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感恩诗歌抄录 感恩,诗歌

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1、《远师》唐代：白居易东宫白庶子，南寺远禅师。

2、何处遥相见，心无一事时。

3、【译文】在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。

4、何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！【注释】东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。

5、白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。

6、远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。

7、扩展阅读：白居易主要成就之文学白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在诗占有重要的地位。

8、在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。

9、奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。

10、谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。

11、”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以重视。

12、同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

13、”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

14、早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。

15、……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。

16、”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。

17、”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲、弄花草”的艳丽诗风。

18、在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。

19、”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。

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