别称？

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《论语·雍也》中有“孰为好学”吗？

《论语·雍也》中有“孰为好学”吗？

《论语·雍也》中有“孰为好学”吗？

《论语·雍也》中有“孰为好学”吗？

学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”

对于老师，学生就是。《论语·雍也》中有“孰为好学？”宋代欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。”鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人

门，意为师门，门人即使。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，也。”

门生

东汉时“门生”则指再传，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

古代的别称有：学童、门人、门生、门下、门徒等。

别称？

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学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”

对于老师，学生就是。《论语·雍也》中有“孰为好学？”宋代欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。”鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人

门，意为师门，门人即使。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，也。”

门生

东汉时“门生”则指再传，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

古代的别称有：学童、门人、门生、门下、门徒等。

别称？

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学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”

对于老师，学生就是。《论语·雍也》中有“孰为好学？”宋代欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。”鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人

门，意为师门，门人即使。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，也。”

门生

东汉时“门生”则指再传，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

古代的别称有：学童、门人、门生、门下、门徒等。

别称？

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学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”

对于老师，学生就是。《论语·雍也》中有“孰为好学？”宋代欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。”鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人

门，意为师门，门人即使。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，也。”

门生

东汉时“门生”则指再传，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为，转相传授者为门生。”

古代的别称有：学童、门人、门生、门下、门徒等。