乡土教材的德育功能分析:分析学校德育的经济功能

厘清不同学校所在社区本土课程资源的内容，挖掘其教育内涵和教育价值，探讨相应的利用模式，激发学生的学习兴趣和学习潜能，激发学生文化意识的主体自觉，促进学生人文素养的形成，才能实现乡村学校课程实施质量的全面提高。

一、乡土教材的开发与使用

乡村学校如何活用乡土遗产_乡村学校何去何从

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，在变革机制上，应通过优化制度设计激活农村素质教育发展新动能。整合教育评价各要素，建立适应乡村建设需要的素质教育评价体系，探索多主体参与的评价机制，从根本上转变应试教育观念和模式。进一步完善农村教师薪酬补偿机制，全面保障农村教师和水平。继续扩大农村教师公费定向培养规模，合理分流公费师范生。

1，乡土教材使用的必然性。

乡土教材作为本土知识的载体，承担着保护和传承本地文化、风土人情的。“本土知识是由本土在自己长期的生活和发展过程中所自主生产、享用和传递的知识体系。本土知识与本土的生产和发展环境及其历史密不可分，是本同的精神财富，是一度被忽略或压迫的本土实现自主和可持续发展的质量基础和力量源泉。该定义试图概括本土知识的以下关键特征：，本土知识是一种地方性知识；第二，本土知识是一种整体性知识；第三，本土知识是一种被压迫的知识；第四，本土知识是一种授权的知识。”要较好地保护这些本土知识，的形式就是编写乡土教材，将这些知识系统地整合成书本的结构体系，才能更好地得到继续传播。

实现培养统治阶级需要的人才的教育目的，既要继承和发扬祖先留下的知识遗产，又要在此基础上不断地创新和发明。甘地说：

“现代学校的一切事情，从教科书到毕业典礼，从来不会使一个学生对自己的生活环境感到自豪。他受到的教育程度越高，就越远离自己的故乡。教育的整个目的就是使他和他的生活环境格格不入，就是使他不断地疏远这种环境，对于故乡的生活，他一点也不感到有诗意。村庄的一切对于他来说都是那样的陌生，他自己祖祖辈辈所创造的发明在他的眼里被看成是愚蠢的、原始的和毫无用途的。他自己所受到的教育就是要使他与他的传统文化决裂。”甘地所指出的这种现象在我国教育水平逐步发达的今天日益显露。这种现象的产生只能归因于我国在实现教育目的中所采用的措施，必须重新考虑人才培养的素质和规格。乡土教材的使用可以在很大程度上起到传承地域文化的作用，让年轻一代找回精神上的家园，从小为自己的家乡感到骄傲，热爱家乡并建设家乡，而不是厌弃本土、对本土知识一无所知的人。

2，乡土教材与校本课程。

乡土教材的编写和校本课程的开发，有个课程资源的问题。它们都是为了弥补统一设置课程的不足。但是二者之间也存在着一定的异，首先，校本课程可以是乡土教材，也可以使用乡土教材以外的教材。校本课程的空间广泛，可以是借鉴外地的经验也可以是本土的文化知识，还可以是统一设置课程里边的一个内容的细化，而乡土教材只能是本土的，空间很窄。这是从二者的资料来源上看。其次，从内容上看也存在很大的异，乡土教材很看重历史、人文和艺术，而校本课程则可以包罗万象，几乎什么学科都可以设置，只要不偏离学校的中心课程，就可以开发使用。再次，一般来讲，乡土教材一旦开发出来，轻易不会有太大的变动，而校本课程，有一定的周期，变化的频率相对来说比较快。分清乡土教材和校本课程的区别，有助于我们更好地利用乡土教材来开发校本课程。

学校的德育功能可以概括为德育的性功能、个体性功能和教育性功能三个主要方面。对于乡土教材的德育功能我们亦可从这三方面加以分析。

德育的性功能，主要是指学校德育对、经济、文化发生影响的功能、经济功能和文化功能。对于乡土教材而言，主要是乡土教材的使用对于经济、和文化发展所产生的一些影响。

乡土教材是展示当地自然、人文、、科技、经济的历史与现状，是系统、科学、全面的反映建设沿革、地理环境、、民族风情、名胜古迹、名优产品、专题资料等，增加学生对本土知识的了解和关注，从而增强热爱祖国、热爱家乡的真挚情感，发挥乡土教材热爱乡邦、鉴往知来的独特功能，推动进步和经济发展。同时，作为促进交流和合作的重要工具，为当地引进人才、资金、技术和设备，为沟通海内外同胞与家乡的真挚感情，起到一定的作用。

