学而不厌是何意·出自于哪？

《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” [1]

“学而不厌”表示专心学习，不知疲倦，不知满足。

学而不厌的意思_学而不厌诲人不倦的意思

学而不厌的意思_学而不厌诲人不倦的意思

此典出自《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子在教学方面有丰富的经验，常常和学生们一起讨论问题。他一走入学生们中间，学生们总是提出各种问题来请教他，而孔子总是耐心地给学生解答。一天上课之余，一个学生问孔子道：“老师，你苦口婆心地教导我们，希望我们将来有所出息，根据目前我们的实际情况，你觉得哪些问题应该引起我们的重视，哪些事情是你忧虑的呢？”孔子和善地看了看这个学生，然后说：“品德没有很好地培养，学问没有很好地巩固，听到说要做好事，却不身体力行，自己有了缺点，却不马上改正，这些都是我的忧虑。”接着另一个学生问道：“老师，我们怎样才能巩固我们所学的知识呢？”孔子回答说：“‘学而时习之’才能把学得的知孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”，要实现仁和礼，必须遵循中庸之道，对于处理人与人之间的关系有实际价值，而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。儒家思想逐渐成为传统的主流思想。识巩固下来，才会越学越有兴趣。”孔子给学生解答问题诚恳又耐心，释去了学生们一个又一个的疑问，大家很受感动，情不自禁发出了感叹：老师真好啊！老师不但在学习上不知疲倦，而在教导我们上又这样耐心，真是难能可贵啊！孔子听了学生们对他的称赞，谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是说：学习努力不厌弃，教导别人不知疲倦，这些事我做到了哪些呢？

敏而好学，不耻下问，学而不厌，毁人不倦是什么意思？

[例句]

释义：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己的人请教为耻。

出处：《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

敏：聪明；好：喜好。

出处：《论语·公冶长》第五篇

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

学而不厌，诲人不倦

释义：学习而从不满足，教诲别人而不知疲倦。

孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，哪一样做到了呢？(这是孔子自谦的话)”

敏而好学,不耻下问是指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己的人请教为耻。形容谦虚好学。敏:聪明;好:喜好。 学而不厌,诲人不倦是指学习知识不会感到厌倦,教诲别人不知道疲倦。 时刻告诫自己:为人要谦虚,想要学识进步,不懂要勤学多问,虚心请教提高自己,知道天外有天,人外有人。 学无止境,勤学好问。 人不管在哪个年纪都不要忘记学习。

敏而好学，不耻下问，学而不厌，毁人不倦。

这个意思就是说要很勤快的，所以着老师去求学问的呀。自己要机灵敏捷的。要。不害怕。别人看不起自己。只要能够学到知识，怎么求着人家都行？而且学习也不能厌烦，要不停的学习学的知识越多越好。不管是多少文圈，自己都不能。把他浪费了一定要好好的把题目做好。

意思就是一定要爱学习，而且可以问问一些人，问一下解答一下你的问题，不耻下问，你的意思学而不厌就是不要厌烦学习毁人不倦的意思就是不要疲倦于学习。

是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己的人请教为耻

“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学

敏感和渴望学习意味着有天赋和渴望学习的人不会因为向地位较低、知识较低的人寻求建议而感到羞愧。知道就是知道，不知道就是不知道。这是真正的智慧。从不厌倦学习，从不厌倦教学，从不满足于学习，从不厌烦教别人。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译

SOSO百科地址:

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有〖近义词〗： 手不释卷、虚心好学、好学不倦。于我哉？”

默而识之学而不厌诲人不倦的意思是什么

语言的要素包括口头语言、书面语言、身体动作语言、体内语言等。这些语言形式是体育教学过程师生交流，传递信息的具体形式。有的语言甚至是教学信息的载体，直接成为教学内容，语言也是师生交流感情的工具。因此，语言要素是体育课说课的要素。发挥语言要素在体育课说课中的积极作用，应注意：

这句话的意思是把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？出自《论语·述而篇》。

原文

《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”

读解

这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

《论语》

内容有孔子谈话，答问及间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

孔子是我国古代伟大的思想家和伟大学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。的教育家，在历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。

