根据历代状元名字给宝宝取名

耐得十年寒窗苦，一举成名天下知。金殿传胪、雁塔题名、大魁天下、光宗耀祖，当年状元的春风得意，绝非今日高考中考“状元”可以比拟。也难怪，在1300年中，从有史料记载的个状元孙伏伽，到光绪年间末代状元刘春霖，史料记载，全也仅仅608人！

从隋朝开始实行科举制以来，经历唐、宋、元、明、清各代，到太平天国为止，历经10古代的状元是现在的院士，古代的探花是现在的硕士，古代的榜眼是现在的博士，他们都是进士中的前三甲，都很。00多年。科举考试以名列者为状元，中状元者号为大魁天下，为科名中的荣誉。目前在史籍中留有名号的状元约有七百多人左右，他们都是在十年寒窗无人问之后，便一举成名天下知，成为当时科举考试上的佼佼者。在这些状元中，有不少的家、史学家及文学家。从现代的视点来看，状元与今天高考的榜首，即高考状元类似。

高考状元王维 高考状元王维是谁

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那么，历代状元的名字有什么与众不同的地方呢？总的来说是比较文雅特别的，正好符合当今父母想为宝宝取一个雅致又的名字的心情。为此，收集了不少历代状元的名字并加以分析，在现代不常用的名字则未予采纳。根据状元的名字起名不失为父母为宝宝取名的好思路哦，赶紧在下文寻找宝宝取名的好字好名吧，祝您的宝宝将来高考成状元。

历代文状元名录

隋代状元(进士）榜

张损之、孙伏伽、侯君素、杨纂、房玄龄、温彦博、黄凤麟

唐代状元榜

孙伏伽、陈伯玉、杜绾、李琚、羊袭吉、常衮、李博、杨凝、张正甫、陈讽、班肃、李顾行、韦谌、裴俅、李余、李从实、狄慎思、莫宣卿、刘蒙、赵峻、许佑孙、归黯、羊绍素、崔詹、崔液、宋守节、姚仲豫、严迪、贾至、杨护、卢庚、王溆、王储、牛锡庶、李程、徐晦、李固言、卢储、李合、陈宽、崔岘、顾标、于瓖、裴延鲁、归仁绍、郑合敬、陆扆、崔胶、卢文焕、李超、弓嗣初、常无名、李嶷、崔曙、杨誉、洪源、张式、魏弘简、卢顼、郑巨源、武翊黄、尹极、白敏中、韦筹、郑确、郑颢、卢深、颜标、薛迈、李筠、孔缄、郑贻矩、苏检、裴格、赵蒙、郑益、李昂、虞咸、王阅、李巨卿、杨栖梧、杨凭、崔元翰、尹枢、李随、王源中、张又新、郑冠、宋剧⒗铍拧⒙?亍⒂讷暋⒋掼櫋⑺锪?狻⒅2?肌⑺饨?⒗铄?⒄怨畚摹⒐橘?⒀钪俨?⑿砬摇⒎冻缈?⑼跽?洹⒘醯ァ⒀钯亍⑾翦堋⒍≡蟆⒀φ埂⒓掷狻⒎饷仙稹⒘??ā⒅?省⒗钊骸⒍炮臁⑴崴记?⒅Q浴⒄盼络鳌⒗钜凇⒑?颉⒖桌c、郑蔼、杨赞禹、崔谔、归系、吴师道、王维、徐征、赵岳、杨纮、齐映、黎逢、郑全济、苑论、陈权、韦瓘、独孤樟、柳璟、李珪、易重、李郜、孔纬、郑洪业、归仁泽、崔昭纬、崔昭矩、杨赞图、裴说

五代十国状元榜

宋代状元榜

杨砺、张去华、马适、苏德祥、李景阳、刘察、李肃、刘蒙叟、柴成务、安德裕、张拱、刘寅、安守亮、宋准、王嗣宗、吕蒙正、胡旦、苏易简、王世则、梁颢、程宿、陈尧叟、孙何、孙仅、孙暨、陈尧咨、王曾、李迪、姚晔、梁固、张师德、徐奭、张观、蔡齐、王整、宋庠、王尧臣、王拱辰、张唐卿、吕溱、杨寊、贾黯、冯京、郑獬、章衡、刘辉、王俊民、许将、彭汝砺、许安世、叶祖洽、余中、徐铎、时彦、黄裳、焦蹈、李常宁、马涓、毕渐、何昌言、李釜、霍端友、蔡薿、贾安宅、莫俦、王昂、何焕、沈晦、李易、张九成、汪应辰、黄公度、陈诚之、刘章、王佐、赵逵、张孝祥、王十朋、梁克家、木待问、萧国梁、郑侨、黄定、詹骙、姚颖、黄由、卫泾、王容、余复、陈亮、邹从龙、曾从龙、傅行简、毛自知、郑性之、赵建夫、袁甫、吴潜、刘渭、蒋重珍、王会龙、黄朴、徐元杰、吴叔告、周坦、徐俨夫、留梦炎、张渊微、方逢辰、姚勉、文天祥、周震炎、方山京、阮登炳、陈文龙、张镇孙、王龙泽