2，个体性功能。

乡土知识的教育在学校中既可作为直接的德育活动，即设置相应的课程，对学生进行讲述，也可作为间接的德育活动，布置在学生的周边环境中，比如以宣传栏、名人格言警句等形式介绍给学生。

乡土教材的形式多样，通俗易懂，便于学生在有限的时间内自学，能够在繁重的课业负担中找到休息的场所，舒缓紧张的神经，增加学习的动力和。同时，乡土教材的内容结合当地生产的实际，使学生了解生产知识，培养学生热爱劳动，积极参加实践活动的热情，纠正学生中存在的鄙视劳动、厌恶劳动的。特别是在生活条件日渐改善的今天，乡土知识的学习，会使他们的观念得到改变，崇拜祖先的劳动成果。

3，教育性功能。

德育的教育性就是德育的价值教育属性。知识、技能固然重要，但是与做人的方向、价值观相比就显得比较下位。乡土教材能够激发学生的爱国热情，增强学生的劳动观念，树立科学的人生观和价值观。其教育性功能主要体现在两个方面。

(1)情感内化。乡土教材不一定具有逻辑严密的科学知识，但它往往充满了人类最珍贵、最纯朴的情感，通过乡土教材的教读，学生有可能将乡土教材中的情感加以内化，形成自己崭新的情感体系。特别是充满智慧与爱心的乡贤、勇敢顽强与无私无畏的英雄，均可化作学生心中的楷模，成为激发学生主动学习、不断进取的动力。而平时不注意的家乡山川美景，通过乡土教材的点染，也能催化学生爱的情感，并逐步培养起他们欣赏美、创造美、感悟美的能力。

(2)方向确立。乡土教材可以在每一学科的学习过程中提供价值的方向。如当学生看到科技发明为家乡带来革命性的变化，使贫弱的家乡成为美丽富饶的家园，学生就容易确立学好科学文化，建设伟大祖国的方向。而当乡土教材毫不隐瞒某些企业的发展给家乡环境与健康带来危害时，学生就有可能追问：人类将向何处去?个人的发展以何种价值作为导向?等等。他们就有可能朝着环保专家的方向努力。

三、乡土教材德育化的途径

要发挥乡土教材的德育功能，实现乡土教材德育化，可以采取以下几点措施。

1，乡土知识的教学是课堂教学的延伸。

在基础教育阶段，由于中考和高考的压力，很少有学校将乡土知识的教学作为一门课程向学生讲授。为此，在正常的教学中，教师可以大量引用乡土教材中的知识来加深学生对课堂知识的理解，可以安排学生在课前或课后阅读相关的乡土知识，并作为背景知识进行讲述。这对于提高教学效率，培养学生的爱家乡、爱祖国的情感有巨大的推进作用。

2，野外实地考察是加深乡土知识的重要途径。

利用寒暑或休息时间组织学生进行实地考察，注重实践知识的获得，使学生深切体会家乡的大好河山，领晤祖先的创造发明的真谛。这样不仅可以增加学习的兴趣，也是践行素质教育的实际需要。

3，利用多媒体设备，使教学内容形象化、具体化

由于时间和资金的限制，乡土知识的传授主要还是靠学校内的教师指引和学生对乡土教材的阅读。充分利用现有的多媒体设备，对激发学生学习乡土教材的兴趣，拓展学生视野，实施德育教育能起到事半功倍的效果。

乡土教材在学校德育中起着重要作用，我们要不断将乡土知识融入到正常的教学中，不断改进乡土教材，与时俱进，删除一些过时的东西，补充一些为时代服务的内容。同时要培养相应的师资队伍，拓宽其知识面，重新建构教师的知识结构，为乡土教材的使用和乡土知识的传播提供智力上的支持。

