不以书法家自居，仅写题跋的梁诗正，行楷书法比之启功如何？

2、贾鸿声

提起梁诗正，的确有很多人没听说过。我早些年看到一幅王羲之《快雪时晴帖》的高清，后面有一段行书题跋相当漂亮，那就是出自梁诗正之手。后来大概是因为启功先生与梁诗正书风非常接近的缘故，我也开始关注梁诗正和他的书法，才知道他在清朝原来是颇有名气的书法家。

启功书法作品欣赏 启功书法作品欣赏大全楷书

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梁诗正还喜欢组织一些半的书法交流活动，无论是用笔、结体、还是章法，书风非常接近。

梁诗正是雍正八年的探花郎，后人称之为“探花”。资料显示梁诗正在雍正和乾隆年间官做得挺大，不过我也记不清是什么官衔了，反正就成了乾隆的御用书法家。梁诗正还喜欢组织一些半的书法交流活动，被现在许多网友戏称为清朝的“书协官员”。

对比启功先生和梁诗正的书法作品，无论是用笔、结体、还是章法，书风非常接近。有些作品至少达到了七分神似。所以说启功先生的书风受梁诗正书法影响颇大，此言不虚。也正因为这个原因，当代书坛有些书家对启功先生的书法颇为不屑，说他就是学了清朝一个无名书家的书法，不够档次。这种观点明显带有偏见，不过启功先生的书法能不能称为水准，也的确值得商榷。

很多人弄不明白，启功先生为什么会对梁诗正的书法情有独钟？其实我们分析一下梁诗正的书法特点，便不难理解了。梁诗正对柳体用功最深，继而受到赵孟頫和文徵明书风影响，后来又涉猎颜真卿和李邕法帖，形成了自己清秀雅致、舒朗俊逸的书法风格。

与梁诗正一样，启功先生也是对柳体用功最勤，整个书法学习过程以及审美思维都与梁诗正有颇多契合之处。所以，就算启功先生对梁诗正的书法并没下多少功夫，耳濡目染之下，书风接近也是顺理成章的事情。

客观地说，梁诗正虽然在清朝颇有些名气，并且与其子梁同书并称为“二梁”，但是要说梁诗正是书法大家还是有些牵强。不管启功先生在当代书坛有多大影响力，甚至是当代书坛最能服众的书法大家，也不能因此而拔高梁诗正的书法评价。顺便说一句，我还是非常喜欢梁诗正的书法风格。

梁诗正长期修撰官书。乾隆十五年主修《钦定叶韵汇辑》十卷。乾隆十六年，主修《西清古鉴》四十卷，附《钱录》十六卷。后续《西清续鉴》二编，各二十卷。乾隆十七年，奉命修《西湖志纂》十五卷，还曾参与编撰《石渠宝籍》、《秘殿珠林》。此外，梁诗正将与乾隆帝奉和的诗作集，《恭和御制太液冰嬉元韵》。

梁诗正（1697—1763），字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。清代官员、书法家。

梁诗正书法深受老喜爱，行书、楷书比启功书法好很多。

梁诗正是清代的官员和书法家，善于写诗和书法。

书法艺术和文化底蕴，人品学术，性格等密切相关。仁者见仁，志者见志，权作抛砖引玉。

不过我也记不清是什么官衔了，反正就成了乾隆的御用书法家。

不以书法家自居，行楷书法比启功书法要好的多。

启功先生的：“能将忙事成闲事，不薄今人爱古人”寓意是什么？

七十年代师从启功先生，经先生把腕，形成内紧外拓、疏密相间、骨势清秀、精美洒脱的书风。篆刻作品从习篆字入手，进而临刻古玺汉印、心追手摩、耕石不懈，治印章法变化多姿，古典雅丽。

这是启功先生的处事态度及方法,他有高超的能力化烦琐为简单,而且作为古学，不会因为常期的与古文化打交道,而去看重古人,轻看现代人.。能,是指可以去..能将忙事成闲事,此一句说明他做事的原则,复杂的事简单做,不,则是不能去,不薄今人爱古人，此一句说明他为人的原则,相处好当下之人,认真对待身边的之人,两句相比相邻,即说明了做事与做人的道理