辽代状元榜

高举、高正、郑云从、石用中、王熙载、吕德懋、王用极、张俭、陈鼎、杨又玄、初锡、南承保、邢祥、李可封、杨佶、史克忠、刘二宜、高承颜、史简、鲜于茂昭、张用行、孙杰、张克恭、张仲举、张渐、李炯、张昱、张宥、张仁纪、刘贞、刘师贞、冯立、邢彭年、王寔、王棠、张孝杰、梁援、王鼎、张臻、赵廷睦、刘霄、刘瓘、李君裕、张毂、文充、冠尊文、陈衡甫、康秉俭、马恭回、李石、刘祯、韩昉、王翚、李宝信、李球、边贯道

西夏状元榜

李遵顼

元代状元榜

护都答儿、忽都达儿、普颜不花、霍希贤、泰不华、宋本、捌剌、张益、阿察赤、李黼、笃列图、王文烨、同同、李齐、拜住、陈祖仁、张起岩、张士坚、阿鲁辉、帖木儿、王宗哲、柫彝肌⑽脑手小⒀Τ?睢⑴＜讨尽?M征、王宗嗣、买住、魏元礼、宝宝、杨輗、张栋、赫德溥化

明代状元榜

吴伯宗、林震、李旻、茅瓒、翁正春、朱善、曹鼐、费宏、沈坤、朱之蕃、丁显、周旋、钱福、秦鸣雷、赵秉忠、任亨泰、施盘、毛澄、李春芳、张以诚、皇观、刘俨、朱希周、唐汝楫、杨守勤、张信、商辂、伦文叙、陈谨、黄士俊、彭时、康海、诸大绶、韩敬、韩克忠、柯潜、顾鼎臣、丁士美、周延儒、胡广、孙贤、吕楠、申时行、钱士升、曾棨、黎淳、杨慎、范应期、庄际昌、林环、王一夔、唐皋、罗万化、文震孟、萧时中、彭教、舒芬、张元忭、余煌、马铎、罗伦、杨维聪、孙继皋、刘若宰、陈循、张升、姚涞、沈懋学、陈于泰、李骐、吴宽、龚用卿、张懋修、刘理顺、增鹤龄、谢迁、罗洪先、朱国祚、刘同升、邢宽、曾彦、林大钦、唐文献、魏藻德、马愉、王华、韩应龙、焦竑、杨廷鉴

大西国状元榜

大西国，明末李自成、张献忠发动农民推翻明朝统治。

明崇祯十七年（1644）明朝覆灭，同年，张献忠于成都建立大西国政权，年号大顺。大西国科举设文、武二科。仅存文状元龚济民。其他情况不详。

清代状元榜

傅以渐、王式丹、毕沅、林召棠、章鋆、吕宫、王云锦、王杰、朱昌颐、孙如仅、刘子壮、赵熊诏、秦大成、李振钧、翁同龢、麻勒吉、王世琛、张书勋、吴锺骏、孙家鼐、邹忠倚、王敬铭、陈初哲、汪鸣相、锺骏声、图尔宸、徐陶璋、黄轩、刘绎、徐郙、孙承恩、应铨、金榜、林鸿年、翁曾源、徐元文、邓锺岳、吴锡龄、钮福保、崇绮、马世俊、于振、戴衢亨、茹棻、洪钧、严我斯、陈德华、汪如洋、史致光、梁耀枢、缪彤、彭启丰、李承霖、胡长龄、陆润庠、蔡启僔、周澍、钱棨、石韫玉、曹鸿勋、韩菼、陈倓、吴廷琛、潘世恩、王仁堪、彭定求、金德瑛、彭浚、王以衔、黄思永、归允肃、于敏中、吴信中、赵文楷、陈冕、蔡升元、庄有恭、洪莹、姚文田、赵以炯、陆肯堂、金甡、蒋立镛、顾皋、张建勋、沈廷文、钱维城、龙汝言、龙启瑞、吴鲁、戴有祺、梁国治、吴其浚、陈毓溎、刘福姚、胡任与、吴鸿、陈沆、萧锦忠、张謇、李蟠、秦大士、陈继昌、张之万、骆成骧、汪绎、庄培因、蔡以台、陆增祥、夏同龢、戴兰芬、刘春霖

