嗟来之食一词出自《韩非子·说林上》，意指用言语或利益诱惑他人为自己服务，却最终反受其害。

嗟来之食的含义及其深远影响

韩非子用乞食者比喻国家的统治者，将他们对臣民施于的小恩小惠称为“嗟来之食”。这些统治者为了维系政权的稳定，往往会给予臣民一定的便利和利益，但这种恩赐并不是真正的仁政，而是为了满足私欲而采取的权宜之计。

臣民接受这些恩赐后，逐渐养成依赖和贪婪的心态，不再勤奋工作，反而沉湎于安逸和享乐之中。长此以往，国家失去了凝聚力和战斗力，最终走向衰落和灭亡。

嗟来之食的危害主要体现在以下几个方面：

腐蚀人心：小恩小惠会麻痹臣民的斗志，让他们失去进取心和责任感。 破坏秩序：当臣民习惯于依靠嗟来之食，就会扰乱社会秩序，引发矛盾和冲突。 削弱国力：国家如果长期依赖嗟来之食，会失去经济发展和科技创新的动力，导致国力衰退。

因此，统治者在治理国家时，绝不能将“嗟来之食”作为治国之道。真正的治国之道在于营造公平公正的社会环境，激发出臣民的积极性和创造性，让国家实现长治久安。

知耻而后勇，痛定思痛

历史上的许多国家和民族都曾因“嗟来之食”而遭受重创。例如，东晋末年的桓玄，就是一位以嗟来之食笼络人心的大将军。他用金钱和官职收买人心，最终篡夺了东晋政权，却在短时间内内外交困，导致东晋灭亡。

相反，一些国家和民族能够从“嗟来之食”的教训中吸取经验，走上一条自立自强的道路。例如，我国在建国初期，虽然面临着百废待兴的局面，但并未依赖外援，而是艰苦奋斗，发展经济，最终实现国家繁荣富强。

戒除嗟来之食，自强不息

在当今世界，嗟来之食仍然是一个需要警惕的问题。无论是个人还是国家，都应该牢记其危害，坚决抵制嗟来之食的诱惑。只有通过自力更生、拼搏进取，才能实现真正的强大和尊严。