赵孟俯 三清殿记

这应是一个集句联，如下联是杜诗句，上联还可查一下。这个联语反映的是老先生们对修身、处事的哲理思考，这与人物的弄权术、攻心计，急功近利是完全不同的。

首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。

它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。

《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。

在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。

可以将繁忙和复杂的工作变成简单的工作并解释工作原理。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承，说明做人原则。这两个句子彼此相邻，并解释了它们为什么起作用并成为人类做人的道理。这是启功先生的处事态度和方法，他有高明的实力化复杂为简单,而且不会因为长久的与古文化作伴,而去看重古人,轻看现代人。这句话解释了他的工作原理。复杂的事情很简单。

不是不能去,不薄今人爱古人，这一句表明了他的为人原则，认真对待周围的人。有必要潜入窥视，并忙碌的一天闲逛八卦。笨拙是做事的一种智慧，也是每个人的风格。 启功先生是的书法和研究，无疑过着忙碌但非常忙碌的生活，这与他的性格，个性和智慧密不可分。

忙碌的生活需要科学的和冷静的态度。您越忙，您需要变得更镇定，就越容易和舒适。爱古人不是一个瘦弱的人，而是一个人类的态度，必须模仿古人并对他人友善。文化上的大多数人倾向于爱古老而又瘦弱的人，所谓的“文学人是光明的”就是事实。 启功老年文化先生一向无济于事，与周围的同事和员工保持着良好的工作和生活关系。

这不同于当今所谓的“”，其基础是提倡古代人和排斥所有现代人。这是先生与启功形成鲜明对比。

白居易有诗曰:能将忙事成闲事,转得忧人做乐人。

平等的对待今人和古人，在繁忙的生涯里偷出半天空闲甚或能把忙事做出闲事的节奏

人生短暂、日月永恒，时代变迁、月却不改。月亮用她的沧桑见证了历史，诗人用自己的多情，体会了月儿，寄托了心思，从她的身上看到了古人。

这是启功先生的处事态度及方法,他有高超的能力化烦琐为简单,而且作为古学，不会因为常期的与古文化打交道,而去看重古人,轻看现代人.。能,是指可以去..能将忙事成闲事,此一句说明他做事的原则,复杂的事简单做,不,则是不能去,不薄今人爱古人，此一句说明他为人的原则,相处好当下之人,认真对待身边的之人,两句相比相邻,即说明了做事与做人的道理

这应是一个集句联，如下联是杜诗句，上联还可查一下。这个联语反映的是老先生们对修身、处事的哲理思考，这与人物的弄权术、攻心计，急功近利是完全不同的。

再忙也像闲事一样轻松上阵,不能看不起后起之秀.

再忙也像闲事一样轻松上阵,不能看不起后起之秀.

柳公权玄秘塔碑书法高清

玄秘塔碑是柳公权创作的书法作品，这部作品有非常高的艺术特色与魅力，得到人们大量的欣赏与喜爱，在我国书法界中有一定的地位。下面是我整理的柳公权玄秘塔碑书法高清。

玄秘塔碑书法作品欣赏 玄秘塔碑全称《唐故左街僧个问题：我本人只见过文物出版社的，不知道是哪个版本，总的有这几个，苏州市博物馆藏本，普林斯顿大学附属美术馆藏本，辽宁省博物馆藏本 ，美术馆藏本 。我以为这个不能以好看不好看来评价，不同阶段的作品有不同的特点，看个人喜好，几个版本都是成熟的作品，只能说各有千秋，或许这个版本的结构好点，那个版本的章法好点。录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。因体势劲媚，骨力遒劲，结构严谨，字体清秀，主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。主编有：《书法概论》、《法贴全集》（共十八卷）等。出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。有“柳骨”之称。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28 行，满行54字，总(1302)字。《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 (公元841年)十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。

柳公权的玄秘塔碑书法 刘熙载《艺概》谓：“柳书《玄秘塔》出自 颜真卿《郭家庙》”， 王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”。《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。 王澍《虚舟题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。《玄秘塔》 结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲;运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。

玄秘塔碑的启功临帖 作为一代书法巨匠，启功先生取得了常人 难以企及的成就，但他的艺术之路又是清晰而有规律可寻的，那就是以古为即师，精研传统，从历代的书法名家和前人的书法作品中汲取营养，尤其重要的是，先生毕生临摹了大量的古代 碑帖。

此次我们出版的是 启功先生一九七二年临写的 柳公权《玄秘塔碑》，在临写完成后先生加了这样一段注释：“一九六五年得明初拓此碑，日益习之，至今已临五本矣”，短生七年时间，先生通临此碑竞有五本之多，用功之勤，可见一斑!