太平天国状元榜

历代武状元名录

唐代武状元

员半千、孙思观、张仁愿、王修福、王仁皎、樊咏、裴敦复、房自谦、郑防、樊衡、茹义忠、杨若虚、张仲宣、马季龙、郭子仪、张重光、崔园、李广琛、令狐朝、来瑱、李晟、王翃、夏侯审、郑儋、平知和、凌正、周渭、丁悦、许贽、樊泽、樊宗师、吴思、李商卿、裴俦、侯云章、郑冠、李式、舒贺、黄仁泽

宋代武状元

薛奕、徐遂、柯熙、汤学、赵梦熊、樊仁远、陈鳌、蔡必胜、赵鼎、林宗臣、蒋介、江伯虎、林票、黄裒然、历仲祥、林管、周虎、陈良彪、叶崇、郑公侃、周师、林汝浃、诗中有画画中有诗是赞扬王维的。出自北宋文学家苏轼的《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” 王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。唐朝诗人、画家。王维精通诗、书、画等，诗句以五言见长，多为山水田园诗。王维对于佛法和道法都有极其深奥的见解，固有“诗佛”之称! 诗中有画画中有诗简析 1.诗画如卷 王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他把对自然细致入微的感受，运用诗句准确的描绘出来，动静结合，意境深远。 作品： “日落江湖白，潮来天地青。”《送邢桂州》 “大漠孤烟直，长河落日圆。”《使至塞上》 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”《积雨辋川庄作》 2.作画提诗 王维不仅文采出众，而且擅长作画。他的画作布局精巧灵动，意境深远悠长。王维喜爱自然，生活在山水之间，因为对自然有着细致入微的观察和敏锐的感受，所以他笔下的山水景物都被赋予了意境。 作品： “声喧乱石中，色静深松里。”《青溪》 “月出惊山鸟，时鸣春涧中。”《鸟鸣涧》 “泉声咽危石，日色冷青松。”《过香积寺》刘必方、朱嗣宗、陈正大、杜幼节、方枢、端平年、朱熠、刘必成、赵国华、项桂发、张梦飞、陈亿子、程鸣风、章宗德、朱应举、俞葵、蔡起辛、王国、俞仲鳌、林时中、翁鄂、陈鹗、柯燕、郑石工、华岳、秦钟英、郝光甲、邢敦行 上一页 1 2 3 下一页

在古代想要成为状元，除了学富五车之外还要有什么特殊之处？

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等。

古代的层层考试实际上就是科举选士制度，一般可以分为六级（各朝代略有不同），包括县试、府试、院试、乡试、会试和殿试。其中，县试、府试通过是童生，取得童生身份就可以参加院试了，通过院试的才是秀才，秀才可以申请免除自身的赋税徭役，这也是科举考试的魅力所在。考上秀才的人，就具备参加乡试的资格了，乡试每三年一次，一般在秋天举行，所以也被称为“秋闱”，考上的就是举人，名又称“解元”，这时如果家里有点钱或背景的人就可以做官了，明朝海瑞就是举人出身做官做得不错的人。拥有举人身份的人还可以参加会试，会试在春天举行，也叫“春闱”，考中的称为贡士，名又称“会元”。

金代状元榜

经过层层的选拔，接下来才是重点：会试结束，通过考试的贡士们就有资格参加殿试了。殿试是以为主考，参加过殿试的人，只要不出大的纰漏，就可以金榜题名取得进士。殿试结果分为三等，一等为进士及第，前三名金榜题名者分别叫做状元、榜眼、探花（如武侠的李寻欢就曾经考中探花），二等为赐进士出身，三等为赐同进士出身。

以上是状元选拔的过程，要取得“状元”的称号，除了经历以上复杂的考试过程，还得有学富五车的知识水平再加上一点点运气，因为考试的结果是由主观钦定的！不管怎么说，考状元对于读书人来说可以说是“难以上青天”，所以历史上能够中状元的人可谓屈指可数，一朝金榜题名，便可永载史册。

