原文出《史记·孔【写作特用法:主谓式;作谓语、定语、分句;表示对人或事的景仰。点】子世家》。
虽不能至心向往之_高山仰止,景行行止,虽不能至
虽不能至心向往之_高山仰止,景行行止,虽不能至
虽不能至心向往之_高山仰止,景行行止,虽不能至
虽不能至心向往之_高山仰止,景行行止,虽不能至
虽不能至心向往之_高山仰止,景行行止,虽不能至
意思是:高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到这样的境界,但心里也知道了努力的方向。
1.世上没有完美的人生,缺失的那一部分虽不可爱,却也是你生命的一部分,接受它且善待它,人生会快乐豁达许多。生活的成分《史记》叙事艺术:是任何人都无法改变的,生活的味道也是不受人的喜好控制的。虽不能至心向往之
解释:大致意思是赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。(但后来将《小雅》中这个句子出来说“高山景行”比喻崇高的德行,便会误读为xíng。虽然达不到这个高度,我心一直在向往中,这是我追求的方向和目标。这一句时没有放弃的意思。这是没有善罢甘休的意思。)
也可以译为:虽然不能达到更高的境界,但是内心要有这样的目标。
<诗经 小雅 车辖>史记独特的叙事艺术,非常注重对因果关系的更深层次的探究,综合前代的各种史书,成一家之言,纵向以十二本纪和十表为代表,叙写了西汉中期以前的各个历史时代,横向以八书、三十世家和七十列传为代表,统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业,形成纵横交错的舒适结构。
另外,《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处,别出心裁,不循常规,以其新异和多变而产生独特的效果。
《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一,从历史上说,具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云,从文学上说,本文是散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作,文中描绘的一幅幅惊心动魄的画卷,塑造的项羽经典的悲剧英雄形象,对后世各种体裁的文学作品,都产生过巨大的影响。
心向往之的前一句是虽不能至。
世间美好的当然不只是金钱利益,我们不能一味偏激地去追求这世间之俗物!要知道众人景仰与摩拜的是内心深处的高尚,是品行的刚正!心向往之解释:
释义:对某个人或事物心里很向往。
出处:《史记·孔子世家》:“虽不能至,然心向往之。”
译文:尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。
3.其实,做人最怕的不是努力了没结果,而是还没尝试就选择放弃。想一千次,不如去,“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”你不逼自己一把,怎会知道自己有多。与其抱怨,不如改变。你若不成长,谁来替你坚强。
5.人生沉沉浮浮,如若能淡然处之,生活就会展现优雅的笑容。活得淡泊,方能平和;心态平和,方能致远。
【出处】
出自司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”【文章】
孔子一生的事迹很多,头绪也很纷乱,但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚,有条不紊,而且重点这句话原出于《诗经·小雅·车舝》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。突出,在记述故事的同时,注意人物性格特征的描写,从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读háng。“行止”的“行”就读xíng。
出处:司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之。“止”通“之”。
景行(háng 道路)行(xíng 跟随)之。
这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句(意思是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着),景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.
你问的意思就是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着.表达的意思是倾慕,向往之意.
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