现在书法作品比较厉害的书法家有谁啊？

2、国宾礼书法人无信不立天有日方明家观山行书作品《沁园春雪》

赵孟頫行书佳句

后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。

1.赵孟頫行书字帖哪个好 赵体行楷和行书不好严格区分！但一般练习书法，建议是从个人喜欢的帖开始练起！

如果按难易程度练（从对笔画、字体结构掌握的难易度），从简单的入手，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，《归去来辞》，《洛神赋，并序》，《闲居赋》这几帖笔画变化相对明显，结构中矩，相对来说比较容易掌握，练习时不容易出现腻态！

另外赵体行书手札种类比较多，练习的话找比较喜欢的就行！

赵体行楷，看似简单，却是真的难习，赵体行楷《胆巴碑》《重修三门记》入手，笔画转折清晰，相对来说临习更易掌握！

2.赵孟頫行书集字对联

凤鸣盛世龙有传人 友天下士读古今书 学知不足业精于勤 事理通达心气平和 精诚所至金石为开 天增岁月春满乾坤 物华天宝人杰地灵 岁丰人寿春和景明 百花吐艳万象更新 人无信不立天有日方明 江流天地外山色有无中 明月松间照清泉石上流 得山水清气极天地大观 三思方举步百折不回头 学海深无极书山静有香 雅琴飞白雪高论横青云 澄江静如练余霞散成绮 松柏有本性园林无俗情 室雅何须大花香不在多 海阔凭鱼跃天高任鸟飞 波涌湖光远山催水色深 白云随鹤舞明月逐人归 人静鱼自跃风定荷更香 云卷千峰色泉和万籁声 行到水穷处坐看云起时 澄怀秋月朗逸兴晚霞飞 泉清堪洗砚山秀可藏书 读书破万卷下笔如有神 静闻鱼读月笑对鸟谈天 楚水吴山外唐诗晋帖间 读书能见道入世不求名 浮云游子意落日故人情 雨过琴书润风来翰墨香 有天皆福日无地不祥风 佳气生朝夕清言见古今 文章千古事得失寸心知 田原逢时雨岸柳迎和风 有容德乃大无期心自安 开张天岸马奇逸人中龙 吟雪诗含翠画梅笔带香 。

3.赵孟頫相字的楷书写法

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人。

赵孟俯 仇锷墓志铭

赵孟俯 胆巴碑

赵孟俯 六体千字文

4.唐寅与赵孟頫的行书

第二个问题：我看赵孟頫的作品较多，乍看上去唐的确实和赵的比较像，但还是有区别，通俗的说在我看来唐字像十八九岁的小伙子，一个字“秀”。赵字是唐代美女，一个字“美”。可参看赵的《洛神赋》你就明白。

5.我想练赵孟頫的行书,请问有哪些当代写赵体写的很好的

想练习赵孟頫的行书，首先，先从赵孟頫的楷书练习。楷书为立，行书为走，草书为跑。预先走先学立，先立后走然后才能跑。您临习赵孟頫的《胆巴碑》属于行楷一路的。其次，赵孟頫的行书是继承王羲之、王献之（二王）的妍美书风。也可以学习源头。学习王羲之的书法《兰亭序》《十七贴》 还有智永的《千字文》。

您提到您想学习当代写赵孟頫的字写的比较好。个人拙见：今人书法远逊于古人，古语有云：“取法乎上，得法其中。取法其中，得法其下。“所以劝您直接临习赵孟頫的作品，细细品味。启功先生曾说临习古人书法作品，是能见到书写的墨迹。赵孟頫在宋末元初。距今仅八九百年。所遗留的作品多为墨迹。可以清楚的看到运笔和笔势，所以不必像汉碑那样去猜测。