从小培养孩子的乡土情怀，家长该如何解决

本研究将在已有研究成果的基础上，充分利用沂蒙山区的红色资源优势、文化传统优势、乡风民情特色和自然资源优势，建立乡村学校本土课程资源的分类模型，研究不同类别课程资源的开发利用模式，是面向乡村学校课程管理与建设实践的边开发、边利用的行动性研究。

乡土情怀的培养要从小开始，从身边的点点滴滴做起。

1、让孩子学习家乡话，增加对家乡的认同感和参与度。现在，很多孩子都是讲普通话，而忘了方言的说法。方言，是乡土文化的一种重要载体。学习方言，学讲方言，增加与家乡人的交流与情感，提升对家乡的熟悉度，融入家乡生活，增强乡土情怀。

2、多向孩子介绍家乡的历史、传统风俗、熟悉的人、事、物等。有时间有条件的，带孩子走访走访家乡的名胜古迹和有趣的地方，参加参加家乡的风俗活动和节日。

4、书，会带我们去到很多去不了的地方。给孩子买一些乡村情怀相关的书籍。

我国有很多知名作家，特别是较为年长的作家，他们的童年，大部分都与乡村生活有关。有很多作家，有专门的著作，就是关于乡村情怀的。可以带着孩子一起阅读，共同探讨。

5、如果家里奶首先，在变革路径上，要与由农业大国向农业强国跨越的时代脉搏同频共振。在持续优化农村办学条件基础上，将农村素质教育与乡村振兴的总体要求和重点任务有效衔接起来，筑牢乡村文化根基、提升乡土实践素养。通过完善顶层设计，调整素质教育资源供给，构建城乡间、区域间优质均衡的基本公共教育服务体系，着力缩小区域、城乡间距；同时，通过政策倾斜，鼓励更多力量支持乡村素质教育。奶姥姥姥爷等长辈，经历过农村的生活，在日常生活中，可以与孩子多交流，讲讲过去的故事，引发孩子的兴趣。据我所知，大部分孩子还是很喜欢老故事的。

激活农村素质教育发展新动能

总之，家庭、社区、宗教和文化等多元化途径共同实现了乡土的教化。这些途径通过不同的方式，村民遵循规范和道德价值观，形成良好的风气和社区凝聚力。这些教化方式的相互作用和影响，形成了乡土特有的文化和价值观念。

激活农村素质教育发展新动能

农村教育是我国教育体系的重要组成部分，加强农村素质教育建设是贯彻落实的提出的“加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”的关键环节和重要支点。的以来，伴随和对农村教育发展的高度重视、精准支持，财政性教育投入持续向农村倾斜，农村办学条件显著改善，乡村教师队伍得以壮大且配置日趋合理，教学信息化、网络化水平显著提升。与此同时，受诸多因素影响，我国教育的城乡、区域距仍然存在。

适时出台义务教育“双减”政策，为构建良好教育生态、深化素质教育改革带来机遇。在这一背景下，农村素质教育建设面临新挑战：“双减”政策出台后，城市学校可以通过课后服务时段拓展学生素质，而农村学校的课后服务能力相对有限、形式单一，加上校外非学科类培训资源相对缺乏、农村家庭文化环境不够理想，素质教育的城乡距或将进一步拉大。此外，农村素质教育还存在如何打通“一公里”的问题：随着农村学校标准化建设的推进，教学设施现代化水平有了很大提升，一些条件较好的农村学校也建起了“新三室”，即微机室、语音室、多媒体教室，但这些设施的使用率并不高，有的甚至沦为摆设。

究其原因，一方面，应试教育观念还需转变，素质课程开不齐或者课时被压缩的情况较为普遍。另一方面，艺术、体育、信息技术等“副科”教师较为缺乏，以致体育课“随处放羊”，音乐课“唱歌走样”，美术课“欣赏欣赏”。而如果单纯“复刻”城市教育模式，又会湮没独特的乡土元素和地域特色，加剧农村学生对乡土的疏离感，因此，农村素质教育还需防止“去乡土化”的问题。

