简述诗经的发展历程

《诗经》，早的一部诗歌总集。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，、。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经献诗说是各地的小诸侯献诗歌颂天子的功德，写诗进献于天子。》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。

诗经是谁写的 诗经是谁写的？

诗经是谁写的 诗经是谁写的？

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先《诗经》中早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。 关于《诗经》的集结历代说法众多。主要的有以下三种： 王官采诗说 早的记载出现于《左传》。《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。” 另外在《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰不出牖户而知天下。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。当时的采诗官被称为“行人”（见于《左传》）。 刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。” 公卿献诗说 当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗。《国语·周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。” 孔子删诗说 这种说法见于《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。”据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

诗经彼阳谁写的

诗经彼应该是的。《诗》原本有很多的，孔子选择了其中三百零五篇，用来教学。也好在孔子用来教学了，要不然连这三百零五篇，也要消失在历史长河中了。哎，始烧书，损失大了去了。一是很多记载没了，二是这些记载的衍生品，让后人不知从何说起了，连续性，没了。阳是李时珍写的。

李时珍：

李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著本草纲目。此外，他对脉学及奇经八脉也有研究，著述有奇经八脉考、濒湖脉学等多种。被后世尊为圣。州镇）人，明代学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的”之说，后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、工、捕蛇者为师，参考历代等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记；

李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用得当。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。李时珍的学术思想和研究方法很有特色，他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。

李时珍成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书；

而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重材，对它们的形态、特性、产地都一一加周代的祖居之地周原宜于农业，"大雅"中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的特征。以记录。过了一年左右，为了修改本草书，借故辞职。

诗经是谁结集的？

不是的，是单独写的，诗经的地位还是极高的，对它可能没有删减。

1、采诗说；

都不是

采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来的。

2、献诗说；

我认为是的，孔子很喜欢这本书，所以对他进行了编辑，删改。3、删诗说。

删诗说是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》。

《诗经》创作背景：

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了的文明进步。

风雨诗经是谁写的？

诗经是一本诗歌总集 是有人收集民间或者各个阶层的诗歌组成的 没有固定的作者

《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《“初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以诗经的美，的体现就是体现于它本身的文学价值。其次诗经还美在旋律和意境上，诗经里的诗句散发着丝丝哀愁，这样的哀愁体现的也是诗经的美。诗经是一本诗经总集，里面收录的是不同的人所创作的诗句。相传诗经是由尹吉甫采集、孔子编订的。求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。来流传于民间的歌谣。这些各个时代从各个地区搜集来的民间乐歌，由搜集和整理，并对作品进行过加工整理，制作乐歌。经过修改后，这些现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》易于记诵，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。《诗经》是我国文学的光辉起点，它的思想性和艺术成就在文学、文化史上有着极高的地位。

《诗经》的主要采集者是尹吉甫，被尊称为中华诗祖。

《诗经》中美的诗你认为是哪一首？《诗经》是谁编纂的？

诗经作为我国早的诗歌总结及本名为师，又有诗300 300片等称谓一一没有作者

桃夭，这首诗是美的，描绘了特别美丽的一种场景。诗经终是由尹吉甫采集、孔子编订的。

有点怪异，还能不是人写的？？？诗经是收录的，不是一个人创作的，收录的过程是人用手写下来的....

我认为诗经当中美好的一首诗是桃之夭夭，灼灼其华。在这一首诗中写了新娘非常美丽。新娘和桃花之间互相映衬，让桃花很美，让新娘也很美。不君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。知道具体是谁编撰的，但是我非常喜欢这一首诗。

诗经太美了，它究竟美在哪里，是谁写的？

岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。

诗经的美在于它所表达的各种情感、词句可以和乐而歌、还有它诗句中所孔子编辑《诗经》，基本保持原汁原味，感谢孔老夫子让我们知道那个年代的文化生活！营造的各种意境。诗经主要由周代的各种各路人所作，可能是文人墨客，也有可能是民间。

诗经的作者是谁绝大部分已无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订；诗经它本身区别于其他文体样式，饱含真情，立意新颖，强调意的重要性。

诗经是孔子写的吗？楚辞是屈原写的吗

诗经有情感美，音乐美，意境美。和情感美美在语言。《诗经》中诗歌主要是大众写的

“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 译文 豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

《诗经》是什么人写的？《诗经》中的诗歌有什么特点？

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

这是不确定的，只知道是由孔子编定的。特点是意境自觉，采用了多种艺术手法，有很多篇幅都描写了爱情。

诗经是经过孔子整理的，从古代一直流传到今天。

尹吉甫，是《诗经 》是早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“六经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，表现手法主要是赋、比、兴。《诗经》思想和艺术价值的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。 《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头。这个人采集收集的，这个里面的诗歌都是特别浪漫的，而且也是特别让人感动的，会传达出一些恋爱观。

这是古代的部诗歌总集，这部作品当中的诗歌朗朗上口，浅显易懂，描写的是古代劳动的爱情劳动等等。

诗经·采薇的作者是谁？

楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体.汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》.

1.诗经

楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。

没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。 豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。

历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。

采薇 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。

岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。

那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。

四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会。