说了这么多话，其实就是想让您取法乎上，真正学习到传统书法。不必受现代不良风气的影响。

6.赵孟頫行书集字对联

凤鸣盛世龙有传人

友天下士读古今书

事理通达心气平和

精诚所至金石为开

天增岁月春满乾坤

物华天宝人杰地灵

岁丰人寿春和景明

百花吐艳万象更新

江流天地外山色有无中

明月松间照清泉石上流

得山水清气极天地大观

三思方举步百折不回头

学海深无极书山静有香

雅琴飞白雪高论横青云

澄江静如练余霞散成绮

松柏有本性园林无俗情

室雅何须大花香不在多

海阔凭鱼跃天高任鸟飞

波涌湖光远山催水色深

白云随鹤舞明月逐人归

人静鱼自跃风定荷更香

行到水穷处坐看云起时

澄怀秋月朗逸兴晚霞飞

泉清堪洗砚山秀可藏书

读书破万卷下笔如有神

静闻鱼读月笑对鸟谈天

楚水吴山外唐诗晋帖间

读书能见道入世不求名

浮云游子意落日故人情

雨过琴书润风来翰墨香

有天皆福日无地不祥风

佳气生朝夕清言见古今

文章千古事得失寸心知

田原逢时雨岸柳迎和风

有容德乃大无期心自安

开张天岸启功对学生说：「字，只要写得好看就成了，本无法。」马奇逸人中龙

吟雪诗含翠画梅笔带香

7.赵孟頫写的书法是行书吗

赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于毛笔故乡浙江湖州（古吴兴）。

赵匡胤第11世孙，秦王赵德芳嫡派后人。曾任南宋王朝户部侍郎兼临安府浙西安抚使，宋亡后，于元朝至元二十三年出任行台恃御史程钜夫。

松雪奉王羲之为盛典，习学终身，可谓临习传承右军书法旷古人。 赵书以行书为，所遗墨迹《洛神赋》、《赤壁赋》以及手札尺牍，极尽华丽飘逸，以《洛神赋》中“婉若游龙，翩若惊鸿”形容，也十分贴切。

松雪又善楷书，《胆巴碑》、《寿春堂记》，以及小楷《汲黯传》等也是传世名作。 赵孟頫写得的是行书，其成就并不亚于自二王以来任何书家，就连平生最不服气的董其昌，到了晚年也不得不自叹弗如。

但赵孟頫书法有两桩历史公案颇令人费解，也令后人多有抱不平着。一是其书法地位并没有得到真正的公正对待，这大概是与其作为宋王朝皇室成员，最终“变节”侍奉元朝有关。

其二是其楷书成就并不高于行书，反倒以楷书与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“四大楷书家”。 这大概是无法撼动王羲之书圣地位的缘故，正因为赵氏行书未能逾越王羲之，才凸显其楷书的成就，位居楷书四大家也是实至名归。

书法家启功先生的都有谁

2000年出版了《张世忠书法作品集》、2003年出版了《张世忠书法集》其作品专集得到了启动、欧阳中石老师的高度评价和肯定。

1、李洪海

奏刀沉着苍劲，方整奇峭，成印得于自然。应邀为办公厅、办公厅、军委办公厅、驻外使领馆等单位创作书法作品。

主要著作有《红楼梦诗词歌赋钢笔书法》、《诸葛亮前后出师表》、《李洪海书王羲之兰亭序》、《李洪海斗方书法作品集》、《翰墨系海疆》、《李洪海学录雷锋日记》、《李洪海书廉洁奥运赋》等。艺术经历及作品被收入《文艺家传集》、《世界当代书画家作品集》、《世界当代书画名家大辞典》。1992年被列入世界书画名人。

1955年出生于河南安阳，号半名西江士。为当代书法启功入室四之首。现为书法家协会会员。真草隶篆诸体皆通，尤擅楷书，其书以功力深、个性强、风格突出为艺林所重。

六岁开始学书，至今已逾50余载。他遍临各大家碑帖，尤其对《乙瑛碑》、张芝、二王、怀素、张旭、柳公权、赵孟頫、唐伯虎、祝允明、陆润痒、华世奎、于右任等墨迹追摹至深。机缘所致，1981年秋，贾鸿声先生入室当代书法启功。

蒙启功先生亲授指点，加之他广临北魏碑版、汉简木牍，继而上溯晋唐，下及明清，博采众长，贾鸿声先生终于形成了自己的风格并日趋成熟。

贾鸿声先生的作品，被很多书法爱好者收藏，大家形容他的字“刚、柔、奇、秀”，像一株太行深处的苍松，焕发出熠熠的生命之光。

6岁始习书。初学楷书柳公权玄密塔，20岁从医。其间遍临名帖，王羲之兰亭序，孙过庭书谱，怀素自叙贴，岳飞书诸葛亮前后出师表，手书诗词，王铎行草书…

80年拜启功老先生为师，85成为启功老先生的入室。近50年来笔耕不缀，闲暇之余以书而乐。曾多次荣获书法参赛奖。

空暇之余用硬笔书写两遍毛宗岗评《三国演义》重达100余公斤，其中以隶书、启体、自家体，评语红色行书四体完成，其中体现了三国演义的文攻、武略、千军万马、刀光剑影、鼓角争鸣，波澜壮阔的磅礴的古战场场景。极具书法艺术视觉冲击力。

毛笔书法极具引力。丈二、八尺、六尺、四尺不同载体形式的横、竖、斗方扇面等各具特色，无论任何篇幅内容均具独特功力。是一位极具实力的传统书法大家，也是从太行深处走出的一位成功的极具影响和震撼的书坛人物!

