术 · 法 · 道

二、术

术、法、道是三个不同的做人做事层次，一般而言，大部分的人都在以术谋生，术就是一种技术，学校也好，技校也好，甚至在工作上也好，都在训练你的手脚技能，换句话说，就是以你自己的个人能力去干活，因此，你会发现到所得有限，发展也有限。举例来说，就是一个大型商住楼盘的工地工人，以体力经验建房子，按图则按指示去作，能赚钱，同时也很费时费力。

道和术分别是什么意思_道和术有什么不同

道和术分别是什么意思_道和术有什么不同

道和术分别是什么意思_道和术有什么不同

道则是规则，规则的存在，直接影响法及术的导向，掌握规则的人，可以捕捉趋势，顺势拓展未来。这是一种串连时间的多次元思维，凭规则去确实建设可见的未来。拿回以上的例子，就可以套用在开发投资商身上，既不需动手落工地，亦不需动脑去思考图则解构，却以信念及眼光贯穿未来，动员一堆以术以法工作的人，做出来的成果归于以道行事的人。

需要认真思考的地方是，你现在的在哪？你心在易经系辞说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。所谓形而上就是非具体的，抽象的，某种程度上无法准确描述只能意会的“道”。形而下谓之器，“器”在这里可以理解为“术”，而术就是具体的技巧和方法。中真正满足的又在哪？是术？是法？还是道？

言行一致，才能得到心灵的自由。

（p.s. 以上理念来自一位我所认识的成功自由企业家，我是在求道的过程中，以法整合，希望能触动到更多的求道者）

“道”和“术”哪个更重要?

何为道？何为术？道与术是一个相对的概念，描述的是方上的等级从属关系，举个简单的例子，说要农村包围城市，我们的将领就不断的建立农村革命根据地，前者是道后者则是术。再比如说学习需要坚持才有成效，有的学生就给自己制定一个长期的学习，前者就是道，后者就是术。就是说道是术的抽象化，术是道的具体化。道是术进行归纳的结果，术是道进行演绎的产物，因此复杂的都是术，大道至简。

道，汉语一级字，读作dào，早见于甲骨文。道本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。

代表人物：伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、王通、宋濂、张三丰等。

道也特指道家、等。典籍中还常以“有道”指清明的局面。因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。再引申又有、开导等义。此音后世多写作“导（导）”，乃道的分化字。

文化博大精深，在两千多年来一直深深影响着我们为人处世，生活事业各个方面，其精髓总结起来，概括为两个字，就是道与术。

老子曾说：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。

庄子曾说：以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。

在传统的习惯里，层次是这样样的：技、艺、术、法、道。

道与术各指什么，有什么深层意义吗？

在学理上也是不成立的。如果人们认定所谓的财富化状态与其自身的背道而驰，即使有再好的监督、激励，也未必能实现既定要素投入下的产出。忽略了生产要素中积极活跃、有思想有意识有情感的要素——人。资源有效配置和利用的解释只能是纸上谈兵、花拳绣腿，或者隔靴搔痒。

用现在的话来说康辉老师说：“认认真真的把自己正在做的事做到，术固然重要，但道更重要。”，道是指理论、规律，术就是技术、技能。通过反复练习可以使"术"有量的提高，但提高范围有局限性。而通过对“道”的理解、领悟、创造，术的提升是无止境的。

例：有了动力理论，于是出现了蒸汽机，通过对蒸汽机的不断改进，性能（术）得到提升，但有其极限。 后来又有了其他能源动力理论如原子力学、量子力学（道）出现，动力（术）又得到提升，以后又出现xxx力学......无止境啊

术指专业的、而道则是具有普遍性的，跟道德类似

我认为道的含义太广了。万物皆有道。

“道”与“术”的关系

“法”，是要在“术”的基础上加上自己的创造性劳动才可以获得的；

举个例子其实这个世界需要道和术兼备的人，术也可以用到正位上，，但不要用在思想和道德上，术要用在业务和专长上，作为达到目的手段，术比道更加犀利，更加耐用。：万有引力定律，就是宇宙运行的规律，近似于“道”；而重力，就是我们所感受到的“术”。

我们要研究“道”，必须从“术”入手。所以，牛顿从掉落的苹果终悟到了万有引力定律。

但是，“道”却不止一种“术”。由于两物质量的不同，万有引力定律，在宇宙层面，表现的是行星围绕太阳转；在地球层面，表现的是重力；在微观层面，表现的却是布朗运动。虽“术”不同，“道”却是一样的。

