《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾。
自相矛盾的中心思想20字(自相矛盾中心思想简短)
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《自相矛盾》告诉大家说话做事要实事求是,不能自相矛盾的道理。
自相矛盾的故事告诉我们的道理是:做事要三思而行,说话要三思而言,不要前后矛盾,无法自圆。也告诉我们要事实求是,不要自夸自大,言过其实,谎言终究会被戳穿的。 自相矛盾的故事讲的是:从前,楚国有一个人,他在街上卖矛和盾,他夸自己的矛说:我的矛很锐利,没有什么盾牌它刺不破。大家半信半疑,没有人理他。他见没有反应,就把矛收起来,拿出一块盾牌来,又说大话:我的盾很坚固,没有什么武器能刺破它。这时候,有人质问他:如果用你无坚不摧的矛,来刺你坚不可摧的盾,结果会怎么样呢?那个人听了这番话,觉得自己吹牛吹的太大了,只好满脸尴尬地走开了。
自相矛盾意思是比喻别人或自己说话做事前后抵触。《自相矛盾》的故事告诉我们:在说话和做事之前要思考清楚,语言或行动要一致。
自相矛盾出自于《韩非子·难一》:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
翻译为:在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人,他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西都无法破坏它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被它破坏!”,市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”,那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和能刺破所有盾的长矛,是不可能共同存在的。
韩非,又称韩非子,战国末期韩国新郑人。古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
《自相矛盾》这个故事告诉人们做任何事情都应该实事求是,三思而后行,不能相互抵触这个道理。自相矛盾是指的是一个人说话、行动,前后抵触,不一致,出自《韩非子》。
《自相矛盾》原文
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物莫不陷也。”或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
译文
在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人,他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西都无法破坏它!”然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被其破坏!”,市场上就有人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们又会怎么样呢?”,那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能共同存在的。
《自相矛盾》的启示
1、一个人夸自己的东西要有限度,不要夸得无边无际,无法自圆其说。
2、说话做事要三思而后行,只有这样,才不会像楚国人那样说话前后相互抵触、自相矛盾。
说话办事要实事求是,不要违背了客观规律,自己都说服不了自己。
自相矛盾常用来比喻自己的言行相互抵触,不能自圆其说。这个成语告诉我们说话做事要实事求是
自相矛盾这则故事告诉我们的道理是,无论是说话还是做事,我们都要实事求是,三思而后行,不能过于讲事实夸张化。
“自相矛盾”告诉我们说话做事要前后一致,不要相互抵触,言行前后不一。自相矛盾中“矛”指的是古代一种长柄的装有金属枪头的武器,用以刺杀敌人;“盾”,古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器,而最锋利的矛和最坚固的盾本身是不可能同时存在的。
《韩非子·难一》自相矛盾出处(节选):
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
原文翻译:
有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
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