高考满分作文古诗！！！急

1.如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺）

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。他是史诗里深藏的墨迹，带给人我发言说的美丽和忧愁 ，他是云彩里镌刻的记忆，留给世界难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶10.莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞《满江红》（惜时努力）刻的星辰，恍若皇冠上镶刻的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直观苍穹。是你吗，唐朝？

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7.志士惜日短，愁人知夜长傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）

我用想象触摸你的轮廓，我手心的雪花包含欲放，我梦想的枝头缀慢星光。没有比风桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭成的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？

我的脚步惊醒了你繁华的美梦吗？那根透明的琴弦还在你修长的手之下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之入泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？踱步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清纯的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！

你仍然庄严的站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同斉。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，聪从此芳醇神奇，蕴香迷人。是这样吗，唐朝？

你陶醉和震响了整个生命世界！把満纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，不再醒来。

纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

太多了

高考作文古诗文中的家园

11.黄金无足色，白璧有微瑕戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）

古诗文中的家园

大凡有点思想的老师，明知道自己的教育行为是与拔河，仍在努力传道授业，但越来越物质化，讲台上的情教育越来越显得苍白无力。如果还没忘记语文教学具有“文道统一”的特点，不妨尽量21.读万卷书，行万里路。刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）少一些空洞的说教，而在古诗文教学中给学生开辟一块精神家园。

目前不少课堂对古诗文的教学，几乎是停留在对文本的字词和古汉语特点的讲解和诠释上，恰恰忽视了对文本思想的挖掘。可以说纯粹为了考试，这就难免造成每一课都恨不得将所涉及的文言知识全都让学生掌握，教学法上也侧重于知识传授，教得支离破碎，毫无趣味可言，更无思想感悟可言。

中华民族的文化博大精深，其中，我国的古诗文更是流传了千百年，它包含有人传统的思想、情感、审美和智慧，学习它不仅可以使学生体悟到中华民族的精神、道德和审美情趣，更有助于学生深化对、自然、人生的认识，有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。尤其是在西方文化影响现代人的时候，更需要守护中华文化。

作家余秋雨曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古诗文经典。这些诗文是蕴藏在人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不绝的长廊。”

从来就有文史哲不分家的说法，古代诗文的教学，可以进一步丰富学生的历史知识，增6.问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）强历史底蕴。

学生在初中的历史课中，对我国古代史只能说有个概况的了解，而对于一些重要的历史的认知几乎是空白。选自《左传》《国语》《战国策》和《史记》的篇目，都具有更为具体的历史背景，结合古诗文的学习，能够让学生丰富自己的古代史知识。教材中从作者到古诗文中涉及到的我国历史上重要人物，串联起来，几乎就是一部简史书。从我国哲学思想方面看，《论语》《孟子》《荀子》《庄子》等诸子散文，包括了我国古代的哲学思想，在华夏几千年永远闪烁着历史的光辉。从文学方面看，从《诗经》《离骚》到唐诗宋词，再到我国古代四大名著，更是充分体现了中华文化的精髓。

诸子散文本身蕴含了古代先哲的智慧和思想，让学生走近这些思想家，进行美文美读，从中感受深邃的思想，接受中华文化的熏陶。

高中阶段正是学生思想开始走向成熟的时期，如何在这个阶段对学生进行思想启蒙，以及用哪些思想来启蒙，古代诗文的教学，先天具备一定的导向因素。

比如《逍遥游》，庄子作为一个思想家，一个潦倒的失意士人，面对现实的困境，要追求自由，要从现实的纷扰中解脱出来，唯有追求精神上的自由，超越世俗的限制，用玄想的方式在精神世界中寻求现实生活中无法找寻的满足与快乐。庄子“逍遥游”的人生哲学是对采取超然放达的生活态度。这种态度要求人们不为个人利益得失所动，遵循自然无为的原则行事，使人的生命活动与天地自然的永恒和谐统一。庄子为我们展示了一个无比广阔宏大的自由精神境界，开辟了一个比现实更为美好的精神世界。