今年的一号文件提出：“推进县域内义务教育优质均衡乡土文化包括内容详细如下：发展，提升农村学校办学水平。”面对“双减”政策下的新形势，农村素质教育亟待加快变革。

其次，在变革内容上，积极探索与乡土情境相适应的农村素质教育新模式。应围绕农村青少年发展需要，把具有高迁移性的核心素养作为农村素质教育的主要任务和主要内容。强化对教师的专业培训，鼓励一线教师将实践教育融入课堂。实施“在地化”教育，扎根乡土，利用本地资源支撑素质教育持续开展，教育内容要符合农村青少年生活经验和成长需要，着力培养农村青少年的文化认同和文化自信。

除了继续贯彻实施好“县管校聘”“特岗”“银龄讲学”等政策外，还应鼓励地方在城乡教育资源流动模式方面大胆创新，如浙江省颁布了《关于新时代城乡义务教育共同体建设的指导意见》，在推进城镇素质教育资源下沉，优化城乡教育共同体资源结构方面取得了一定成效。此外，强化数字赋能，加快数字化教育资源库、网络课程开放平台建设，进一步优化农村素质教育资源配置，更好满足对优质均衡教育的期盼。

如何推动乡村文化振兴？

1，性功能。

1、提高道德水平和文明程度，大力倡导核心价值观的价值取向。传承弘扬民族文化传统，挖掘提炼红色文化、生态文化、书法文化特色，融入以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，大力倡导核心价值观的价值取向，激发人们的创业热情和创新活力，为团结奋进筑牢思想基础。

3、和孩子一起寻访乡土文化活动，培养家国情怀。孩子自己了解和弘扬传统文化。

4、实施文化人才工程，为乡村文化繁荣发展提供强有力的人才支撑，落实公共文化机构人员配备和经费投入，全面配备乡镇委宣传委员和乡镇综合文化站专职人员，加大基层文化人才教育培训力度。设立城乡公共文化服务岗位并实行基本津贴，采用“县聘乡管村”的办法配备，高校毕业生到村工作，并在服务期满后申请享受加分。加强对民间文化人才的教育、培训和管理服务。支持基层特别是农村业余文化人才，培养和支持文化志愿者参与基层文化工作。加强文化工作者职业道德和作风建设。

四川晟景文旅，专注文化、旅游产业融合发展。以资源价值盘活与开发为导向，以“运营前置”的思维，致力为“文化旅游目的地、生态旅游目的地、农业旅游目的地”提供文旅融合整体解决服务。

乡土文化包括哪些内容

2、维护群众基本文化权益，实施“基层文化覆盖工程”，积极推进数字广播电视工程和农村广播电视村村通项目，实施文化信息资源共享工程和农村数字电影放映工程，深入开展城乡文化活动，积极推进基层文化活动创新。积极探索“文化下乡”活动长效机制，鼓励和组织专业文化工作者指导农村群众文化活动。加大对基层文艺队伍的扶持力度，鼓励乡、村、农民组织自己的文化活动，支持各种积极健康的民间文化活动，促进城乡文化协调发展。

乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种物质或非物质的表现形式。简言之，乡土文化就是一个人出生地土生土长的物质或非物质的民间文化。

乡土文化具体包含：

1.村落建筑

比如吊脚楼、土楼、木楼、马墙楼、杠式屋、跑马楼、炮楼、锁头屋、洋楼、中西合璧建筑以及名人名居、红色驿站等，各个农村地区几乎家庭和社区则通过传统习俗、村规民约等制度化方式，村民行为。此外，文化活动也是实现教化的重要方式之一，例如传统文化活动、文艺表演等，通过这些活动，增强村民的文化认同感和自豪感，进而推动社区的凝聚力和发展。自成一色，这些建筑有着悠久的历史传承，也与当地的居民生活息息相关，是乡土文化重要的组成部分。

2.山水风景

俗话说一方水土养一方人，我国农村地区广阔，地方山水风景各异，虽都是山野，但美点不一样。

3.器物手工艺品

乡村的一些生活器物和手工艺品是很好的文创资源，有的也已经成为非物质文化遗产，是乡土文化传播的主要载体。

教化是如何实现的乡土

乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝!对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，而且保护始终是第必须看到，乡村中小学有其特殊而丰富的教育教学资源，有得天独厚的自然资源，有取之不尽的地方人文、资源，还有教师、学生身上潜在的民风、民情、民俗优势。充分开发利用这些以乡村文化为载体的具有本土特色的课程资源，使教育向民间、向地方开放，促进乡村学校的特色化、个性化建设，无疑是当前乡村教育改革发展的突破口。一位的，即使要利用它发展旅游等产业也要突出"保护"的原则。

