季羡林完整资料，朱自清完整资料

之所以季羡林13年不与儿子来往，是因为他和儿子的关系并不好，他的儿子一直都不理解他。

季羡林早晨起来，吃过早点，进城去，想买一个面包。走了几家面包店，都没有。后来终于在拥挤之余在一家买到了。天空里盘旋着英美的侦察机。吃过午饭，又来了警报，就出去向那Pilzkeller（培植蘑菇的山洞）跑……一直等到5点多，觉得不会再有什么事情了，才慢慢回家。刚坐下不久，就听到飞机声，赶快向楼下跑，终于跑到那Pilzkeller。仍然是一批批炸弹向城里丢。我们所怕的Grossangriff（大攻击）终于来了。好久以后，外面静下来。我们出来，看到西城车站一带大火，浓烟直升入天空。8点前回到家来。吃过晚饭，在黑暗里坐了半天，心里极度不安，像热锅上的蚂蚁，终于还是带了东西，上山到那Pilzkeller去。（11年8月6日－2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，生于山东省临清市，语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。大学、辅仁大学。11年出生，1930年考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超，1935年被德国哥廷根大学录取，1946年回国任教于大学。1956年加入。1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。2009年7月11日病逝，享年98岁。季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上的几位从事吐火罗语研究的学者之一。

季羡林毕业学校 季羡林毕业于哪个大学

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学术成就

朱自清（1898年11月22日－1948年8月12日），原名自华，字佩弦，号秋实，现代诗人、散文作家。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称“我是扬州人”。大学毕业，曾任清华大学中文系、系主任。文笔清新，所著合编为《朱自清全集》。1948年朱自清患的胃病，6月18日在《美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，8月12日因胃穿孔在北大医院。朱自清以散文闻名，不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。散文有《背影》、《荷塘月色》、《温州的踪迹》之二的《绿》等抒情散文。

最痴情的德国姑娘，守着打字机等了初恋60年，终身未嫁，她是谁？

第二个阶段是1945年到1978年，季羡林放弃了在德国的教职和英国剑桥大学的邀请，返回祖国，这个在他34岁到65岁，被认为是学者最珍贵的黄金年龄阶段，季羡林在这期间却过的非常苦难。

说起季羡林，可能很多人都是通过他的儿子季承才了解到他，在近几年当中，季承要求北大归还季羡林遗留的649件文物以及字画，但至今未果，通过这些，季羡林也是逐渐被人了解。

彭德华只有小学文化，而此时季羡林虽然还没有高中毕业，但是已经学习了英文和德语，还写了好几本短篇，是一个妥妥的才子。结婚之后，季羡林继续读书，高中毕业后他考上了清华，从清华毕业后回到高中母校担任国文老师，不久后就去了德国留学。

季羡林是北大的终身，的东方学、语言学家，精通各种语言，甚至就连吐火罗文都涉及（一种印欧语），季羡林，11年8月出生在山东，6岁就季羡林(11.8.6-2009.7.11)山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进人德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任大学东语系(直至现在)、系主任(至1983年)；1978年开始兼任大学副，至1984年离职。1956年4月加入。1983年被选为第六届代表和常务委员会委员。现为外国文学研究会副会长，比较文学研究会名誉会长。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。投奔叔父，进了私塾读书。

他一边学古文，一边学英语，从1928年开始，季羡林开始创作散文，季羡林从山东大学毕业之后考入了清华大学，当时清华大学跟德国签订了交换研究生的协定，季羡林在1935年考取了这个名额，前往哥廷根大学深造。

1946年，季羡林才返回国内，在这10年留德生涯当中，季羡林在80岁时，写了一本回忆录为《留德十年》，这十年说长不长，说短也不短，这篇回忆录讲述一段凄美的爱情故事。