结合庄子的清静精神，再将陶渊明“不为五斗米折腰”以及苏东坡的旷达情怀联系起来，提倡一点我们早已失落的“贵族精神”，潜移默化中，学生去寻找自己的精神家园。

是一个传统文化辉煌灿烂的国度，五千年文明史留给我们无尽的璀璨夺目的文学宝藏，选入课本的许多文言文便是这一文学宝库中瑰丽的奇珍。如果仅仅注重文言字词、语法的教学，又如何谈及教学生认识文言作品的整体美感，又如何谈及培养学生较高的审美情趣和热爱祖国传统文化的高尚情？我们知道，《岳阳楼记》是中学语文课本中的传统篇目，如果我们教学中只注意几个文言实词、虚词的讲解以及几种语法现象的分析，而不去联系历史现实理解范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸襟，培养学生舍己为人的人生观、价值观，不去挖掘这篇传世佳作所具有的结构之美、语言之美、意境之美，岂不有点舍本逐末了？

古代诗歌教学，通过对文字、意象和技法的理解，达到对感情和意蕴的领悟。

很多教师把古诗等同古文，进行逐字逐句的解释，甚至翻译成文，这不仅破坏了诗歌的音乐美和建筑美，也破坏了意境美和韵律美，到头来，一首内容和形式俱佳的诗歌杰作让学生只收获了干巴巴的片言只语。

在物欲横流的年代，精神文明似乎渐行渐远，语文课堂的浪漫情怀就是暂时离开钢筋水泥筑就的城堡，走进田园牧歌的天地，领略旖旎的田园风光。让天街小雨滋润干涸的心灵，让也无风雨也无晴的清韵拂去心头的焦虑，让曳尾于泥涂的清苦涤荡充满铜臭味的迷途，让天涯若比邻的呼唤增添一缕邻里的阳光，让每逢佳节倍思亲的期盼捡拾日渐淡漠的传统美德，让去留肝胆两昆仑的热血播撒民族精神的种子。在阵阵牧歌和悠悠笛声中，让久违的纯朴清新和人文情怀得以回归，让麻木的知觉得以复苏，在重温充满诗意的田园生活时，体味人性和大自然的本真，找寻失落的精神家园。 (本文转载，请认真修改。)

高考作文素材之古诗名句

2.学非探其花，要自拨其根。杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。）

3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》（勤奋。寸功极小，终身事极大，然而极大却正是极小日积月累的'结果）

13.世上岂无千里马，人中难得九方皋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺能识别人才的人）

4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）

5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）

8.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）

9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人陶渊明《杂诗》(惜时努力）

12.试玉要烧三日满，辨材须待七年期白居易《放言》（要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验）

14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）

15.笔落惊风雨，诗成泣神。杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）

16.博观而约取，厚积而薄发。苏轼《稼说》（经过长时间有准备的积累即将大有有句流传很广的名言――“愤怒出诗人”，可以知道，诗歌是感情的倾情外露。从《诗经》到元曲，再到现代经典诗歌，无一不是火山爆发般的情感宣泄。这些蕴含于诗句的思想感情，就是中华文化的重要组成部分。所以，对古诗文的教学，应该把挖掘中华古文化要素作为一个重点。不管是具有强烈爱国情怀的屈原、杜甫、文天祥，还是个性张扬的李白，还是旷达的苏轼，乃至浅斟低唱的柳永以及充满亡国之音的李煜等等，其诗作蕴含无比深厚的传统文化，值得后人咀嚼把玩。在反复吟诵和品味中，几千年的中华精髓，就会在人们的心中构建起自己的精神家园。可为，施展作为）

17.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》（为学的几个几个递进的阶段）

18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》（喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。）

19.读书百遍，其义自现。《三国志》（指书要熟读才能真正领会）

20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》（读书的方法指导）

22.书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）