭，容得下的梦想。

都说时代匆匆，但时代哪有脚，走的总是人。从枪杆子打天下、打开国门看天下到敞开胸怀迎天下，从站起来、富起来到强起来，我们就是怀揣着梦想走来的，我们仍要坚定地走下去。

我们的脚步，注定写下未来的历史。当我们一次次成功打卡既定目标，当依然是世界经济增长的引擎，当海归不断回到创业淘金，当我们所有人都牢记握指成拳，时与势就在，机遇就在。前些天，保温杯成为一个热词，它所隐喻的不服输的精气神同样需要保温。

当00后成为新新青年登场，当拿着保温杯的中年人还在继续奋斗，当中年人依然阳光，当青年人充满力量，这便是的。

你们都很喜欢梁任公百年前的《少年说》，其实，青年兴则兴，青年强则强，这是不变的真理。一代一代的青年人，记着使命，去奔走、去呐喊，去想，去做，敢担当不畏难，事情自然就成了。

所以，未来的，并不缥缈，就在大家的手里。你们有理想、有本领、有担当，就有前途，民族就有希望。

2020高考作文日报素材：非珍稀植物就能“炫耀式破坏”吗

一名身着黑衣的男子，站在山上，笑着将手中的一株疑似“塔黄”的绿色植物拿起，三下五除二，将其叶子全部刮掉……因为在视频平台上上传了这样一段视频，这两天，云南香格里拉刘明的生活被打乱。尽管他主动配合警方调查，发布致歉，但依旧有网友下“通缉令”。因“炫耀式破坏珍稀植物”，其信息被曝光，一度，他都不敢出门。(7月31日《成都商报》)

首先必须强调，搞，曝光他人身份，并对他人进行辱骂或者骚扰，不管出于何种原因，都是极不应该的。这种行为应该马上停止，如有人因此违法，理应依法追究其。但要看到，网民有不对之处，并不能说明刘明就对，这是问题的两个方面，刘明该检讨的地方，丝毫不会因为别人的对错而改变。

退一步讲，即使刘明起初就知道遭他破坏的并非珍稀植物，他的行为也同样不合适。生态保护不是仅仅保护非珍稀植物，所有可以维护生态环境的植物，都应该得到保护。塔黄是喜马拉雅高山冰缘带的特有植物，数量上的确比较稀少，且高山寒冷地带生态脆弱，随意破坏塔黄对于生态保护不利，因此，作为非珍稀植物的塔黄同样不应该遭到故意破坏。

法律只是底线，在这个底线之上，还有道德等其他约束，如一种行为虽不违法，却违反了道德，同样应该受到谴责。多反思自己，从而吸取教训，别再干这类哗众取宠的事，才是刘明当前该做的事。

传统文化对西方的影响大致是怎样的情况

文明将作出新的更大贡献

文化自觉和文化自信体现一个、

思维方式、

一个民族对自身文化发展的深刻体认，

对自身文化

价值的坚定认同，对自身文化影响的充分认识。当前，培养高度的文化自觉和文化自信，既

需要更加深入地认识和掌握核心价值体系和核心价值观，也需要“古为今用”

，弘

扬我国传统文化，

更加广泛地认识我国传统文化对人类文明曾经作出的巨大贡献，

包括

对西方文化的影响。

文化长期充满自信，近代以来的文化自卑有其历史和现实原因

在古代，经济发展一直走在世界前列，人对自己的文化传统、文化价值、

文化影响一直充满自信和自豪。

近代以来的文化自卑既有历史原因，

也有现实原因。从历史原因看，后，

西方

文化借

“坚船利炮”

正面侵袭传统文化，

传统文化式微，

传统价值体系受到巨大冲

击。在此情形下，有人宣扬“全盘西化”论，认为传统文化无论哪一方面都比不上西方

文化。

这种文化自卑在当下仍对人们的心理产生影响。

从现实原因看，

随着经济全球化深入

发展，

西方文化作为强势文化对国人的价值观念、

审美情趣等产生深刻影响，一

些人对传统文化、

对增强中华文化的影响力感到不自信，

有的甚至恶意贬低自己的

传统文化。

在这种情况下，

重建国人的文化自信，

既要宏观探讨传统文化的博大精深和开放包

容，

也要系统梳理传统文化的衍变历程，

对其合理因素和内在价值有科学的判断，

是要对传统文化对西方的影响作出恰当分析和评价。这一点是当下学术界的薄弱之处，

也容易为国人所忽视。

其实，

从历史上看，

西方文化，甚至影响过西方文化的走向。

文化曾深刻影响西方文化，其影响有的甚至大于西方国与国之间的相互影响。

这里讨论文化对西方的影响，

取广义，

主要谈谈古代物质文明和精神文明对西

方的广泛影响。

物质文明方面，的丝绸、瓷器等对欧洲的影响举世公认。这种影响不只是物质的，

而且包含丰富的精神价值。

8世纪到公元

2世纪，

丝绸源源不断通过

“丝绸之

路”运往欧洲。这一时期，通过丝绸贸易，文化对西方产生了次重大影响。公元前

5世纪左右，丝绸织品作为古希腊贵族的服装出现在希腊雕像上。当时西方人对丝

绸赞叹不已，

把称作

“赛里斯”