老子讲，“道”只可意会不可言传，“术”可以传授而“道”却不能。所以我们学某项技能，通常是从“术”开始，循序渐进，熟能（悟道，而后）生巧。这让我想起了金庸里张无忌学习太极拳的一幕：张三丰教的是太极拳的“术”，张无忌悟的却是太极拳的“道”，等他悟通的时候，忘了所学的所有招式，他所使出的太极拳招式虽与张三丰不同，但仍是太极拳。

术法道三个层次是什么意思？

那末，一个人应该在人生的初级阶段就不断地学习知识、锻炼技能，努力掌握“术”，不断修炼“道”“法”。

“术”——技能。

“法”——方法，高级技能，具有知识的自我学习，还具有技能的扩展性，以及技能自动道士的自身的修炼与修行，称为道术，包括：内丹，外丹，服食，导引等内容。的宗教活动包括经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、纵横、兵法、神仙术、辟谷术等。升级功能。

“道”——道法，的技能，向下兼容“法”和“术”，具有与自然环境和谐的“隐身”功能。

那么，作为一个人，必然要根据自己的条件，去自己不同阶段的人生位置，不断地“升级”自己，这样才会有精彩的人生，才会在“人生的游戏中”获得高段位，才可以傲视群雄。

知识是学习的，应该是一辈子不断学习的：

“术”，不仅需要学习，还需要反复锻炼才可以获得；

“道”，必须是经过修炼才可以“得道”的，是需要个人在掌握了知识、“术”、“法”之后，艰苦的修炼才能获得的！是需要耐得住，不断地自觉自愿地去悟，才可能获达到的。

术与道的区别有哪些

当然道与术同样重要。主要是靠思想、战略和信仰取胜，而则纯粹是依靠手腕、军事斗争来取胜，这完全不是一个境界。但也丝毫没有忽略战术的重要性。同志将道与术融为一体，以道御术，以术卫道，则只有权术而已，焉能不败？所以悟道与习术二者不可偏废。所谓勤奋不仅包括行动上的勤奋，还包括思维的勤奋，而思维的勤奋也分为两个方面:术与道。在术上思考敏锐而勤奋我们称之为聪明，在道上思考深邃而勤奋我们称之为智慧。

《神雕侠侣》中的杨过在石壁上发现了剑魔独孤求败刻下的字，其中有这么几句：「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。 重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。 四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。其中有三把剑：紫薇软剑、玄铁重剑、无剑。这三把剑似乎能解释这个问题：1. 紫薇软剑三十岁前，独孤求败用紫薇软剑来驰骋天下，这时，他依靠的是剑，是用剑作为“器”的性状来发挥威力。没有这把剑，也许他的战斗力就会下降很多。这时，对于剑的运用，他只达到了“器”的层面。2. 玄铁重剑三十岁到四十岁，他开始用玄铁重剑。剑只是一个介质，本身并不锋利，大巧不工。他是用本身的招数在驱动着剑，恃之横行天下。这些招数，这些使用剑的方法，就是“术”。这时，对于剑的运用，他已经达到了“术”的层面。3. 无剑四十岁后，他终于做到了受众无剑，心中有剑，草木竹石皆可为剑，以无剑胜有剑。他掌握的，是达到目标的“道”，这个“道”，不会因为对象（器）而改变、也不会因为方法（术）而改变。这时，对于剑的运用，他终于达到了“道”的层面。举两个现实的例子：（1）设计PS/AI/FW 等软件，就是“器”；任务分析、可用性测试、卡片分类法道与术的辩证关系等，就是“术”；以用户为中心的思想、各种启发式原则，就是“道”；（2）编程Ja、C++、C# 这些编程语言，就是“器”；设计模式等方法，就是“术”；面向对象等思想，就是“道”。

术与道的区别有哪些？

我是一名求道者，你呢？

《神雕侠侣》中的杨过在石壁上发现了剑魔独孤求败刻下的字，其中有这么几句：「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。 重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。 四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。其中有三把剑：紫薇软剑、玄铁重剑、无剑。这三把剑似乎能解释这个问题：1. 紫薇软剑三十岁前，独孤求败用紫薇软剑来驰骋天下，这时，他依靠的是剑，是用剑作为“器”的性状来发挥威力。没有这把剑，也许他的战斗力就会下降很多。这时，对于剑的运用，他只达到了“器”的层面。2. 玄铁重剑三十岁到四十岁，他开始用玄铁重剑。剑只是一个介质，本身并不锋利，大巧不工。他是用本身的招数在驱动着剑，恃之横行天下。这些招数，这些使用剑的方法，就是“术”。这时，对于剑的运用，他已经达到了“术”的层面。3. 无剑四十岁后，他终于做到了受众无剑，心中有剑，草木竹石皆可为剑，以无剑胜有剑。他掌握的，是达到目标的“道”，这个“道”，不会因为对象（器）而改变、也不会因为方法（术）而改变。这时，对于剑的运用，他终于达到了“道”的层面。举两个现实的例子：（1）设计PS/AI/FW 等软件，就是“器”；任务分析、可用性测试、卡片分类法等，就是“术”；以用户为中心的思想、各种启发式原则，就逻辑不同：道决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是我们通常说的底层逻辑。具备很强的普适性和理论性。而术决定你做什么行为方法逻辑，甚至是你行为的本身。是“道”；（2）编程Ja、C++、C# 这些编程语言，就是“器”；设计模式等方法，就是“术”；面向对象等思想，就是“道”。