科举制度下万人挑一的状元，可谓是人中之龙，名声显赫，但是历史上的这些状元之中，真正称得上人才的却是凤毛麟角。据统计，真正有真才实学、有影响力的状元有王维、柳公权、吕蒙正、文天祥等寥寥十数人而已，大部分状元的表现可谓虚有其表、甚至相当平庸！文章做得好，未必就会治理天下，毕竟状元大多是钦点的，所以本身的主观臆断和学识水平都会直接影响状元的选定。他们录取状元多凭自己的偏好，没有一个客观选定标准，或以貌取人，或以好名字而被看中。另外，科场现象也屡见不鲜4、会元：举人参加会试，名称会元，其余考中的称贡士。，有钱的高中，没钱的名落孙山。可见有时候状元的选拔，也并非是完全公平公正的。

在“学而优则仕”的封建时代，“十年窗下无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，激励着古代无数读书人卧薪尝胆、悬梁刺股的刻苦追求。不是科举制度有多大魅力，而是因为“中状元”这个结果能让每个读书人为之疯狂，正因为如此，状元的选拔难度才有如登天，比我国当前高考中状元的难度有过之而无不及！

有哪些词语称呼古代高考录取

状元是名副其实的“特产”，历史上无数读书人十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名，有的人甚至满头白发，仍然在考秀才，我们从“范进中举”的故事，就可以看出其中的辛酸与无奈。中个举人尚且如此艰难，更不要说是中状元了，在古代，要考上状元得经过县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六个阶段，其中殿试相当于毕业考试，通常由做主考，殿试结束，取得名则为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，合格者皆为进士。

2、及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说是长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。3、进士：是科举考试的功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修，司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

1、状元：科举制度殿试名，又称殿元、鼎元，为科名中荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

5、解元：生员（秀才）参加乡试，名称解元，其余考中的称举人。

画眉深浅

6、连中三元：科举考试以名列者为元，凡在乡、会、殿三试连续获得名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

7、鼎甲：指殿试一甲三名，即状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

及第，榜上有名， 擢第”、“等第”、“登科

及第登科，金榜题名

蟾宫折桂。

登科，及第

唐诗画眉深浅赏析

王维梓 684分 汕头市金山中学

闺意献张水部朱庆余

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

酬朱庆余张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。

由于诗中颇多佳句、精工粹美，所以常被后人用来集句或用作楹联。扬州萧村水厅绿云亭里有副对联，是集唐人诗句，上联就是朱庆余的“山深松翠冷”，下联是崔翘的“树密鸟声幽”（清·李斗《扬州画舫录》卷十五）。在汤显奇《牡丹亭》中第三十出，写杜丽魂与柳梦梅用唐人集句对诗，杜丽娘用的就是朱庆余“自然无迹又无尘”；柳梦梅对的则是令狐楚的“白日寻思夜梦频”。第三十七出《骇变》末的出场诗：“?风吹不动顶垂丝。吟背春城出草迟，夜来风雨葬西施”。其中第二句“吟背春城出草迟”就是集自朱庆余的诗《寻僧》。

朱庆余不仅诗写得好，为人还十分机敏善于应对。清人独逸窝退士辑的《笑笑录》卷三中记载了这样一个故事：

尤其是朱庆余同张籍一样多用比体，通俗浅白又辞意清新，描写细致，如其绝句：“大堤杨柳雨沉沉，万缕千条惹恨深。飞絮满天人去远，东风无力系春心”（胡震亨《唐音统签》卷八四六），亦是托物喻人、借景写心，意蕴深沉。其《望早日》“才分天地色，便禁虎狼心”五代人王玄认为“此比明主在上，小人藏也”（《诗中旨格》）。《早梅》：“自古承春早，严冬斗雪开”王玄认为是“劲健曰力”（《诗中旨格》）。他的《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”，比起同时代王建的《宫词》，也并不逊色。正因为如此，他受到前辈诗人张籍的赏识和推重，李昉在《太平广记》卷199中还具体记载了张籍指教朱庆余诗作和朱中举的具体经过：

中唐朱庆余遇水部郎中张籍知音，索庆余新旧篇什数通，吟改只留二十六章，籍置于怀抱而推赞之。时人以籍重名，无不缮录讽咏，遂登科第。初庆余尚为谦退，作《闺意》一篇，以献张曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。”由是朱之诗名，流于四海内矣。

