意思是不和别人争抢,不显摆,不露声色。形容人事事不爱与人争,不爱强出风头,不显示才能。
不争的事实是什么意思_不争的事实造句
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出自电视剧《卫子夫》的经典台词,全句为:世事皆有机缘,不争不显不露,若没遇上便也甘之如饴。
剧中卫子夫的生存法则:选择善良,不争不显不露。意思是说所有的事情都是有机缘的,自己选择了善良,不争不显不露,若没遇到好的结果自己也认了。这句话说得是一种平和、宽容、睿智的处世哲学。不露,亦为大智,即是当今,为人处世也当处处谨记,切莫锋芒毕露,太过张扬。
卫子夫出身卑微,原来只是一个歌女,后来跻身于一朝皇后之列,成为虎威汉武帝刘彻的第二位皇后。卫子夫的经历不仅改变了自己的命运,同时也改变了自己一家人的命运,其弟卫青、外甥霍去病都是汉代历史上的抗击匈奴的英雄。
卫子夫本是武帝姐姐平阳公主侍女。一次偶然的机会,武帝巧遇卫子夫。平阳公主见武帝看卫子夫的那个冲动的眼神自然心领神会了,于是武帝临幸了卫子夫,之后把她接到了宫中。后来陈皇后被废,卫子夫升为皇后,卫家显赫一时。
然而,卫子夫在后宫复杂的环境中,做了38年的皇后,并不是独霸天下,而是以恭顺、谦和的态度赢得汉武帝的恩宠,赢得了大臣和后宫人等的尊敬。
意思是叫你憋着。
1、不争,不争强好胜,不争风吃醋,不明争扩展资料:人物形象暗斗等等;
2、不显不露,不显山露水,不招摇过市,低调点做人。
低调行事,不张扬。
客观思维上指的是:不争者是头脑比较清醒的人,因为头脑灵活,思维开拓能力更强,格局上已经更胜一筹。
凡事不斤斤计较,遇事能随机应变,类似于大智若愚者。而争强好胜的人,头脑视觉思维能力也不一定会强。
思维转变能力强生活随机应变的例子有:
一次一家旅馆招侍者,前来应聘的人很多。老板想考考他们:
有一天当你走进客人的房间,发现一女客正在浴。你应该怎么办。
有的说“,我什么都没有看见。”老板听后不停的摇头,
这时一个小伙子走上前说:“对不起 ,先生!“结果他被录用了。
女管家向新上任的神父说他的房子需要修葺一下 。
「 神父 ! 你的屋顶需要修理 」 她说,「你的水压也不中用啦,还有,你的锅炉又失
灵了。」
数星期後,神父和主教及其他神职人员开会时,女管家十分惊慌地冲了进来 。
「神父 ,神父,」她囔道,「我们的卧室里有只大蟑螂 ,就在我们的床底下!」
女秘书 : 「,你的太太在电话中,她说要和你在电话吻别 。」
时候再转给我吗?」
一个推销员因为有犯罪「 陈太太 ,」神父善意的提醒她,「你在这里的时间比我还要长,何不说是「我嫌疑被带到了警察局里审问。半小时后,三个警员从审问室里
走出来。
警员:「不行 ,我们什麽都问不出,可是他已经向我们推销了三台抽油湮机,两台冰
箱和四个电吹风了。」
士兵:「指挥官,刚收到一封首长的电报 。」
士兵:「因为你的愚蠢和无能导致这次战斗一败涂地 ,你简直是一头猪 ! 」
指挥官:「这是一封密码电报,快把它译出来 。」
初次见识
一位年轻女士从浴盆里出来,正要去拿毛巾,
突然她发现一个正在工作的刷窗工看见了她。
她吓得浑身瘫软,怔怔地望着那人。
“难道您从来没有见过刷窗工吗?”