教化是如何实现的乡土如下：

乡土是一个以家庭、社区、宗教和文化为主要单位的组织，这些组织在实现教化方面扮演着不同的角色。下面我将从家庭、社区、宗教和文化等几个方面，探讨乡土的教化是如何实现的。

家庭是乡土最重要的教化机构，父母通过生活实践对子女进行言传身教。在家庭中，父母不仅负责子女的物质生活，还承担着教育子女道德价值观的。在乡土中，孝道是重要的道德价值观之一，子女应该尊重父母、孝顺父母，家庭成员之间应该互相尊重、和睦相处。父母通过日常生活实践，向子女灌输这些道德价值观，使子女在成长过程中能够遵循这些规范。

社区也是实现教化的重要途径之一。在乡土中，社区通过传统习俗、村规民约等制度化方式，村民行为。例如，在传统节日中，社区会组织各种活动，如祭祀、歌舞等，通过这些活动，强化村民的道德价值观和规范。此外，村规民约也是社区实现教化的重要方式之一，它规定了村民的行为规范和奖惩制度，通过这种方式，村民遵循规范，形成良好的风气。

宗教是实现教化的另一个重要途径。在乡土中，宗教信仰和仪式往往与社区生活密切相关。例如，在传统节日和庆典中，社区会组织各种宗教仪式和庆典活动，通过这些活动，强化乡村的道德价值观念。在宗教信仰方面，一些信仰也会对村民的道德价值观产生影响，例如的“善有善报，恶有恶报”等信仰，能够村民遵循道德规范。

文化也是实现教化的重要途径之一。在乡土中，文化教育主要通过学校、家庭和社区等渠道进行。学校通过教育向青少年传授文化知识、道德价值观和规范。

如何化解大学生乡土情怀与实际行动上致力于乡村建设的矛盾？

其次，倡导多元价值观念和创新思维。当前，不同年龄、文化和背景的人都有不同的价值观念和想法，因此，大学应该鼓励可以协同和相互促进的多元价值观和产生新思路和理念的创新思维。这样不仅可以形成更加科学和系统性的乡村建设思路和战略，还可以打破束缚，促进大学生更好地践行乡土情怀。

大学生身具乡土情怀，是他们热爱家乡和祖国的表现，同时也是一种与担当。但是，乡土情怀在实际行动中会面临现实世界的各种困难和挑战，这就需要从以下几个方面来化解大学生乡土情怀与实际行动上的矛盾。

首先，提高大学生的综合素质和专业技能。只有提升专业素养和知识水平，才能更好地适应未来和乡村建设的发展要求。为此，大学应该通过培训、实践等方式，扩宽大学生的知识面，提高他们的综合素质和实践技能，以便更好地支持乡村建设实践。

，创造更多就业机会并提供必要的政策支持。乡村建设实现需要物质力量，因此，需要各界积极支持，并为大学生提供多元并可行的就业渠道和资源。这样可以让大学生的乡土情怀在实际行动中得到有效发挥，同时也为乡村的发展注入更多生机和活力。

总之，化解大学生乡土情怀与实际行动上的矛盾需要重视多方面的因素，大学应该致力于提高大学生的综合素养和二、乡土教材的德育功能专业技能、倡导多元价值观和创新思维、提供必要的政策支持等。通过这些方式，才能更好地支持大学生在实践中担当角色，以推动乡村经济的发展和进步的不断推进。

如何更好的开发农村艺术课程资源

一提到乡村教育，很多人会立刻想到“落后”两字，即硬件教学设施匮乏、师资队伍薄弱、财政投入过少，生源质量不高等等不利因素。显然，这是一种以城市学校的建设标准看待乡村学校的视角，将乡村学校置于一种被动、弱势的地位，置于一种“被怜悯”的地位。这种观察问题的角度固然有其正确性，但城市学校与乡村学校建设不应该套用一个标准，乡村教育有其自身的特色和优势，深入挖掘乡村学校建设的优势和特色应成为乡村教育改革发展的应有之路。

