宋代大文豪苏轼的《浣溪沙》一词素以其清丽雅致的意境著称，然而，细细品味之下，我们还能从中体悟到一种深刻的性德之美。

禅意东坡：浣溪沙中的性德之美

纳兰性德，清代著名词人，他的词风婉约细腻，善于抒发细腻的情感。他的词作中也时常流露出对性德之美的向往。

苏轼的《浣溪沙》描绘了一幅生动的自然画卷，却蕴含着丰富的性德思想。

春风浩荡，拂柳条，绿意满庭芳草生。开篇三句，作者以春天的勃勃生机为喻，展现了万物复苏、欣欣向荣的景象。春天是大自然自我更新、焕发活力的时节，它象征着生生不息的生命力，也喻示着性德之美的蓬勃。

红杏枝头春意闹，都道不知处去找。四、五两句看似写景，实则暗含着性德之美的 elusive 性。红杏的花朵鲜艳夺目，卻藏身在密密枝葉中，象征着性德之美的不张扬、不喧哗，需要人们用心去发现、去体会。

黄莺绕树中。结句不仅勾勒出一幅生动的画面，更蕴含着性德之美的真挚与纯粹。黄鹂婉转啼鸣，声声动人，象征着性德之美出自内心的清澈、自然，不受外在事物羁绊。

纳兰性德在《木兰花令·拟古决绝词柬友》中也表达了对性德之美的追求。

从今往后，东西南北任渠行。看取牡丹花发白，却恐不如人意。词人用隐喻的方式抒发了对自我实现的渴望，他希望自己能够不受世俗礼教的束缚，追寻自己的理想，绽放出耀眼的光彩。

昔日種桃李，今為断肠花。从此花飞又花落，莫道春风无价。词的后半部分流露出词人对世事无常、人生遗憾的感慨，但同时，依然对性德之美的坚守。即使世事变迁，花开花落，性德之美依然不会消逝，因为它根植于人们的内心深处。