想要一直保有一份体面的工作,必须要做的件事就是把工作当成一位挚友,而不仅仅是养家糊口的不争不抢,不论不易的意思是不争一些东西,并更不去抢一些东西,然后不在背后议论别人。工具。
李筱懿的《情商是什么》总结出的四不争,助你有个好人缘,四争,挣得一个好前途。
四不争,即不与争对错,不与同事争聪明,不与下级争功劳,不与同性争才貌;四争,即争取佳绩,争取信任,争取有效时间,争取合理利益。
曾有研究表明,十七的富翁家庭的下一代,直到驾鹤仙去,家庭依旧殷实甚至富贵的,一个也没有。
日子安逸久了,忘记了努力的样子,忘记了努力后看到的烟花四射,就会如《活着》里的福贵一样,从天堂坠落地狱,工作枯燥繁琐是地狱?这个并不正确,真正的地狱是没有工作提供给你,你无法证明自己的价值,也无法提供给家人优渥的生活,无用的无力感一旦出现,就会时刻陪伴着你,对你不离不弃,这时你唯有活着,却再也无法碰触足以温暖心灵的精神食粮了。
意思是:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
语出自《老子》众人都抢着回答,有的说“对不起,,我不是故意的。”。
全句为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”
作品:
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共因为不屑于去争,如果为了结果而选择去争,那么会失去了过程中原有的精髓,所以作为强者,还是低调走自己的路吧。仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是历史上首部完整的哲学著作,思想内容微言大义,一语万端。被华夏先辈誉为万经。《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。
作者:
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,出生于周朝春秋时期陈国苦县,约出生于公元前571年,逝世于公元前471年。老子是古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的核心精华是朴素的辩证法,主张无为而治。
【引语】“不占头、不扛旗、不结盟、不说过头的话、不做过头的事”,这是邓公为人立世的五点要素,小可以修身润家,大可以治世,与老子的无为思想相通,务虚是实的方向和指引,无为是为了更好的“为”,不争是“争”的一种境界和选择,这样说来,“不结盟”是为了结更多的盟,“不扛旗”是一种隐藏和闷声发大财的务实,不占头是一种更好的占头,更是一种进退自如的洒脱。曲吉之经,厚积薄发;勇猛果敢,有所不为;韬光养晦,有所作为……
言归正传,老子曰:道用其虚,人用其心;为而不争,人生安泰,“虚”之后才能“静”,静能生慧。道用其虚,用之无穷,老子说:“有之以为利,无之以为用。”意思是:有形的东西之所以能被人使用,是因为看不见的无形(空虚)在起作用。
一些器物,比如酒杯和茶壶,它们有用的部分,不是有形有象的实体部分,而是实体围成的空虚部分。酒杯和茶壶如果变成实心的,就不能用来盛酒盛水,也就失去了效用。
道的应用也是如此,道法自然,万事万物之所以能够有规律地运作,就是因为看不见、摸不着,好像是“虚无”的道在起作用。你的念头是你世界的根源
老子对道的应用,有个很好的比喻,他把道比作天地之间的,一个巨大的风箱,这风箱正是因为内部空虚,所以,只要拉动就可以鼓风,并且不会枯竭,越鼓动风越多。
天地万物,皆在道中。大道之用,无穷无尽,不会盈满,用老子的话说,就是“虚而不屈,动而愈出”,空虚而能量无限(“不屈”),用之无穷(“愈出”)。
2、“不辩”是指不容置疑、不容争辩,形容某件事情已经十分确定了。人用其心,致虚守静,人心也是虚空辽阔的存在,“吾心即是宇宙”。
老子说:致虚极,守静笃。
世间纷纷扰扰,人心很容易被琐事、俗事填满,而处于躁动的状态,所以要及时清空,要“虚”。
庄子有个很好的说法,“虚室生白”,空的房间才显得敞亮,如果房间堆满了东西,有光亮也透不出来。
如今,快节奏的现代生活更是挤压了我们的思考空间,了我们的心性,使我们的心蠢蠢欲动,没有片刻的安宁,只有“致虚守静”,我们的心才能如无形的风般自由自在,才能活在当下。
为而不争,人生安泰
明白了“道用其虚”的哲学,在心境上追求“致虚守静”,在为人处世方面不妨学习老子所说的“为而不争”的态度。