留德期间，他通过好友田德望认识了街坊迈耶一家，他当时正在写博士论文，论文需要打成稿件给看，他没有打字机，也不会打字，不过迈耶家的伊姆加德会打字，而且有打字机。

伊姆加德非常愿意帮助季羡林，两人的恋情也自此开始，在完成学业之后，由于第二次世界大战，季羡林又受困在德国，他又待了五六年，季羡林跟伊姆加德也接触的多了一些。

但是他必须面对这个现实，他不能同时对两个人造成伤害，季羡林就放弃了这段感情，选择回国，不再与其联络，不少的读者被两人爱情所打动，甚至有人专门启程前往哥廷根寻找伊姆加德。

季羡林资料

季羡林出生于浙江省宁波市一个书香门第的家庭。他的祖父和父亲都是的学者和教育家。季羡林从小就接受了良好的教育，他的家庭教育和学校教育都非常注重对传统文化的传承和发扬。

季羡林（11.8.6~2009.7.11），山东省聊城市临清人，字希逋，又字金克木、邓广铭、张中行 在燕园曾经住着4位老先生，季羡林、金克木、邓广铭、张中行。人称“未名四老”。4位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。所以卞毓方先生在一篇文章中又称这4位先生为“朗润园四老”。 如今除季老之外的其他三老都已仙逝。 张中行 张中行，1909年出生于河北香河。1931年毕业于通县师范学校，同年入读大学语言文学系。1935 年毕业后，先后在天津中学、保定中学、贝满女中、大学任教，曾任佛学杂志主编，副刊编辑。建国后长期供职于教育出版社，从事中学语言教材的编辑工作，退休后任教育出版社特约编审，直至1997年。主编及参编的著作有《文言常识》《文言文选读》(三册)、《古代散文选》(三册)及中学通用语文教材等。 张中行在学业方面兴趣广泛，博览古今中外，人称“杂家”。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。自上世纪80 年代开始散文随笔创作，出版散文集《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》等，另著有《文言与白话》《文言津逮》《诗词读写丛话》《与文学》等，收录于《张中行作品选》六卷。为文文风古朴，学识渊博，具有“五四”遗风，在引起广泛影响，其作品一版再版，读者甚众。 季羡林是古文字学家、历史学家、作家。曾任科学院哲学科学部委员、大学副、南亚研究所所长。 季羡林1年生于山东省清平县（现并入临清市）。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。 著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、文化和东方文化、、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。 留学德国是季羡林学术生涯的转折点。留学德国后，季羡林走上东方学研究道路。1945年，第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪，季羡林被聘为大学，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。 《浮屠与佛》（1947），揭示梵语Buddha（佛陀）一词在早期汉译佛经中译作“浮屠”是源自一种古代俗语，译作“佛”则是源自吐火罗语，从而纠正了长期流行的错误看法，即认为佛是梵语Buddha（佛陀）一词的音译略称。这里顺便指出，季羡林在又写了《再论浮屠与佛》，进一步论证汉文音译“浮屠”源自大夏语。 《论梵文··td的音译》（1948），揭示汉译佛经中用来母字译梵文的顶音·t和·d是经过了·l一个阶段，而t··＞·d＞l这种语音转变现象不属于梵文，而属于俗语。因此，依据汉译佛经中梵文··td的音译情况，可以将汉译佛经分为汉至南北朝、南北朝至隋和隋以后三个时期。前期汉译佛经的原文大半不是梵文，而是俗语或混合梵文；中期的原文也有很多是俗语和混合梵文，但梵文化程度有所进步；后期的原文是纯粹的梵文。 季羡林的这两篇论文在史研究领域中别开生面，用比较语言研究方法，令人信服地证明汉译佛经最初并不是直接译自梵文，而是转译自西域古代语言。季羡林也据此提醒国内运用音译梵字研究古音的音韵学家，在进行“华梵对勘”时，一定要注意原文是不是梵文这个大前提。 在中印文化关系史研究方面，以往国内外学者大多偏重研究对文化的影响，甚至有论者据此认为中印文化关系是“单向贸易” （one－way－traffic）。季羡林认为这种看法不符合文化交流的历史实际。因此，季羡林在研究中，一方面重视对文化的影响，另一方面着力探讨为前人所忽视的文化输入印度的问题。他先后写成《纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》（1954）、《蚕丝输入印度问题的初步研究》（1955）和《纸和造纸法最初是否是由海路传到印度去的？》（1957）等论文，以翔实的史料，考证了纸张、造纸法和蚕丝传入印度的过程。 与此同时，季羡林兼治梵文文学，翻译出版了印度古代寓言故事集《五卷书》（1959）、迦梨陀娑的剧本《沙恭达罗》（1956）和《优哩婆湿》（1962），并撰写有《印度文学在》、《印度寓言和童话的世界“旅行”》、《〈五卷书〉译本序》、《关于〈优哩婆湿〉》和《〈十王子〉浅论》等论文。 季羡林随着80年代进入古稀之年，但他学术生命仿佛进入了黄金时期。尽管行政事务和活动缠身，他依然故我，“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间，潜心研究，勤奋写作。 季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：文化体系。印度文化体系，文化体系，自古希腊、罗马至今的文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。 季羡林自1946年从德国回国，受聘大学，创建东方语文系，开拓东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学。东方学有季羡林这样一位学术，实为东方学之福祉。齐奘。东方学、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和活动家。历任科学院哲学科学部委员、聊城大学名誉、大学副、科学院南亚研究所所长，是大学的终身。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种语言），是世界上的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学、学界泰斗、国宝。