事实上，当前我国教育的发展存在明显的城乡同质化倾向，人们理想化地认为，只有乡村学校达到城市学校的建设标准才是教育的公平，只有乡村学校“赶上”城市学校的硬件配置才是教育发展的理想目标。这固然有其正确的一面，但忽视乡村教育的独特存在，忽视乡村教育发展的特殊性，忽视乡村学校如何走个性化、特色化发展之路，无疑是研究乡村教育的偏颇。

二、课题研究的实践意义

本研究的价值主要体现在其实践意义，即在大量调查研究的基础上，厘清不同类型农村社区课程资源的内容，挖掘其教育内涵，探讨相应的利用模式，激发出学校、教师的课程主体意识，形成“一校一模式”的个性化课程资源开发利用模式，促进地方中小学的特色化发展。在当前条件下，立足乡村教育现实，挖掘乡土文化的教育价值，对促进乡村学校的建设和发展，促进人才培养质量的提高具有重要的现实意义和实践价值。

具体表现为：

1、学校特色化、苏霍姆林斯基曾说“学生热爱祖国的感情是从爱家庭、爱学校、爱集体农庄、爱工厂、爱祖国语言开始的”，“祖国是扩大的家乡，家乡是看得见的祖国”，此言深刻阐明了爱国与爱乡的关系，以及爱国教育的途径。换言之，学校教育要培养学生的爱国之情，必须从他们对身边事物的了解与热爱开始。但是，课程及统编教材需要照顾的是整个的“面”，较少顾及一个区域的“点”。因此，新课程改革特别强调了课程包括乡土教材在内的管理体制。教育实践证明，乡土教材的使用是学生整体素质发展特别是德育发展的需要。个性化发展的需要

乡村教育地发展必须立足乡村教育的实际，特别是乡村本土蕴藏着丰富的课程和教学资源,充分开发利用这些课程资源，使教育立足民间文化、立足地方特色、立足教师学生的现实生活经验，激发出学校、教师的课程主体意识，才能走出一条有特色的乡村学校发展之路。

2、提高课程实施质量的需要

3、农村教师走向专业化发展的需要

农村教师走向专业发展的动力机制在哪里，发展的起点在哪里？这是当前农村师资队伍建设中必须回答的问题。然而，环境的相对封闭、信息的相对贫乏、资源的相对短缺，往往使大量农村教师失去了发展的信心、热情和勇气。可在乡村学校里默默奉献的老师们，背负着千百万农民望子成龙的梦想和民族振兴的希望，承载着70%的基础教育的重任，他们需要发展，也能够发展，更应有一个很好的发展。

事实上，农村教师大多生于斯、长于斯、学于斯、教于斯。他们对农村这块厚土有着最深的感情，对乡土文化有着最透彻的理解和感受，这儿是他们生命的根。激发教师们的课程主体意识，把他们熟悉的乡土文化、乡土情感和乡土情怀融入到课程理解和课程实施之中，恰恰是教师专业发展的起点。他们会从这里感受到职业活动的兴奋和自信，找到自身成长的“根”，树立自己职业生命的理想，享受职业生活的幸福，实现自身生命的价值。

4、新3、加强民族文化资源保护利用，实现文化可持续发展，加强文化遗产保护。加强红色文化遗址、自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名镇名村、文化艺术名镇的保护和文化传承，建立健全文物保护机制，充分发挥各类文物的历史传承和文化教育功能，促进文物合理利用，使各级文物保护单位成为基层文化活动的重要阵地。加强非物质文化遗产保护和利用。积极利用非物质文化遗产资源，开展区域文化建设，努力将非物质文化遗产资源优势转化为经济发展优势。加大对非物质文化遗产传承人的保护，提高传承人待遇。农村建设的需要

乡村学校开发利用本土化课程资源，可促使学校从边缘走向中心，成为社区文化、文明的会聚点，社区文化的发展。可以激发乡村孩子们热爱家乡、关心家乡、建设家乡的朴实情怀，成长为乡村建设薪火相传的有生力量。