明代蒋一葵《尧山堂外纪》卷二十九，清人皮锡瑞《经学通论》也都有类似的记载。

朱庆余和张籍这刘伪、许必、胡砺、赵洞、石琚、吕忠翰、杨建中、王彦潜、常大荣、郑子聃、任忠杰、孟宗献、徒单镒、张行简、王泽、孙用康、杨云翼、张檝、纳兰胡鲁剌、李俊民、李演、张本、李献能、斡勒业德、富珠哩察罕、王鄂、卢亚、李塘、赵承元、郑时昌、武明甫、赵安时、赵安荣、刘海、李安、张继祖、刘文龙、元堪、刘仲渊两首诗皆是比体，辞意清新又曲折委婉。朱庆余此诗又名《近试献张水部》，是在临近科举考试前写给张籍的。朱庆余为何在会试前奉上此诗，又以“闺意”为题，这与当时士人“行卷”风气有关。的科举制度，虽产生于唐，但到宋代始完备。为防止，除了有主考官、副主考官、审议官集中封闭式阅卷外阅卷和逐层把关外，还有“弥封”、“誊录”诸制度。所谓“弥封”就是把考试人的姓名弥封，让阅卷官不知是何人试卷；所谓“誊录”，就是由抄写人员按统一字体将考生的试卷誊录一遍，阅卷官审阅的是经过誊录的试卷，以防阅卷人员认出笔迹。这也是今天“宋体”的来源。这些方法，大多还被今日的“高考”、“考试”沿用着。但唐代就没有那么严格了。本人在考试中展露的才华固然重要，但有人赏识更为重要。而且赏识你的官员名阶越高、名气越大，你中举的可能性也就越大，名次也就越有可能置前。大诗人杜甫考了数次都没有中举，不知是否与无得力人有关，但王维在省试中中头名解元、会试中又中头名状元确实于此有关。宋人计有功的《唐才子传》对此经过有较为详细的记录：

维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰“《郁轮袍》”，因出诗卷。主曰“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎”。延于上座曰“京兆得此生为解头，荣哉。”力荐之。开元十九年状元及第。擢右拾遗，迁给事中。

这段的意思是说王维很聪明，九岁就能写文章，书法又很好，又懂音乐能作曲，因而受到玄宗的弟弟岐王李隆范（后改名李范）的赏识。岐王有天对王维说：“你把你诗作中一些清丽激越者选几篇，谱成琵琶曲，我俩一道去拜访九公主。”所谓九公主，是玄宗最宠爱的妹妹玉真公主，排行老九，喜爱音乐，好佛老，曾代玄宗出家为女冠。拜见玉真公主后，王维在乐工队中表演琵琶独奏，乐声十分悦耳。玉真公主问：“这是什么曲子？”王维回答说：“名曰《郁轮袍》。”说着便拿出载有这几支曲的诗卷。玉真公主看后大惊，说：“这都是我平日爱诵的几首诗啊，还以为是古人的作品，原来是阁下的大作呀！”于是请王维上座，说，今年省试如果能得到你这样的才子作为头名解元，也是京兆地区的荣幸了。于是，努力王维为京兆解元。开元十九年，王维参加会试，又得了个头名状元。提拔为右拾遗，后又升为给事中。

但是，如何才能得到权贵和名士的引荐呢，不是个个人都有岐王来搭桥的，得靠自己去奔走、自我，当时叫“干谒”。杜甫在说到当年干谒之苦时说：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。即使是权贵或名士接见了，如何引起对方的关注呢？自然不能凭空夸说，对方会不相信；更不能像今天这样送钱、送卡、送美女，这这种公开的贿赂对方很难接受，甚至会引起反感。当时的文人的可能是像和白居易那样，奉上自己的诗文引起对方的赏识，这就叫做“行卷”。王维是这样，同时代的白居易是这样，同时代的朱庆余也是这样，这就是李昉在《太平广记》卷中所说的“庆余新旧篇什数通”，朱庆余把自己的全部诗作都呈给赏识自己的张籍。平日靠行卷获得名诗人张籍的赏识和，以致“时人以籍重名，无不缮录讽咏”，但是否中主考官质之意呢？朱庆余心中很是忐忑，于是便有了这首《近试献张水部》，向张籍表达自己的疑虑。自然也有希望张籍向主考官关说的言外之意。张籍事后有没有向有司关说，于史无征，但张籍的和诗《酬朱庆馀》对扩大朱庆余的影响乃至帮助他进士及第，确实起了很大的推动作用。据南唐刘崇远《金华子杂编》卷下云：“中朝盛时，名重之贤，指顾即能置人羽翼。朱庆余之赴举也，张水部一为其发卷于司文，遂登第也”，可做作证。