3、张世忠

1964年7月生于，幼习书法，从师启功、王一新等书法家，1988年毕业于书法大学。曾得到欧阳中石、李华锦等诸位名家指点，以颜柳体为基础，广泛临摹真、草、隶、篆及众家名人碑帖，主攻行书，书艺功底扎实，挥翰求索不息，点画粗矿凝重，大气磅礴，自成风格，下笔干净利落形象鲜明，有“高山坠石”之特点，既具有传统功力，又富有时代气息。

张世忠还多次被一些艺术权威机构授予“世界艺术名人”，“书画篆刻艺术名人”、“中华炎黄艺术家”等荣誉称号。

4、丁广茂

丁广茂 ，书法名家。1939年4月生，湖南湘乡市人，大学学历，历任飞行教官、军务部副、招飞中心主任、战略发展研究员等。1986年授大校军衔。19年转农工工作，历任办公厅主任、调研部、统战理论研究会理事、农村初级卫生保健金会常务理事等职。

1997年加入书法家协会。现为书画名家网艺术顾问、剑光书画院副、华夏艺术人才研究会理事、东方书画社常务理事、美术家联合会理事、TCL杯中日韩青少年书法比赛评审委员会副主任、陕西“天下名人名家墨宝碑林、南海杏林石刻研究所”名誉顾问，统战理论研究会理事，日本国艺书道院客座等。其作品在多家报刊上刊登。

丁广茂先生从小喜爱书法，并受到良好的传统教育。虽然长期从事飞行和部队工作，但始终坚持不懈刻苦学习和钻研书法理论，从欧阳询、柳公权入手，进而学习二王、董其昌等书作及现代书法启功先生的书艺，主攻行书。

并有幸得到启功先生的指点，成为启功先生的关门。丁广茂先生在书法创作中坚持继承与发展、艺术性与实用性相统一的原则，因而他的书法艺术具有传统文化的深厚底蕴和继承发展的创新精神。他的书作结构严谨、笔画精到、笔意丰富、骨肉挺匀，给人一种美的享受。

多次参加书协、机关、、农工、和一些省市的展览及书画名家网的展，被多家单位和纪念馆收藏。有的作为奥申委、友谊促进会礼品赠送奥委官员和美国、、南斯拉夫、尼泊尔、瑞士、加蓬等驻华使馆，并荣获民间外交贡献特别奖。

就是会生活呗。启功先生就是一个很会生活的人，根据诗意，就是在生活中工作学习中可以将繁琐忙乱的事情做成悠闲自在的事情，而且对于古今喜好，更加喜欢古人的生活方式和爱好、守、性情等。现在，没有这样的人了，都是时代的人物了。5、赵仁珪

1942年6月生，市人。九三学社社员，师范大学文学院古典文学、博士生导师。2003年8月被聘任为文史研究馆馆员。

1978年恢复研究生学历制度，考入师范大学中文系，师从启功先生攻读古典文学，成为后届硕士研究生。他在校学习期间，主要从事唐宋文学的研究，同时还向启功先生学习诗词创作、书法理论和书法鉴赏，获益匪浅。

曾多次在、教育电视台古典诗词栏目担任主讲。近年来，赵仁珪将主要精力转入“启功研究”，先后协助启功先生整理出版了《论书绝句》（注释本）、《启功口述历史》、《启功讲学录》、《启功韵语集》（注释本）。

启功先生逝世后，又编辑出版了《启功先生悼挽录》、《启功先生追思录》等书，并先后撰写了有关启功研究的各种论文、文章三十余篇，结集为《启功研究丛稿》一书。这些著作和文章对启功先生的学术思想及学术成就作了较深入、较全面的研究，并为今后进一步深入研究启功先生提供了全面而准确的资料。