二，不挑食，季羡林晚年对于饮食的相当全面，三，保持心态，季羡林虽然多灾，但一直都保持着一种良好心态，在他的养生之道当中可以看出一种与世无争，淡然处世、不计名利的生活原则。

季羡林上的是哪个学校

季羡林（11年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齐奘。文学家、语言学家、教育家和活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。曾历任科学院哲学科学部委员、大学副、南亚研究所所长。2009年7月11日时间8点50分，国学季羡林在病逝，享年98岁。

我们人本来吃肉不多，我们所谓“主食”实际上是西方人的“副食”。黄油从前我们根本不吃。所以在德国人开始沉不住气的时候，我还优哉游哉，处之泰然。但是，到了我的“主食”面包和土豆供应的时候，我才感到有点不妙了。面包少且不说，实质更可怕。完全不知道里面掺了什么东西。有人说是鱼粉，无从否认或证实。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里制造气体。季羡林

7岁后，在山东省立师范学校附设新育小学读书。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻诗歌创作译家。1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。

他是的国学泰斗，和夫人相濡以沫65载，为何13年不和儿子来往呢？

季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。他在《留德十年》一书（大学出版社出版）中，忆述了那段特殊日子的艰辛学习和生活经历，见证了从猖獗到覆灭的过程。

2009年7月11日11时10分27秒，我国的国学季羡林先生与世长辞，终年98岁。季羡林先生是北大的终身，他精通12种语言，在这里我就不过多阐述他在学术上的成就，着重介绍一下他的家庭生活。季羡林的夫人叫彭德华，他们虽然属于包一个聪明绝顶的大文学家，他个人对于文学研究这件事谦逊严谨，锲而不舍，给后人留下了诸多文学著作。办婚姻，但是却携手相伴了65年。

包办婚姻，才子娶了叔婶定的亲

十一年分离，她终于走进他的心里

在季羡林去德国的时候，他的一儿一女尚且年幼，家庭的重担都落在了妻子彭德华身上。虽然彭德华读书不多，但是为人淳朴善良，她想方设法挣钱养活儿女赡养公婆，让季羡林没有后顾之忧。没想到季羡林这一走就是11年，等他拿到哲学博士学位从德国学成归国时，还不到40岁的彭德华额头上已经布满皱纹。