当然，朱庆余的这首干谒诗写的确实是好，充分证明了朱庆余的才华。朱庆余在临近科考之际向张籍表露自己的担心：自己的作品不知能否让主考中意。作为一名应试举子，在面临关系到自己前途的考试前表露出特有的不安和期待，这是举子们的正常心理，是完全可以理解的。但朱庆余偏偏不是直接袒露而是采用比体，以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，将一位士人对自己人生前途的期待比喻成一位新妇对今后家庭和谐幸福的期待，使“干谒”这种屈己而求人的行为变得风情万种，婉曲而绵长。诗人选择的时间是新婚夜后的第二天清晨，新妇在通夜高烧的红烛下梳妆打扮，准备去拜见公婆（舅姑）。古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见舅姑。此诗的妙处在于诗人细致地描写了此时此地她微妙的心理状态。因为在封建中，公婆的好恶，将决定自己今后在家中的处境乃至命运。但公婆的爱好自己又不了解，自己的装扮、言行不知能不能中公婆的意。同为中唐诗人的王建有首《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”这位新妇很聪明，不知婆婆的饮食习惯，先征求小姑的意见。但朱庆余这首诗中的新妇似乎更聪明，他直接问自己的丈夫：“画眉深浅入时无？”因为作为公婆的儿子，既能像小姑一样知悉自己父母的脾性，还能与自己同心，会将实情相告。如果是小姑，就不一定那么可靠了。至于“妆罢低声问夫婿”，这句情态描写，更能显现出新妇的温婉和新婚的羞涩。

当然，“闺意”和“本意”也有可比性。应进士科举，对当时的士人来说，和女人出嫁一样都是终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《钗头凤》中路由的妻子唐婉，皆是因婆婆不喜欢而同年，天子亲自在殿上出题考试，称为殿试或廷试，会试录取的进士分三等：一甲取三人，即所谓状元、榜眼和探花，另有二、三甲若干人。遭休弃的'。诗人的比拟来源于现实的生活，使用的有非常巧妙和契合，自然会得到张籍的赏识和推重。

由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也也用比体，巧妙而含蓄地表明了自己的意见。首先是对朱庆馀的品德文章作了肯定，然后回答了他的疑问，为朱庆余在考前鼓劲打气。诗的前两句，是说朱庆余德才兼备，文章写得好，居然还不自信。越地出美女，而朱庆余恰好又是越州人，所以这个比喻更为贴切作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。“齐纨未足人间贵”，“齐纨”，齐地产的白色细绢，异常精美，自古有名。这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人。便自然引出一句“一曲菱歌敌万金”。乐府古题有《采菱曲》，以此为题创作者甚多。在这里，作者用“菱歌”比朱庆馀的文章。这句紧承前句，说朱庆馀的文章写得好，很有价值，作者本人非常赏识，榜上有名是没有问题的。两句结合起来，作者除回答了朱庆余的疑问以外，还肯定了朱庆余的德行文章，说明朱庆馀不是一个徒有其表、华而不实的人。同时也流露出了对朱庆馀的赞赏之情，自然，作者喜欢奖掖后进、爱惜人才的品质也表现得非常充分。两诗酬唱，珠联璧合，异曲同工，成为诗坛上广为流传的佳话。

历史状元都很有成就吗?

这两首诗，是中唐诗人朱庆余和张籍之间的唱和，两诗分别载于《全唐诗》卷五百一十五和卷三百八十六。朱庆馀，字可久，以字行，闽中（今福建省）人，一作越州（今绍兴市）人。唐敬宗宝历二年（826）进士，秘书省校书郎，有《朱庆馀诗集》。张籍（约767——约830），唐代诗人。字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，祖籍苏州，先世移居和州。唐德宗贞元年间进士，曾任水部员外郎、国子监司业等职，世称张水部。朱庆余此诗的诗题即是《闺意献张水部》。张籍无需多做介绍，他是唐代诗人，白居易新乐府运动的中坚，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。白居易曾称赞他“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。其诗作关心现实，多用比兴、通俗浅白，但骨力深透。如《野老歌》、《节妇吟》、《秋思》皆传于乐章，流布人口。

的状元古往今来都不多，你可以参考各省市高考状元，看看他们有几个有很高成就，有几个能拿诺贝尔奖

10、生员：即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义：“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。

