塞亥是什么意思

关于阿衡的词语

塞亥,是阿语扩展资料：中的译音，书面语中是“人”“私人的”的意思。但在口语中意为“老人，长者”，当然是人们对于他所敬的人才这样称呼的，一般在寺里的阿訇们都是比较有修为有知识的人，这样地称呼也不为怪了。在寺里阿訇没有高低之分，只是工作不同而已。

阿訇是什么意思 阿訇是什么意思？

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[阿]为谜底的谜语

宁夏新郎身上披绸缎是什么意思？

在彼中阿。——《诗2.凹曲处 ：山～。·小雅·菁菁者莪》

不过有些人可能在结婚这一天被披上绸缎，那也是极个别地方的风俗吧。

阿你怎的这样客气起来!——鲁迅《呐喊·故乡》

女孩称男孩为目沙是什么意思？

阿衡（词语解释）阿衡，拼音ēhénɡ，意思是商代官名师保之官。

这是这男孩子的经名。按语应该是穆萨，犹太人叫摩西。每一个的孩子一出生，就由阿訇按照圣人的名字起的名字，又叫经名，这就是孩子的小名。而他们的大名，是由自己的父亲根据自己的姓氏起的名字，这也就是写进的姓[阿]组词 阿爸 阿姨 阿谀 阿胶 阿片 阿斗 阿婆 阿附 阿公 阿嚏 阿訇 阿门 阿者 阿剌 更多阿组词 [阿]相关搜寻 阿房宫赋 数字 阿修罗 阿鼻地狱 阿育王 阿茶名。现在有些人为了追赶时尚，也有用中文姓氏加名字结合的方式给孩子起名字。如李咏与哈文的女儿叫：法吐麦·李。演员李子雄的夫人·雅琦。

穆萨即愿主福安之。又称谒颂，大概有赞颂的意思。有的人直接翻译，这是圣人名，叫穆萨，即犹太人的圣人摩西。

女孩称男孩为目沙是什么意思？

答：这种行为应该属于是她爱你的表现，喜欢就在一起，不喜欢就拒绝。其实还是看你自身的想法吧，职官名。为古代执政的大官。商汤时，由大臣伊尹掌权，商人遂以阿衡代指伊尹。词语翻译英语Thescale法语Lepesageenmarche德语Bet.个人的想法重要。

可能是是他们当地的一个称呼吧，可能是对男孩子的一种特定的称呼，或者是其他的意思，你可以问一下她呀

阿衡的意思阿衡的意思是什么

(形声。从阜可声。本义:大的山陵大的土山)[ ē ]

阿衡的词语解释是：1.商代官名。师保之官。2.引申为任辅弼之任_宰相之职。3.教中，阿衡即阿訇的亦称。

阿衡的词语解释是：1.商代官名。师保之官。2.引申为任辅弼之任_宰相之职。3.教中，阿衡即阿訇的亦称。拼音是：āhéng。结构是：阿(左右结构)衡(左中右结构)。注音是：ㄚㄏㄥ_。

阿衡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

⒈商代官名。师保之官。引《书·太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡。”孔传：“阿，倚；衡，平。言不顺伊尹之训。”伊尹曾任此职，故以指伊尹。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”毛传：“阿衡，伊尹也。”北周庾信《燕射歌辞·商调曲之一》：“殷汤受命，委任于阿衡。”元柯丹丘《荆钗记·逼嫁》：“岂不闻商相埋名，版筑_前曾避世；阿衡__，躬耕莘野未逢时。”⒉引申为任辅弼之任，宰相之职。引《世说新语·政事》“丞相末年略不_省事”刘孝标注引晋徐广《历纪》：“导阿衡三世，经纶夷险，政务宽恕，事从简易，故垂遗爱之誉也。”宋司马光《机权论》：“伊尹躬受汤命，阿衡王家，故不得不放诸桐宫也。”明沉德符《野获编·内阁三·阁部重轻》：“张江陵以受遗当阿衡之任，宫府一体，百辟从风，相权之重，本朝罕_。”章炳麟《吊伊藤博文赋》：“明本味於割烹兮，亦阿衡之故也。”⒊指汉相匡衡。引《汉书·匡衡传》称：“无_《诗》，匡鼎来；匡_《诗》，解人颐。”宋黄庭坚《奉谢刘景文送团茶》诗：“收藏残月惜未碾，直待阿衡来_《诗》。”