1、贾鸿声

1955年出生于河南安阳，号半名西江士。为当代书法启功入室四之首。现为书法家协会会员。真草隶篆诸体皆通，尤擅楷书，其书以功力深、个性强、风格突出为艺林所重。

六岁开始学书，至今已逾50余载。他遍临各大家碑帖，尤其对《乙瑛碑》、张芝、二王、怀素、张旭、柳公权、赵孟頫、唐伯虎、祝允明、陆润痒、华世奎、于右任等墨迹追摹至深。机缘所致，1981年秋，贾鸿声先生入室当代书法启功。

蒙启功先生亲授指点，加之他广临北魏碑版、汉简木牍，继而上溯晋唐，下及明清，博采众长，贾鸿声先生终于形成了自己的风格并日趋成熟。

2、张世忠

1964年7月生于，幼习书法，从师启功、王一新等书法家，1988年毕业于书法大学。曾得到欧阳中石、李华锦等诸位名家指点，以颜柳体为基础，广泛临摹真、草、隶、篆及众家名人碑帖，主攻行书，书艺功底扎实，挥翰求索不息，点画粗矿凝重，大气磅礴，自成风格，下笔干净利落形象鲜明，有“高山坠石”之特点，既具有传统功力，又富有时代气息。

3、丁广茂

书法名家，1939年4月生，湖南湘乡市人，大学学历，历任飞行教官、军务部副、招飞中心主任、战略发展研究员等。丁广茂先生从小喜爱书法，并受到良好的传统教育。虽然长期从事飞行和部队工作，但始终坚持不懈刻苦学习和钻研书法理论，从欧阳询、柳公权入手，进而学习二王、董其昌等书作及现代书法启功先生的书艺，主攻行书。

并有幸得到启功先生的指点，成为启功先生的关门。丁广茂先生在书法创作中坚持继承与发展、艺术性与实用性相统一的原则，因而他的书法艺术具有传统文化的深厚底蕴和继承发展的创新精神。他的书作结构严谨、笔画精到、笔意丰富、骨肉挺匀，给人一种美的享受。

4、赵仁珪

1942年6月生，市人。九三学社社员，师范大学文学院古典文学、博士生导师。2003年8月被聘任为文史研究馆馆员。1978年恢复研究生学历制度，考入师范大学中文系，师从启功先生攻读古典文学，成为后届硕士研究生。他在校学习期间，主要从事唐宋文学的研究，同时还向启功先生学习诗词创作、书法理论和书法鉴赏，获益匪浅。

5、李洪海

书法家启功先生张世忠

北师大文学院赵仁珪是启功先生的

启功（12——2005），字元白，也作元伯，市人。当代教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任师范大学，政协常务委员、书法协会名誉、协会、故宫博物院顾问等要职。

写启功体跟启功像的，他的李传波的字，可以欣赏和藏几幅。

仿宋体书法作品欣赏

仿宋体是我国现代常用的字体，那么仿宋体下的书法到底是怎么样的书法作品呢?下面是我为你整理的仿宋体书法作品欣赏，希望对你有用!

仿宋体书法5、田英章亲传孔德文楷书作品《沁园春雪》作品欣赏

仿宋体书法作品1

仿宋体书法作品2

仿宋体书法作品3

仿宋体书法作品4

书法评论应理性

现在与许多关于书法的评论，有一些不以书法家自居，仅写题跋的梁诗正，行楷书法比之启更好却是十分精彩。但是，不得不说，有一些关于书法的评论确有一些欠缺理论。

田蕴章的欧楷、行草都写得非常好，他的每日一题、每日一字的教学方法也别开生面，但他在评价人的字的时候，就掺杂着很多个人成见，不够客观，难免让人不舒服。在他的每日一题、每日一字中评价启功先生的时候，他因为见到启功先生写字没有悬腕，就一叶知秋的认为启功先生的悬腕能力不够，如果他见过启功先生悬腕挥毫的视频的话，不知他是否还会如是说?因为启功先生给他题的展会标是小字，需要放大，他就想当然的说启功先生可能没有写大字的功夫，如果他见过启功先生在荣宝斋试笔写的鹅字的话，不知他说的大字是多大?在评价启功先生的书法水平时，他的评价是纵向评价启功先生的书法水平只相当于中期的水平，这让人听得一头雾水。中期的水平是什么水平呢?这样说的话，后期的书家就一定达不到前期的水平吗?