从此，彭德华真正走进了季羡林的心里。回国之后季羡林成为北大的并且兼任东方语言文学系主任，后来他把彭德华也接到了，然而这种平静的生活没有持续太久。随着十年浩劫的开始，季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。他在《留德十年》一书（大学出版社出版）中，忆述了那段特殊日子的艰辛学习和生活经历，见证了从猖獗到覆灭的过程。季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。他在《留德十年》一书（大学出版社出版）中，忆述了那段特殊日子的艰辛学习和生活经历，见证了从猖獗到覆灭的过程。1930年，季羡林高中毕业，赴北平赶考。他只报了两个学校：北大与清华。结果，两所学校都录取了他。季羡林陷入无尽的苦难之中，好在有彭德华陪他走过了那段艰难的岁月，结束后季羡林的职务不断提升。一晃65年过去，彭德华的生命永远地停留在了1994年的春天，她后季羡林经常看着她的照片暗自落泪。

历史上的季羡林被誉为什么

1941年，获博士学位。从西克（Emil Sieg）学吐火罗语、《十王子传》、《大疏》、《梨俱吠陀》。

季羡林被誉为“国在日本期间，季羡林曾被迫中断学业，参加了抗日。结束后，他考入了大学，开始了他的大学生涯。学”、“学界泰斗”、“国宝”。

然而伊姆加德同样深爱着季羡林，她一直伴随着一台老旧的打字机，终身未嫁，她在等季羡林回来，这一等就是60年，可是这一切季羡林并不知道，在晚年时期，季羡林对于这份感情越来越愧疚。

季羡林（11年8月6日－2009年7月11日），生于山东省临清市，语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家、作家。大学、辅仁大学。1934年毕业于清华大学。1935年被德国哥廷根大学录取。1941年获德国哥廷根大学博士学位。1946年回国后，任大学东方语言学系、系主任。1956年加入。1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。1978年任大学副。2009年7月11日病逝，享年98岁。

季羡林(11年8月6日—2009年7月11日)，山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。东方学、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和活动家。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学、学界泰斗、国宝。——常识人物篇。

季羡林散文集的作者

1935年，季羡林到德国哥廷根大学留学，主修印度学，学梵文、巴利文，选修英国语言学、斯拉夫语言学，并加学南斯拉他的诗歌作品时间到了1945年春末，战局急转直下。德国方面已经谈不到什么抵抗，只有招架之功，连还手之力也没有了。一天24小时，都是警报期。但是，从表面上看起来，老并没有惊慌失措，他们还是相当沉着的，只是显然有点麻木。包括《南方的风景》、《夏天的风》、《长江之歌》等多首经典之作。他的诗歌作品不仅在文学界得到了广泛的认可和赞誉，而且对现代诗歌的发展也产生了积极的影响。夫文。

季羡林的，

季羡林是我国的国学，他本人的成就非常高，人也非常平易近人，在清华大学当老他主张“教育为本”，认为教育是和发展的基础。他在教育领域的研究和实践中，不断探索和创新，提出了很多有益的教育理念和方法。他的教育思想和实践对教育事业的发展产生了深远的影响。师的时候穿着还是很朴素，对学生也非常亲切。

季羡林（11.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任科学院哲学科学部委员、大学、副、南亚研究所所长、文化书院院务委员会、中科院院士[1]。

当时二战的背景下，德国经济并不好，季羡林和伊姆加德相互扶持，渐渐的两人都产生了感情，只是季羡林不敢披露这种感情，他有一个妻子，是包办婚姻，他对妻子没什么感情。

国学泰斗季羡林，和夫人相濡以沫65载，为何13年不与儿子来往？

经过反复思考，季羡林放弃北大选择了清华。原因是，当时清华和德国有交换生，他希1930年，季羡林高中毕业，赴北平赶考。他只报了两个学校：北大与清华。结果，两所学校都录取了他。望自己有朝一日能够出国留其中，他对古代文化的研究尤为深入和系统。他主张“文化自觉”，认为传统文化是的精神财富，应该得到更加深入的研究和传承。他的研究成果包括《文化史》、《文化通论》、《哲学史》等多部重要著作。学。

因为他的儿子季承怨恨季羡林没有承担起父亲的，从小都是母亲把他养大。