未有此气先有此理是唯心主义。唯心主义是哲学上的两大基本派别之一,同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义,是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上,认为精神(意识)是世界的性质,物质是世界的第二性质。
未有此气已有此理 未有此气已有此理是什么哲学观点
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未有此气已有此理 未有此气已有此理是什么哲学观点
未有此气已有此理 未有此气已有此理是什么哲学观点
哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科,是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的等普遍基本问题的总体认识,方是人类根据世界观形成的认识世界的方法。
C试题分析:南宋哲学家朱熹的是客观唯心主义的观点,明代哲学家王阳明的观点是主观唯心主义的观点,他们的共同之处是唯心主义的观点,即认为世界的本原是意识的,认为意识性,物质第二性。所以选C项。A、B、D项是唯物主义的观点。
天地之变阴阳之化 :朴素的唯物主义(世界是由阴阳五行组成的,强调物质性)
未有此气已有此理:以“理”为世界本原的,所以是唯心主义.(这是朱熹的“理学”,“理”是什么?是人参悟出来的,怎么参悟?“格物致知”.具体的,我也不懂.)
朱熹说:“理生万物”,“理主动静”;“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”;“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。它的基本观点是认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由‘理’派生。
理学是宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落,但其影响一直延续到近代。广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为范畴的学说 ,即程朱理学。理学是北宋以后经济发展的理论表现,是古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,影响很大,讨论的问题也十分广泛。
未有此气已有此理是唯心主义。南宋时期的朱熹却与之持有恰恰相反的观点,“未有此气,已有此理”是这位理学大儒的经典论述,即“气”在“理”后才出现,物质要依赖于精神。
朱熹所认为的“理”是一种于人之外而存在的客观精神,而王阳明的观点则是人的意志才是世界的主宰,二者在哲学上又存在着客观唯心主义和主观唯心主义的对立。
这个观念认为“气”是变化日新的物质实体,“理”是一种于人之外的客观精神,“理”不能脱离“气”而存在,即精神是依赖物质的,是由物质产生的,离开物质,精神就不存在。
据此,他提出了“气者,理之依也”的概念,这是一种古代朴素的唯物主义思想。生活在南宋时期的朱熹却与之持有恰恰相反的观点,“未有此气,已有此理”是这位理学大儒的经典论述,即“气”在“理”后才出现,物质要依赖于精神。
这句话出自《庄子·逍遥游》。其中“气”指的是气质、气度,而“理”则指的是道理、原理、真理等概念。
整句话的意思是:有正确的思想观念和价值取向,才能形成高尚的品德和崇高的气质。也就是说,人们先要有正确的道理观念,接下来在行为和态度上表现出这种理念,才能真正做到内外兼修、完美呈现。
意识。这是唯心论的一个观点或论据。
理就是道理。
在哲学范围中,理是意识
这句话出自《庄子·逍遥游》。其中“气”指的是气质、气度,而“理”则指的是道理、原理、真理等概念。
整句话的意思是:有正确的思想观念和价值取向,才能形成高尚的品德和崇高的气质。也就是说,人们先要有正确的道理观念,接下来在行为和态度上表现出这种理念,才能真正做到内外兼修、完美呈现。
意识。这是唯心论的一个观点或论据。
理就是道理。
在哲学范围中,理是意识
错误
试题分析:唯物主义认为,物质是世界本原,物质性 ,意识第二性。物质决定意识,意识是物质的派生。唯心主义认为,意识是世界的本原,意识性物质第二性。“气者,理之依也”,“未有此气,已有此理”,是典型的唯物主义的观点。本题错误。
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