启功的字帖共有哪几本？

学知不足业精云卷千峰色泉和万籁声于勤

《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。主编有：《书法概论》、《法贴全集》（共十八卷）等。出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。

启功的事迹

书法家启功先生的众多，以下介绍五位有名书法家：

启功，12年生，人，满族。 姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。

此外，被文艺家创作协会、中华人才专家协会，中华文化总会、行政区书画协会等七单位授予回归十艺术成就奖－紫金花金奖。

室名简晴堂、坚净居。康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。

中学期间，课余从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于陈垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。

曾任辅仁大学助教、讲师、副，建国后担任师范大学副、。精于博物文史鉴识，先后故宫博物院古物馆文献馆专门委员、大学博物馆系副、故宫博物院顾问、历史博物馆顾问、古籍整理规划小组成员、文物委员会委员、文物鉴定委员会主任委员。

1983年6月，出任新成立之古代书画鉴定组成员，历时八年，对国内现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，，厥功至伟。

近年又选为书法家协会。

一生教书育人，究心学术，著述甚富。书法初学欧阳询、颜真卿、赵孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。

于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。

还主张写字应以结构为重，用笔、姿态副之。

其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的气象。早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。

书法多次参加国内重要展览，多次赴日本、韩国、新加坡及等和地区讲学及举办个展、联展。其作品为世所重，享有盛誉。传略载入多种辞书。2001年获书协"书法艺术终身成就奖"。

印鉴：启、启功、启功之印、启功之玺、启功印信、启功私印、元伯、元白、元伯辞翰、元白辞翰、爱新觉罗、功在禹下、浮光掠影楼、长庆、小乘客、不堪持赠、闼门、闾里书师、前贤句、游戏三味、沈吟至今、简晴堂。

启功先生字元白，12年生于，满族。幼年失怙且家境中落，自汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅沅叔（增湘）先生推介，受业于陈援庵先生（垣），获闻学术流别与考证之学。援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副兼大学博物馆系副；1952年后任师范大学副、至今。现任协商会议全国委员会常务委员会委员、文物鉴定委员会主任委员、文史研究馆馆长、书法家协会名誉、师范大学、博士研究生导

沁园春雪书法作品

田蕴章先生的字的确很到家，也的确有功夫。但从每日一题、每日一字中看到，他的字撇划有力不到头的感觉。因为没有写过欧楷字，不知这种感觉是不是正确，当时以为或许欧楷就应该是这样写吧。有一次从网上见到欧阳中石先生讲授欧楷九成宫时，看到欧阳中石先生的，撇划笔笔力达端头，知道以前的感觉或许是正确的。这样说，并不是说启功先生各方面都好、欧阳中石先生全都正确，也不是说田蕴章先生不对，只是谈谈自己的看法而已。欧阳中石先生在讲授欧楷九成宫时，也许是的需要吧，其选的笔和书写的姿势，对临写楷书字来说，并不合适，他写的字不如田蕴章先生写的准确，但他讲清了临好字的方法。赵孟頫在兰亭十三跋中有一段论用笔和结体的话。书法以用笔为上而结字亦须用工，盖结字因时相传用笔千古不易。这段论笔法和结体的话，本无过错，说明了笔法是基础，万变不离其宗的;结体是个性，千变万化皆出于此的道理。启功先生却不以为然，说：“赵松雪云书法以用笔为上而结字亦须用工，窃为其不然。试从法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，复分剪其点划，信手掷于案上，观之宁复成字?又取薄纸覆于帖上，以铅笔画出某字每笔中心一线，仍能不失字势，其理讵不昭昭然哉”。看完这段话，不仅没看出其理昭昭然，而且有点丈二和尚了。

1、中书协会员万富永老师六尺作品《沁园春雪》。

3、启功亲传大李传波书法作品《沁园春雪》

4、行草名家李成连书法作品《沁现代书法作品比较有造诣的书法家有朱玉昆，朱玉昆是1996年拜师启功先生，并收为入室，1997年秋，启功为“朱玉昆书法作品”题箴，并留墨宝一副，提精句赞誉玉昆笔耕勤耘，奋发有为，厚积薄发。其书法作品更是值得一赏。园春雪》

6、一级书法师石开隶书书法作品《沁园春雪》_“沁园春.雪”一九三六年二月作。北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟_莽莽，大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄_折腰。惜秦皇汉武，略输文采；你唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数人物，还看今朝。