在历史评价的文武状元分别是文天祥、郭子仪

有发榜 放榜较高成就的状元不多，自隋朝到唐初的状元基本都在乱世脱颖而出。

王维多才多艺会写诗会画画还会干什么呢？

诗中有画,画中有诗

维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 王维前期的诗大都反映了现实，有着较进步的倾向。后期则多是描绘田园山水，鲜明的反映了他逃避现实的消极情绪。王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 主要是王维在诗和画上的造诣都非常高. 王维的诗，诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界的光色和音响变化。他的写景诗，常用五律 、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和诗人恬适的心情。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物 。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，在诗歌史上具有重要的地位。 王维其他方面也有佳作。有反映军旅和边塞生活的题材，有对侠义精神的赞颂，有的揭露时弊，讽刺权贵。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵；其中前二首当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表了盛唐绝句的成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗，偶有名篇佳句，多不足取。 王维的五律和五、七言绝句造诣，其他各体也都擅长，在唐代诗坛是很突出的。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子所师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。 王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称 。对后人影响很大 。历代编注其集很多 ，明 顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷( 后附文集4卷 )是现存最早的注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。 王维还精于绘画。他能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像、尤长于山水、青绿、水、墨兼擅，更以水墨山水为人称许。所作破墨山水，笔迹劲爽，“云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也”。对后世影响颇大。明末董其昌在其创立的南北宗论中，将王维列为南宋绘画之祖。王维的绘画作品在北宋还有较多存世，仅《宣和画谱》著录的作品就达126幅 ，但今已无作品传世

王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。 [2] [26] 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” [17]

王维擅长写诗画画的。王维是唐代文学史上的杰出代表，他的诗歌和画作一直被视为古代文学艺术的经典之作。他的创作涉及了哲学、自然、人生、艺术等方面，表现出一种深邃的境界和超然的态度，对后世诗歌和艺术的发展产生了深远的影响。同时，他的清廉正直和才华也为他赢得了广泛的尊重和崇敬。虽然他的一生经历了战/乱和政/治/动/荡，但他始终保持着对艺术和自然的热爱和追求，这也是他作品中所表现出的主题之一。王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。 [1]

（概述图王维画像取自《历代名臣像解》） [3]

王维，唐朝诗人（701一761），字摩诘，祖籍祁（今属山西）。开元进士。其作品主要为山水诗，特点：“体物精细，状写传神。”工书画，兼通音律。王维累官至给事中。安史之乱中曾受伪职。后官至尚书右丞，故亦称“王右丞”。有《王右丞集》。诗《山居秋暝》《九月九日忆山东兄弟》《过香积寺》《鸟鸣涧》等等。王维晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

王维是唐代的大诗人，苏轼曾经这样评价王维“味摩诘之诗，诗中有画，关摩诘之画，画中有诗”，书法其妙，被后人推为山水画之祖

可以看下自此有成就的状元大都在文学艺术上比较成功，像柳公权、张孝祥、王薄等。其他寥寥

古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

8、贡士：参加会议而被录取的称贡士。9、举人：参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，2012年汕头市高考理科状元：陈锐。高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

古代状元、榜眼、探花是通过殿试的前三名的称谓，他们的学历都是进士，如果放在现在他们的文凭相当于文学博士，殿试名是状元、殿试第二名是榜眼、殿试第三名是探花，通过殿试的人都可以获得进士出身，而进士就相当于相在的博士，科举制度下学历有四层，分别是秀才、举人、贡士、进士，对应今天的学历就是高中、本科、硕士、博士。

古代状元代表当对朱庆余，一般的读者可能知道的不多。他也是为颇为杰出的诗才，在唐代就很知名，曾被唐人张为选入《诗人主客图》，称其为“及门之人”。宋明清时期，其诗作也是诗话和文人创作经常提及和引用的：南宋洪迈在的笔记《容斋随笔》谈及“草堂”时，引用了杜甫、白居易、元稹等诗人的诗作，其中也提到朱庆余的“称著朱衣入草堂”（《容斋随笔》卷十）。清人杭世骏在《订讹类编》中，说到自己曾得许浑手书诗句“湘潭云尽暮烟出”，称赞其中“烟字”极妙，因而断定“是许之手笔无疑也。浅人妄改‘烟’作‘山’，无味”。其证据中就举朱庆余诗“浦迥湘烟暮，林香岳气春”为据，证明“始知改者之谬”。今的博士文凭，探花则是硕士文凭，榜眼就是现在的一线本科，211之类的 。

