天主的十条诫命,亦称“十诫”。教义之一。
cia的十戒(十戒分别是什么)
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《十诫》是上帝对以色列人说的,内容是:
1. 除了我以外,你不可有别的神。
2. 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
3. 不可妄称你神的名;因为妄称名的,必不以他为无罪。
4. 不可用山羊和牛犊的血,涂抹在门上和门框上。因为逾越节是禁不可的。
5. 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛天上、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
6. 不可妄称你神的名;因为妄称名的,必不以他为无罪。
7. 不可用山羊和牛犊的血,涂抹在门10.不要用不一致的规矩管教孩子上和门框上。因为逾越节是禁不可的。
10. 不可用山羊和牛犊的血,涂抹在门上和门框上。因为逾越节是禁不可的。
十戒,中英对照
一戒杀生,二戒偷盗,三戒,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。The ten precepts. (1) The ten kinds of good behior, same as 十善业. (2) The ten basic precepts for bhikkhus and bhikkuni^s in Thera^da and Nika^ya Buddhi, the first five of which (五戒) are also observed by lay practitioners. they are: (1) not killing 不杀生; (2) not stealing 不偷盗; (3) no improper ual behior (such as ery, etc.) 不邪; (4) 不妄语 no false speech; (5) 不饮酒 no consumption of alcohol; (6) not eating after noon 不非时食; (7) not watching dancing, singing and shows 不歌舞观听; (8) not adorning oneself with garlands, perfumes and ointments 不涂饰香鬘; (9) not using a high bed 不坐高广大床; (10) not receiving gold and silver 不蓄金银宝.
应该是猪“八戒“吧
五4.不要贿赂孩子戒者:一、不杀生二、不偷盗三、不邪四、不沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒,在诸律中数目颇有出入,有比丘戒二二七条,二五○条;比丘尼戒三一一条,五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人,必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者,身体康健,剃去须发,披上袈裟,遵行数百条戒律,而受过受戒仪式的人,才正式成为比丘(尼)。妄语五、不饮酒八戒:
家庭教育中的十戒
大多数家长对孩子照料自己的能力不自信。我们应该把“自己的事情自己做”这句话教给孩子。这样才能逐步培养孩子自己照料自己的能力。1.不要瞧不起孩子
2.不要恐吓孩子
恐吓会让他们对父母产生一种恐惧心理,对孩子的成长是非常不利的。
如果读书成绩好,就给买什么东西,以此将作为动力,这不是个好办法。这样的贿赂会引发孩子做事的动力由内转向外。他不是为学习建立起来的良好自我观念而学习,而是为了物质奖励。这样不利于孩子树立良好的学习目的性。
5.不要逼孩子答应“下次不敢了”
妈妈应该知道,要小孩许诺是没有意义的。碰上敏感的孩子逼他许诺反而会使他再度犯错而感到难过。即使孩子不太敏感,也会使孩子口是心非。
6.不要过度保护监督孩子
过度保护监督孩子会挫伤孩子的自我观念,削弱孩子的自主能力。因为当父母过分监督孩子的行为时,其实也是在告诉孩子:“你不能照料自己。”大多数家长对孩子照料自己的能力不自信。我们应该把“自己的事情自己做”这句话教给孩子。这样才能逐步培养孩子自己照料自己的能力。
7.不要对孩子唠叨不休
过分唠叨不休会使孩子觉得父母认为他没有理解事物的能力,久而久之,孩子会产生厌恶不快的感觉。其实,有条理地向孩子交代事情,会增强孩子的自信心和自尊心。
8.不要孩子立即盲目地服从他人如果你硬要孩子丢开他正做着的事,听你的话做别的事,他的反应会很不乐意。父母应事先提醒孩子,等一会儿要他做什么,比如说:“小军,不多再过十分钟,你该进来吃饭了!”同时,他们也可以允许孩子在服从命令之前有稍作抱怨9的自由,比方说:“喔,妈妈,我非要现在进来吗?