道与术的理解是什么？

3、逻辑不同

道与术的理解“道”就是所说的坚持真理和正义，也就是所谓的以德服人，从来不会暗地下手的正人君子的做法。而“术”则是不按常理出牌，精于算计，个人利益高于一切的小聪明。

精于术而乏道者不能长法是一套设计好的方法，从一个较全面的层面去判断及设定，以脑袋去作更多的脑袋，也可以想像成把劳力增殖，掌握更多的劳动成果。接上例子，就如上述大型商住楼盘的图则设计师，完成的型像都在他掌握当中，干活流汗的是工人，他以脑力劳动代替体力劳动，所得的回报相对亦较多。久，就是说小人得志也是暂时的，不可能会一直得志下去，毕竟这个还是善良的人多，但是一旦得志可能对、对企业都会造成不可弥补的损失和影响。

道与术兼备是发展的根本。

术和道的区别

道为虚，术为实——虚虚实实，亦虚亦实

道和术的区别在于三方面：概念不同、出现时间不同、逻辑不同。

执行力很重要，认知却决定你往哪里走。

概念不同：道是自然运行的规律，也是人修身养性之本；术是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道；

道为上，术为下——以道统术，以术得道

道为本，术为末——本末有序，不可倒置

道为柔，术为刚——至刚至柔，刚柔并济

术是方法,讲究因时因地因人因事而变，是能够被反复学习从而提高的事物和本领。

道者以一围万，理者以一围千，法者以一围百，术者以一围十，兵者以一围一，势者以十围一。

五分钟告诉你何为术何为道？

道决定了一切行为的根本思想逻辑，也就是我们通常说的底层逻辑。具备很强的普适性和理论性。而术决定做什么行为方法逻辑，甚至是行为的本身。也就是我们通常说的。

道层面的方应对的是广泛的对象，而术层面的方则应对的是更具体一点的对象。比如说，“具体问题具体分析”这条伟大的方应对的就是广泛的对象，但是具体到某个问题应当怎样具体去分析，这条方没有告诉你，你只能在实践中自己摸索，这就是术。世间之事万千，谁也不可能穷尽，顶多也就是前人总结出一些经验供你借鉴，当你自己去做的时候你又会面临一些新的或不同于他的特殊性，所以还需要你自己的去思考琢磨。

简言之道生让一个道德败坏的人千业务，能力越强，对公司的利益的损害越大，让一个品德高尚的人来做，即使没有多大的成绩，但也不会有太大的风险。术，术亦生道。当以道御术，以术修道（悟道）。

道生术的过程就是理论指导实践的过程。道很简单，但是道生术是需要下很大的功夫的。不论是归纳还是演绎，过程本身都是复杂的艰辛的需要付出大量努力的。道终究是要变为术才能发挥作用，纯粹的道没有任何存在的价值，脱离了术的道都是胡扯八道，都是大话。道生术的过程就是实现道价值的过程，理论如果不能用来指导实践那要这理论又有何用？

但是道的层面我们其实不需要学习太多，因为也没有太多的东西可以学习。首要在于找到并坚持正确的道，然后就是从道来演绎术，要用一整套的成体系的术来实现道的成功落地，否则所谓的道都是无根浮萍无源之水，都是瞎说是空谈是大话。当然如果你的道足够了，那么进入一个新领域新行业其实就是道化为术的过程，但是在真正的实践中想要把道化为术没有那么容易，还是会遇到很多困难，道化为术的过程本身也是需要方指导的。道化为术的方介于道和术的层面之间。

如果你仔细去观察那些在某个领域有杰出成就的人就会发现他们总能把一个简单的道演绎成极其丰满的术，并且把简单的术发挥到，终实现了杰出的效果创造了辉煌的价值结出了丰硕的成果。

所以我们的思维不要只停留在术的层面，而也要面向道，去思考本质规律，从整体上把握，很多聪明的人往往只是在术上很擅长，道要悟，要深邃，要抛开忽略外表的复杂异寻找本质的共性，讲求的是浓缩、简化、提炼，是由多变少……术则需要技巧、灵活，需要关注异、不同，需要演绎、丰富、具体化……道与术之妙义难以尽述。