提出“为政以德”，以“礼”国的同时，逐步改良；兴办私学，有教无类，因材施教，开创了“平民教育”的崭新格局。

默而识之学而不厌诲人不倦的意思

【原文】

默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。

《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”学习总感到不满足。形容好学：～是学习的良好态度。

这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

作品赏析

头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通智。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。孔子主张知之为知之，不知为不知。

后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。

学而不厌的厌是什么意思

敏而好学，不耻下问

学而不厌的厌的意思是：满足。

释义：学习没有满足的时候，比喻非常好学。

出处：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?，诲人不倦，何有于我哉？”

译文：把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？示例：对自己，就该学而不厌；对别人，应该诲人不倦。

运用示例

东汉·张衡《七辩》：“学而不厌，教而不倦。”

宋·陆九渊《与邵叔谊书》：“夫子之圣，自以少而多能，然稼不如老农，圃不如老圃，虽其老于论道，亦曰学而不厌，肩助之益，需于后学。”

当代·老舍《赵子曰》：“他抱定学而不厌，温故知新的态度。”

学而不厌的厌是什么意思

本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。

厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

孔子

厌，厌倦、疲倦的意思。学习不能厌倦。

学而不厌的厌字的意思是，讨厌，厌倦，真心在帮你期待采纳，

学而不厌，诲人不倦 是什么意思

《论语》是孔子及其再传关于孔子言行的记录，共二十篇。

学习而不知满足，教导别人而不知疲倦

学习却不满足，教导他人不疲倦

学习而不感到满足，教育别人而不感到疲倦

xué ér bù yàn huì rén bù juàn

解释

出处

用法

偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。

造句

编辑本段道理

“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

编辑本段意义

学而不厌，诲人不倦 子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 学而不厌，诲人不倦

“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。 我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。 “诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心和耐心。 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

学习却不满足，教导他人不疲倦。

学习而不感到满足，教育别人而不感到疲倦

（今天刚学的）

诲人不倦

学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融的意思是什么？

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”

这句话出自《论语·述而》。

《论语有一个小孩儿特别爱学习，不会的，不管是什么样的人？她都会去问一下，而且对学习是百般不厌,特别的痴迷于学习，没有一点厌倦的意思在里边，所以啊，这就是他的意思·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料

《论语》是孔子及其的语录结集，由孔子及再传编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其的言行，较为集中地体现了孔子的主张、思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

参考资料来源：

学而不厌是什么意思?学而不厌成语造句和典故

学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。

成语名称： 学而不厌 xuéérbùyàn

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[成语解释] 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

[成语出处] 《论语·述而》：“默而识之；学而不厌；诲人不倦；何有于我哉？”

[正音] 而；不能读作“ěr”；不；不能读作“bǔ”。

[反义] 骄傲自满 好为人师

[用法] 用作褒义。多用来形容勤奋好学的精神。一般作谓语、定语。

[结构学而不厌] 偏正式。

①他这种为革命刻苦钻研；～的精神；值得我们学习。

②知识没有止境；我们要有～的劲头。

[英译] beeagerandtirelesstolearn

百科解释如下：

〖拼音〗： xué ér bù yàn

〖简拼〗： xeby

〖英文〗 Be eager and tireless to learn

〖反义词〗：骄傲自满、好为人师。

〖用法〗： 偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。

〖解释〗： 1.厌：满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖例子〗： 对自己、对人家，应学而不厌，我们应取这种态度。（《在民族中的地位》）

〖故事〗：春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养良好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”

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默而识之学而不厌诲人不倦的意思

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（《在民族中的地位》）

默而识之学而不厌诲人不倦的意思介绍如下：

把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦。摘自《论语·述而篇》。

《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料：

《论语·述而篇》选自《论语》第七章。

《论语》是记载古代思想家孔子及其言行的语录，共四十卷，由孔子的及其再传编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的性也源于2. 学习到不能满足此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要及其再传关于孔子言行的一部书。

作品

《论语》共二十篇，内容有孔子谈话，答问及间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。