要求孩子立即而又盲目地服从,对抚育出而自我调节的人,这种做法是无效的。
9.不要纵容孩子过分
纵容孩子并不利于孩子本身。因为孩子迟早要长大,要走上,有些在家里行得通的事,到外面就很难说了因此,纵容孩子只会剥夺孩子的潜在能力的发展机会,阻碍他成为能干、、能自我调节的人。
有些父母凭自己的喜怒随意设立规矩,同样的行为有时遭罚有时由他去。这样会使孩子感到迷惑
又称十种护持、防护十愿。内容为︰(1)禁戒,即持四重禁。(2)清净戒,即护持僧残。(3)善戒,即持波逸提等。(4)不缺戒,指令发未来禅,使事行不缺漏,令得根本禅,性行不缺漏。(5)不析戒,即道共戒,意谓相对于析空观之道共戒,而指显体空观之道共戒,亦即灭色而9. 不可妄称你神的名;因为妄称名的,必不以他为无罪。入空是析法之道共,今体法而入空故称不析。(6)大乘戒孩子需要你用一套一致、可信、可靠的规矩来教育他。,即自利利他双修。(7)不退戒,指菩萨以善巧方便行种种非道,出入舍酒家等非法处以度人,而不退失禁戒。(8)随顺戒,指能随物之机宜,随顺道理。(9)毕竟戒,即究竟无上之。(10)具足成就波罗蜜戒,谓一切,法无不备。
所谓十戒是指十善业道,可以看《佛说十善业道经》,八戒指的是八关斋戒。
十戒是:不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。十戒是的戒规,或称十 重戒,为沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。佛门四众,于受菩萨戒时亦须受持。
佛家八戒:一戒杀生,二戒偷盗,三戒邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。
十戒八戒~~~~~~~~~~~~~具体妈妈应该知道,要小孩许诺是没有意义的。碰上敏感的孩子,逼他许诺反而会使他再度犯错而感到难过。即使孩子不太敏感,也会使孩子口是心非。内容先不重要。至于是10还是8 那更不重要。
重要的是为什么要戒。真的知道了,不用要求也会戒,不知道本质,强制我们去戒也没有好效果。
三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸法如实修行的出家比丘和比丘尼。学佛的基础入门首先得皈依此三宝。
皈依三宝的居士可以受戒,遵守戒律,最基础的有五条戒律:
一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪;四、不妄语;五、不饮酒
可以都受,也可以只受一部分戒。受戒后一生都得严守,不得破戒。
皈依的居士也可以受八关斋戒,:一戒杀生,二戒偷盗,三戒邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。此八戒只受持一天一夜,一天过后就可恢复,不用再守戒。若还想继续可以再次受戒。
家庭教育中的十戒
【十戒】1.不要瞧不起孩子
“你怎么这么笨啊!”或者“你是傻了吗?”每当这类瞧不起孩子的话脱口而出时,都会损伤孩子的自尊心、削弱孩子的自我观念。
2.不要恐吓孩子
恐吓会让他们对父母产生一种恐惧心理,对孩子的成长是非常不利的。
如果读书成绩好,就给买什么东西,以此将作为动力,这不是个好办法。这样的贿赂会引发孩子做事的动力由内转向外。他不是为学习建立起来的良好自我观念而学习,而是为了物质奖励。这样不利于孩子树立良好的学习目的性。
5.不要逼孩子答应“下次不敢了”
6.不要过度保护监督孩子
过度保护监督孩子会挫伤孩子的自我观念,削弱孩子的自主能力。因为当父母过分监督孩子的行为时,其实也是在告诉孩子:“你不能照料自己。”
7.不要对孩子唠叨不休
过分唠叨不休会使孩子觉得父母认为他没有理解事物的能力,久而久之,孩子会产生厌恶不快的感觉。其实,有条理地向孩子交代事情,会增强孩子的自信心和自尊心。
8.不要孩子立即盲目地服从他人
如果你硬要孩子丢开他正做着的事,听你的话做别的事,他的反应会很不乐意。父母应事先提醒孩子,等一会儿要他做什么,比如说:“小军,不多再过十分钟,你该进来吃饭了!”
9.不要纵容孩子过分
纵容孩子并不利于孩子本身。因为孩子迟早要长大,要走上,有些在家里行得通的事,到外面就很难说了。因此,纵容孩子只会剥夺孩子的潜在能力的发展机会,阻碍他成为能干、、能自我调节的人。
有些父母凭自己的喜怒随意设立规矩,同样的行为有时遭罚,有时由他去。这样会使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的规矩来教育他。
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