"不为尧存，不为桀亡"，出自《论语·微子》。这句话意为：不因为尧是圣明君主就去投靠，也不因为桀是暴君而去逃避。它体现了儒家士人的一种忠君思想，即忠于君主，不因君主的好坏而改变自己的原则。

不为尧存，不为桀亡：忠心不阿谀

在儒家看来，君主是国家的象征，忠于君主是臣子的天职。即使君主有错，臣子也应该尽力规劝，而不是背叛离弃。这种忠心不阿谀的态度，是儒家士人道德修养的重要方面。

孔子说："君使臣以礼，臣事君以忠。"意思是君主应该以礼待臣子，臣子应该忠诚地侍奉君主。这里的"忠"并不是盲从，而是有原则、有底线的。如果君主违背了礼法，臣子可以进谏，甚至可以不惜得罪君主。

《左传》中记载，晋国大臣叔向的父亲叔牙曾经劝谏晋献公不要滥用刑罚，结果被晋献公关进了监狱。但叔牙并没有改变自己的主张，最终在监狱中去世。叔向继承了父亲的忠心，在晉靈公時敢於諫諍，最終被晉靈公殺害。

叔牙和叔向的忠心，正是 "不为尧存，不为桀亡"的体现。他们不因君主的贤明或暴虐而改变自己的原则，始终坚持自己的信念和忠义之心。这种不阿谀奉承、敢于进谏、宁折不弯的精神，是中华民族传统文化中的一种宝贵品质。

当然，"不为尧存，不为桀亡"并不意味着绝对的忠君。当君主暴虐无道，民不聊生时，臣子可以起而反抗，甚至废立君主。不过，这种反抗并不是出于私心杂念，而是为了匡扶正义，拯救苍生。