老子说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
电视剧《雍正王朝》里面,康熙晚年时,几个皇子为太子之位争得热火朝天,甚至不择手段。
四皇子对争还是不争,一时犹豫不决,邬思道说了一句很经典的话来启发他,叫做“争是不争,不争是争”。世界的本质的能量
这句话的含义是:其他皇子都想着法子讨好皇上的时候,不要去凑这个热闹,处在风口浪尖上,只会招来嫉妒和陷害;要做的恰恰就是不出风头,把该做的事情做好,出于公心而非私怨的处理各种冲突;太子之位不是靠争,就能争来的,不如守着自己的本分,至少可以避祸。
结果太子之位给了不争的四皇子(后来的雍正)。
不争,并不意味着不努力、不作为。不争,是稳健的立身之道。不争,看起来是牺牲或退让,事实上所有的后退都孕育着前进,很多时候是吃小亏占宜。
就是与世无争,不和别人争抢东西,既不低声下气,也不会骄傲到目中无人。做人,就是要在任何时候,都学会一“您怎么了,太太?”那人问:份谦卑,对人对事,都应该心怀谦卑。
心静什么东西都不想要,有一个词语叫做佛系可能比较好去形容这一类的,把所有东西都看淡了
林语堂在《风声鹤唳》中曾写道:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。”
告诉我们,要退一步,少一分争抢,这也许会换来更多收获。不争抢不是一种逃避,而是一种智慧,它让我们明白收获会比舍得更多。不争抢时间,可以收获生有所息的乐趣。
争为不争,不争为争,历史上雍指挥官:「好 !肯定是紧急指示,快向大家读出来 。」正胤禛就是个很好的例子吧。
简单一点就是:有时退一步,不代表避让和认输,或许你会收获到更多的东西,得到意想不到的效果。慧极必伤,懂得藏拙的,让别人认为你没有威胁,在某些事物上别人就会退让给你。
以上是吾辈自己的理解。
希望能帮助亲理解句意。
“夫唯不争,故天下莫能与之争”意思是:唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡。
夫:句首语气词,表示发议论。唯:副词,解释为“唯有,只有”的意思。
不争 在 《老子》 出现 8 次, 分布在 7 章之中, 其中第八章出现 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作简要分析。不争,是老子对君王的告诫。
夫唯不争,故天下莫能与之争这句话出自于老子李耳的《道德经》“一盅可饮千瓶酒,饮尽百川仍是壶。”一个酒盅,可以用来畅饮一千瓶酒;一个茶壶,可以用来畅饮一百条河的河水。。
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
扩展资料
原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,“虚”之后才能“静”,静能生慧。多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉﹗诚全而归之,希言自然。
译文:树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸,屈就反而伸展,低洼反而充盈,破旧反而生新,少取反而多得,贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则,可以治理天下。
古人所说“曲则全”的道理,怎能只是一句空话呢?对于辩证法对立统一规律,只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。
无为而为
适当的时候选择不“争”会唤起一部分人的好感,正确的时间点“争”上一“争”,又能让你迅速崭露头角,获得长久以来积极进取等来的良机。无为即自然。演化有三:无为无所不为,有为有所不为,不争自有成。老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。
老子早把无为和有为做了基本论点,告诉大家在做事方面要有选择性,在管理方面,应以“无为而治”的管理论点,即是立身处事的观点,也是管理的要义。
让大家真正的化和实现团队的自我发展,自我完善,团队得以快速成长。我们把机会提供给需要机会的人,大家得到提升,我们也自然得到提升。便实现了“不争自有成”的道理。
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