状元、探花、榜眼意思是经过了重重考试的名、第二名和第三名，所以应该可以称得上高考全省第二第三这样了，这个水平持续下去很可能是博士然后继续搞学术。

汕头市理科高考状元及理科全市排名前十名单

陈 锐 687分 汕头市中学

2012汕头高考前十名分布：

詹煜淳 687分 汕头市金山中学

王斯达 684分 汕头市金山中袁景文御史名凯，喜欢开玩笑。朱庆余和他是老朋友，有天骑着毛驴去拜望他。袁景文迎上前去作揖说：“朱庆余驴。”朱庆余迅速答道：“此牲口非驴，乃獬豸截去角耳。”袁景文故意舍去朱庆余与驴之间的动词，以此来打趣。朱庆余却就坡骑驴加以化解，暗示自己的高贵。獬豸，古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，额上通常长一角，俗称独角兽。（扬州古籍刊行社《笔记大观》）。学

蔡志洋 681分 汕头市金山中学

马树铭 681分 潮阳实验学校

吴 芬 680分 汕头市金山中学

翁昊森 679分 崔邈、陈逖、崔光表、王彻、王归璞、黄仁颖、郭晙、王朴、扈载、简文会、梁嵩、王克贞、伍乔、卢华、寇湘、王溥、乐史、邱旭、张确、费黄裳、王崇古、卢郢、杨遂、邓及汕头市金山中学

杨应彬 677分 汕头市金山中学

肖晓群 677分 潮阳实验学校

状元是怎样得来的

武立勋、傅善祥、杨朝福、吴容宽、刘闼忠、朱世杰、乔彦才、叶春元、刘盛培、范朴园、沈抡元、吴镇坤、汪顺祥、陆培英、徐首长

为什么科举制的名称为状元？这个词是怎样来的？我来告诉你...从公元622年至公元1904年，约1300年间，科举考试共录取有姓名记载的状元654名。历史上的个状元是唐武德五年的孙伏伽，一个状元是清光绪三十年的刘春霖，最年轻的状元年龄不满18岁（唐朝的苏瑰和郭元振），年龄的状元70多岁（唐朝的尹枢），太平天国时期还出了个历史上的女状元——傅善祥。...

这次考试，朱庆余果然中了进士。张籍闻讯后非常高兴，写了一首《喜起放榜》，诗云：“东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上榜，百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。”（《唐诗纪事》卷59）张籍诗中说的是中榜的二十八名进士，但心中恐怕主要是为朱庆余而放歌吧！

如果从隋朝大业元年（公元605年）算起，到清朝光绪三十一年（1905年）一科进士考试为止，科举考试经历了整整1300年。

历代科考制度都有不同，但大致说起来，分乡试、会试、殿试三阶段。生员(秀才)每3年一次到省城参加会考,叫作乡试，录取者称举人,名为解元。各地举人们在隔年春天齐聚京城礼部参加会试,录取者称进士,名为会元。

而“三元及第”，就是指一连考了解元、会元、状元三个名。

科考之初隋炀帝时，进士名便有了状元的名号，又称“魁甲”。早期参加考试的士子，经由各州贡送到京城，在应试前需递送“投状”，与今日考试报填类似。考试结束后，成绩者放在全部投状最前面，称为状头，也叫状元。

到宋代，因为公布进士榜时，状元的姓名居上端正中，而二、三名分列左右，如同人体两只眼睛，所以称作榜眼。在宋代，榜眼是一甲二、三名的合称。直到南宋后期，榜眼才成为第二名的专名，第三名进士则改称为探花。

探花一词始自唐代。新科进士放榜后，由朝廷组织一场庆祝宴会，地点就在长安的曲江，名为“杏园宴”。时值三月，春花烂漫，宴会前在今科进士中选年少俊美者乘马采花，以助喜庆，称为“探花郎”，与科考名次无关。

直到南宋末，为了区分一甲的二三名，探花才渐渐地成了第三名的专称。因此，状元、榜眼、探花作为“三鼎甲”的合称，形成于南宋。

这些状元郎中，有文天祥这样的民族英雄、张之洞这样的中枢重臣、王维这样的不朽诗人、杨慎这样的杰出学者、王引之这样的文字大家、柳公权这样的书法宗师、张謇这样的实业巨子……不过，就大多数而言，都已湮没无闻。因此，金榜题名那一天，在礼官的下，穿过紫禁城午门正中御道，享受王公贵族、权臣宰相都无缘得到的殊荣，就成了他们此生最为风光和荣耀的一刻。