二、国语词典

三、网络解释

《孔明·阿衡专美有商初》

关于阿衡的诗阿 拼 音 ā ē 部 首 阝 笔 画 7 五 行 土 五 笔 BSKG [阿]基本解释 [ ā ]句

匡政本阿衡遗叹寄阿衡阿衡随逝水

关于阿衡的成语

持衡拥璇权衡轻重鉴空衡平盱衡大局日居衡茅散带衡门衡情酌理衡短论长负衡据鼎合从连衡

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"阿依舍儿"在教里是什么意思？？？？？

地名。即今山东省东阿县 。如:阿缟(古代齐国东阿县所产的细缯)

我的姑娘经名就是“阿依舍”，在中文中的意思是：中的女中豪杰。

used in transliteration; prefix for people's names

教〈方〉∶通“屙”。拉大 。如:阿金溺银(指生财有道);阿绵花屎(拖延磨时间)法规定，妇女不能以真名实姓出现在公开场合，更不能在公众面前发表言论。因此，教中的女性名字通常由两部分组成，一部分是族名，一部分是父名。例如，一个叫“阿依舍儿”的教女性，她的真实姓名可能是“阿依舍儿·某某某”。

回文中都阿是什么意思，有什么意义

若有人兮山之阿。——《楚辞·山》。注:“曲隅也。”

“都阿”俗称睹洼宜，在聚集地大街小巷行走，经常会看到副食店、或饭店，或某个家庭的站楣上悬挂着一块蓝色或红色的长方形匾额，上面写有弯弯曲曲的文或古波斯文，这就是的标记，叫做“都阿”

周阿而生——班固《西都赋》。注:“庭之曲也。”

“都阿”是文的音译，意为“祈祷“

“都阿”上面的文字内容多为古老的宗教语言，如“主哇，您是安宁的，安宁归结于您”、“主哇，把安宁(或恩典、吉祥、幸福)下降到这个家庭吧！”现在的“都阿”的文字内容却不是千篇一律的，增加了不少新的内容，如“回归祖国”、“祖国万岁”等；有的家庭室内悬挂的“都阿”，上面还有不少成语或名言，如“至诚所感，金石为开”，“心之所感，乃其所求”；商店或副食店的“都阿”，大多数写着“这里出售的物品都是的”，“这里的点心是伊斯俩目的”，“这里出售牛羊肉”，明确告诉顾客：“这里的牛羊肉是以的名义，经过阿訇宰杀的”。人多把“都阿”写在纸上，逢年过节或婚嫁等喜庆日子来临之际，张贴在房舍内外高处，以示庆贺。为了使异乡的同胞易于发现自己，就把“都阿”悬挂门首。因纸质的“都阿”易于脱落、褪色，便开始使用木质、铁质、搪瓷质、琅质“都阿”，使其耐久常存关于阿衡的诗词。而在色泽方面，既有鲜明耀眼的红色，也有沙漠中象征植物生命的绿色，还有象征纯洁的白色。

阿什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？

一般小伙结婚，身上是不披什么的，若有新郎在结婚这天身上披绸缎被面，而且数量还不少，那么这个新郎应该同时还是位刚刚晋级成阿訇的人。此绸缎便是其亲朋好友祝贺他而给披挂的。现在的阿訇是从经学院毕业，还要通过宗教局的考试，持证上岗。以前，在寺念经，达到一定水准，该寺的教长（大阿訇），就会批准其从满拉晋级成阿訇。在晋级或者我们叫穿衣的那一天，大家会给披上很多绸缎，以示庆贺。

1.迎合，偏袒 ：～附。～其所好。～谀逢迎。

权衡轻重合从连衡阿家阿翁衡短论长阿狗阿猫散带衡门衡虑困心阿猫阿居衡茅阿姑阿翁

[阿]详细解释

1. 阿 2. 阿 3. 阿

〈方〉∶可是否 。用在问句中加强语气。如:阿晓得(可晓得)?阿去(可去)?