，即

“丝的国度”

。丝绸的薄、

软、

轻和随物赋形的特质，

与古希腊人树立的并为后代西方人所推崇的追求人体自由的要求相一致。

丝绸以其物质特性

对西方美学理念作了很好诠释。

从文艺复兴时期直至近现代，

丝绸始终是向西方出口的

大宗物品。

瓷器是体现文化对西方影响的又一主要载体。

瓷器生产在有很长的历史，

但由于其比较脆弱、

不便陆运的特性，

在欧洲极其昂贵，

个别上层人物以拥有它为炫耀的资

本。

后来，

随着东西方的主要贸易通道由陆上改为了海上，

为西方大批进口瓷器提供了

现实可能性。到

17

300

万件之多。

瓷器所表现出的精巧、细腻、华丽的风格催生了崛起于法国的“洛可可风格”

，连西方学者

也不得不承认

“洛可可艺术风格和古代文化的契合，

其全部秘密就在于瓷器所体现出来

的纤细入微的情调中。

古代哲学和艺术对西方的影响一样举世公认。

儒家、道家、禅宗等

的思想理论，一直影响着从启蒙主义时代至今的西方思想界。文学艺术的影响力尤为显著。

元杂剧在

18

世纪曾一度风靡欧洲，借用素材来创作戏剧成为时尚。如欧洲启蒙时代的

先行者就借用戏剧来高扬启蒙理性精神，

伏尔泰改编的《孤儿》在法国上演，

轰动

欧洲。戏曲的艺术手法对西方的重大影响主要在

20

世纪，以德国人布莱希特的“表现

派”

戏剧理论受京剧的影响为代表。

布莱希特长期以来一直想突破西方戏剧理论的藩篱，

但缺少实践的佐证。

当他看到梅兰芳表演的京剧时，

那种以演员的表演力为重心的舞台实践

和虚拟性、程式化的表现手法使他灵感迸发，提出舞台实践的“间离效果”和“打破第四堵

墙”两条重要的“表现派”理论准则，从而奠定了戏剧中“表现派”的地位。戏剧（戏曲）

，东方重“表现”

，布莱希特的高明之处就在于以戏曲的长处弥补

西方戏剧表演的不足，

才取得了。

当运用水墨画在宣纸上的画出现在西方时，

这些以画山水、

花鸟、

动物见长的画恰好和以画人物见长的西方油画形成互补，

一下子

就吸引了西方人。

画的风格对法国画坛逐渐产生了影响，

景画。画的写意风格真正渗入到西方画家的创作美学中，是在

19

的画家有马蒂斯、等。马蒂斯的抽象派是从他老师莫罗的野兽派的“东方风格”

中发

展而来的，

的立体派是按照“洛可可风格”

的方向进化而成。其他以写意为主旨的西

方现代派画家，

也或多或少受到画风格的影响，

他们开创了西方画坛的新气象。

西方人

“丝绸之路”

方的，例如成书于公元

10

世纪的故事集《一千零一夜》中的一些故事等。在

18

—19

世纪，随着东西方贸易的增加，大批被翻译到西方，其中有名的当为《好

逑传》

，陆续出版了十多种译本。歌德对于《好逑传》中表现出来的人与人的和谐、人与自

然的协调大为赞赏：

“在他们那里，自然界总是在人物形象的周围一同生活着。

”这以后，

许多古典如《三国演义》

、《水浒传》

、《红楼梦》等都被译介到西方。另外，

古诗生动简练、

意象鲜明的简约美学对意象派诗歌产生了直接影响，

开启了美国诗歌新境界。

古代的制度文明、

科技思想及其成果等对西方影响也是很大的。

随着西方汉学日益

文化交流从来都是双向的，文化将对世界作出更大贡献

排斥与选择、吸

收与改造，

不同文化在这一过程中不断交流交融。

西方文化深刻影响着，

但通过了

解传统文化对西方的影响，

我们也看到了认识传统文化曾对西方世界所发挥的积极

文化的血脉，汇聚成“东学西渐”的又一道风景线。

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世纪以来，伴随西方科学技术和生

产力前所未有的发展，

这促使不少西方知识分子开

始重新思考西方文化的弊传统文化随着与西方的接触而全方位渗透入端，

纷纷把目光投向古老的东方，

希望从中华文明中汲取养料。

汤因比与池田大作的对话，就对文化给予人类文明新出路寄予厚望。

把握传统文化对西方的影响，

既不是盲目自大，

也不是文化本位主义，

而是要

在文化比较中坚定对自身文化生命力和发展前景的

文化对外交流中求同存异、共生互补，达到文化自强，增强中华文化的影响力。可以相

信，在不久的将来，

随着经济的日益发展，地位进一步提高，

文化对人类