先天下之忧而忧,后天下之乐而乐翻译

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的翻译是：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》，原句为：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意思就是为官者应把，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的幸福出力，表现出作者远大的抱负和伟大的胸襟胆魄。

孟子三章先天下之忧而忧 先天下之忧而忧原文

孟子三章先天下之忧而忧 先天下之忧而忧原文

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《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的含义。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。

用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为着想，把自己的幸福同的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

典故出处：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的意思是什么？

范仲淹是北宋时期一位兼具将相之才的家和文学家。其文韬武略和宏大抱负，不仅泽被当世，而且也惠及后人。他出身贫苦，“少有志”，真宗祥符八年（时年26岁）举进士及第。他的宦海生涯，有“进”有“退”。“进”则忧其民，“退”则忧其君，到仁宗庆历六年写《岳阳楼记》时已58岁，已被贬谪多次。不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，范仲淹始终都没有懈怠“以天下为己任”的人生使命。在谪守巴陵的同科进士好友滕子京送来《洞庭晚秋图》，并函请为重修的岳阳楼题写《岳阳楼记》时，作者宏大的抱负就像开闸的潮水一般奔涌出来。因此，《岳阳楼记》的倾吐抱负，不是作者对未来人生的展望，而是对过去人生的回顾，是对自己“以天下为己任”的人生实践的精妙总结。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，源出《孟子·梁惠王下》。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹根据自己“以天下为己任”的人生实践，把孟子的话发展而为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”装点在《岳阳楼记》里，传输给后人的是一种博大情怀和高远的境界。 其译文为：在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐

在天下人担忧之前先忧,在天下人快乐之后才乐 这句话出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》 在这篇文章中，范仲淹首先描写了“迁客骚人”以物喜以物悲，然后得出“古仁人”与迁客骚人不同——不以物喜不以己悲，在表达自己要向古仁人学习的时候，表明了自己的抱负（即这句话），同时与友人滕子京共勉。

出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》 意思是应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。 用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。

出自《岳阳楼记》是范仲淹的。 意思是：在别人，也就是天下人担忧之前，先担忧；在天下人欢喜之后，才欢喜。

它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后

这是范仲淹的一句话吧 其实能有这种报复的人已经很少了 先天下之忧就是优比别人先忧 ，后天下之乐就是乐在别人之后 多么高尚的精神啊

在天下人先想到这个困难前我以想到,在天人发愁支前我以愁上!~ 在为天下人快乐之后我在快乐!~

就是别人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐

忧在天下人的前面,乐在天下人的后面

“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的下一句是什么？

噫！微斯人，吾谁与归？

【出 处】宋·范仲淹《岳阳楼记》:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

释义：在天下人忧虑前要先忧虑，在天下人享乐之后再享乐。啊！ 没有这样的人，我同谁一道呢？