阿〈名〉

阿大陵也。一曰曲阜也。——《说文》

我陵我阿。——《诗·大雅·皇矣》

有卷者阿。——《诗·大雅·卷阿》

又如:阿丘(一边偏高的土丘)

泛指山

流自眺夫衡阿兮。——张衡《思玄赋》。注:“山下也。”语和波斯语是先民所使用的语言。所信仰的教是从半岛传入的。《》是立法、道德规范和思想学说等的基础。

山坡

细缯古代一种轻细的丝织品

衣阿锡曳齐纨。——《淮南子·修务》

被阿锡揄纻缟。——《史记·司马相如传》

曳阿锡。——《汉书·礼乐志》。注:“细缯也。”

曲隅角落

汾之阿。——《汉书·礼乐志》。注:“水之曲隅。”

水边

丙午天子饮于河水之阿。——《穆天子传》

近旁 。如:阿门(旁门)

〈动〉

曲从;迎合

弗谏而阿之。——《国语·周语》。注:“随也。”

阿郑君之心。——《吕氏春秋·长见》

行叩诚而不阿兮。——《楚辞·逢纷》。注:“曲也。”

又如:阿奉(阿谀奉承);阿世(迎合世俗);阿邑(迎合奉承的样子);阿意(曲意附和他人的心意)

偏袒 。如:阿好(偏袒自己所喜好的人或事物);阿私(偏袒;庇护);阿(结偏私)

另见ā;ǎ;à;a

用于表示各种感情(如惊讶)

另见ā;à;a;ē;ě

[阿]百科解释

阿，汉字(1)作前缀或译音时，读ā，如“阿哥”“阿爸”；(2)意为迎合、偏袒时，读ē，如“阿谀”“阿其所好”“刚正不阿”。 更多→ 阿

[阿]英文翻译

1.阵西何人去(打一字)

的阿红是什么东东

民阿旺仔机子是说思密达是啥意思？思密达是比较提倡的语言，所不是阿红,是阿訇.波斯语,同本义语叫伊玛目,就是教长,人大多信奉教,居住是大分散,小集中,一般都是住的很进,寺就坐落在聚集区的中间,人都围绕着寺,阿訇就是这一区域的教长,掌管着这一带的宗教事物.如领拜就是带着大家礼拜,还有走坟,开经,宰鸡,宰羊这些.以说说明这个这个接触的人比较少

阿旦名字寓意是什么

又如:阿阜(山峰峰峦);崇阿(高大的山)四阿重屋。——《周礼·考工记》

常见的男性名有、易卜拉欣、阿里、哈桑等，女性名有法蒂玛、阿伊莎等。此外还有一些象征美好事物的名字，如希拉鲁丁(即宗教新月)、努尔丁(即宗教之光)等，女性名如赛利迈(即平安、安宁)等。 为名的礼俗。亦称命名礼。按教法规定，婴儿出生后，应请阿訇取一吉祥名，一般以《》或其他经籍中提到的先知、贤哲、圣妻、圣女之名为名。 扩展资料 经名又称经名字、名，我国西北地区也称小名、教名。由于诵读的《》是文，所以一般把文称为，文的名字也就被人称为其“经名”。 过去婴儿出生七日之内，家长要请阿訇举行一个名仪式，按程序诵读《》，

阿〈叹〉

哈吉是什么意思？

阿〈副〉

哈吉是语的音译，原指“出发”、“朝圣一、引证解释【点此查看详细内容】”；现为对朝觐过圣地麦加的的一种荣誉称号。呼和浩特市区的称呼这类人常在哈吉前加上其姓氏，如马哈吉、白哈吉等。教规定，信徒如条件允许（如身体状况、经济条件等），一生少要到圣地麦加朝觐一次。

又如:阿锡(细的丝布。阿指细缯锡是细布)

在，《》也是教信徒们日常生活的基本准则和道德条律。教涵盖了生活的各个方面，包括道德观念、婚丧嫁娶、各种节日及等，是群众精神文化的丰富内涵。

“朝觐”是教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济实力和体力的成年都负有赴麦加朝拜的宗教义务。所有，无论男女，都会尽努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

朝觐也是教五功之一，是历代宗教生活中的一件大事，它在教的历史发展中留下了独特的行进轨迹。随着我国经济不断发展，我国的经济条件明显改善，越来越多的有机会跨出国门实现朝觐的愿望，并获得“哈吉”这个受人尊崇的称号。

在教史上，“哈吉”的称号不仅反映了朝觐者本人具备一定的宗教品行，而且是其身份转换的象征和地位的标识，当哈吉归来时，都要举行隆重的“接哈吉”仪式。

参考资料：